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“一個小男孩，夏日夜晚坐在門前的臺階上，無憂無慮，忽然像是靠了新的知覺，初次聽見蟋蟀的唧唧聲，一時間心潮澎湃，只覺得自己與天地萬物，與昆蟲、草木、夜晚融為一體，意識到對人世間那道難題：“‘我’為何物？”的隱約的應(yīng)答聲?！?/p>

E·B·懷特（1899—1985），美國當代著名散文家、評論家，獲得美國“國家文學(xué)獎?wù)隆保辉u選為美國文學(xué)藝術(shù)學(xué)院50名永久院士之一。他生于紐約蒙特弗農(nóng)，畢業(yè)于康奈爾大學(xué)。作為《紐約客》 主要撰稿人的懷特一手奠定了影響深遠的 “《紐約客》文風(fēng)”。懷特以散文名世，“其文風(fēng)冷峻清麗，辛辣幽默，自成一格”。懷特對這個世界上的一切都充滿關(guān)愛，他的道德與他的文章一樣山高水長。

代表作:散文集《人各有異》 童話《精靈鼠小弟》《夏洛的網(wǎng)》

E?B?懷特的《人各有異》，是他在緬因州農(nóng)場五年時間所見所聞，所思所想，所作所為的總結(jié)。

一九三八年冬，懷特正當在《紐約客》事業(yè)順遂，突然轉(zhuǎn)身（不夠華麗，但很堅決），跑到緬因州去當農(nóng)民，由春到夏，由秋入冬，親手操持了一個農(nóng)場。懷特與梭羅一樣，無時無刻不在警惕以國家、政府、集體等等名義，對個人自由的剝奪和侵犯。甚至《紐約客》要求編者始終以“我們”的面目發(fā)聲，也讓他感覺不自在。正是在緬因的鄉(xiāng)下，“他找到了他的主題（就是他自己），還有和緩但真誠的語調(diào)?！彼麑ⅰ拔覀儭比绾危膿Q為“我”如何，成就了知識分子作為個人的獨立存在。

書中沒有微言大義，但凡講到社會，仍然還是常識。文章是一種態(tài)度，一種心境。他要建立的，是一種簡樸的，審美的生活，雖然這種簡樸的生活有時也需要慘淡經(jīng)營，忙個焦頭爛額。作為一本鄉(xiāng)土生活的閑談雜記，讀者不妨放慢心緒，慢慢去讀。

這本小冊子，不亞于軍萬馬。勾起了我們對生活熱氣騰騰的認識和感知，這是一切美好的基礎(chǔ)，是我們對抗邪惡最為強有力的武器。用不眼紅那些漫天飛舞的塑料玻璃紙，先做一個溫柔善良的人，沒有哭天搶地，只有冷靜克制，堅定不移。這才是邁向美好的第一步。

——Ghost

懷特之追求簡樸生活，在他的時代，不知有沒有受“不識時務(wù)”之譏；而若放在當下這個喧囂的掘金年代，的確是個另類舉動（自然亦有人付諸實踐）。懷特認可的生活方式顯然與物質(zhì)無關(guān)，而是審美的，但如此精神層面的追求并未使懷特凌空蹈虛、不著實際，他踏足于泥濘與塵埃中，真真切切地做著一個農(nóng)夫份內(nèi)的所有實務(wù)，“谷倉里神秘地出現(xiàn)一捆干草，又冒出一只矮腳雞，自得其樂地生活”，此種場景不論于他的想象抑或現(xiàn)實中，均為切實映像。

固然，五年之后懷特結(jié)束了他的農(nóng)場生活，又回到了城市，但如其所說，人的一生總會有些時候，頭腦異常清醒，而不是迷迷糊糊，這幾年就是如此的狀態(tài)。人總有思想的困惑與擾亂，也面臨著諸多的選擇，此時是遵從內(nèi)心的召喚，還是屈服于外在的壓力，是個體獨立與否的問題，懷特選擇的是“立即動身，從哪兒來，回哪兒去”，那我們自己又該如何呢？

——齊物秋水

對日常生活細致的體驗觀察中，融進作者對生活哲理的深刻思考，雖然僅僅描述美國緬因州某小鎮(zhèn)的生活瑣事，卻又以小見大、由點及面，折射出二戰(zhàn)時美國政治經(jīng)濟生活的點點滴滴，懷特的文章仿佛能夠穿越時空，半個多世紀之后讀來仍讓人感慨良多?；蛟S當今中國社會中缺少的就是如《人各有異》這樣對民生和社會進行獨立思考、時刻反省的書籍。

——林微云

我們的財富增加了，幸福卻沒有，存在不一定要靠物質(zhì)來充實。他們從城里出逃，自由自在地生活在蠻夷和達觀的狀態(tài)中。

我始終直覺，人與自己訂有極其重要的契約，必須保持自我，又能容受萬物，獨立自強，憑借與此一星球的偶然遇合，隨機應(yīng)變，又像獵犬一般執(zhí)著，不離不棄。

羞怯也是一種虛榮，唯一的區(qū)別在于虛榮傾向高估自己的價值，羞怯則低估它；二者都源于自我意識太強。

如果認為人應(yīng)自由生活就是孩子氣，那么我很高興停止發(fā)育，隨便世界上其他人如

何成長。

自由遇到挑戰(zhàn)，藝術(shù)家和作家必然最先拔劍投筆，自由乃是人世間需要不惜一切代價加以維護的神圣狀態(tài)。