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關(guān)于一家初創(chuàng)企業(yè)成功背后的奧秘，

很多人可能會(huì)說(shuō)，

是“有人、有錢(qián)、有技術(shù)”。

而沒(méi)人、沒(méi)錢(qián)、沒(méi)技術(shù)的公司，

常常會(huì)被認(rèn)為“難成氣候”。

然而初期的華為，

就是這樣一家公司。

華為創(chuàng)立初期，

市場(chǎng)幾乎被西門(mén)子、北電、

摩托羅拉等大企業(yè)壟斷，

無(wú)論是人才、資金還是技術(shù)，

華為幾乎都無(wú)法與這些跨國(guó)企業(yè)匹敵。

但經(jīng)過(guò)多年來(lái)的努力，

華為竟然奇跡般地做到了！

如今，它不僅是全球最大的

通信設(shè)備公司之一，

還是令無(wú)數(shù)國(guó)人感到自豪、

忍不住紛紛贊頌的中國(guó)民營(yíng)企業(yè)之一。

圖片來(lái)源：華為官網(wǎng)

那么這一路走來(lái)，

華為究竟是憑借什么

一步步擊敗了強(qiáng)有力的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手？

在不斷面臨顛覆的大變革時(shí)代，

以及在美國(guó)的打壓之下，

華為持續(xù)取得成功的秘訣是什么？

創(chuàng)始人任正非給出了答案：

方向只能大致正確，

組織必須充滿活力！

圖片來(lái)源：華為官網(wǎng)

盡管知道了這一答案，

但很多企業(yè)家與管理者在對(duì)標(biāo)學(xué)習(xí)

華為的過(guò)程中依然發(fā)現(xiàn)：

華為的實(shí)踐不可學(xué)、學(xué)不會(huì)，

“讓組織充滿活力”太難了！

針對(duì)這一管理實(shí)踐難題，

長(zhǎng)期以來(lái)持續(xù)關(guān)注與研究華為的

創(chuàng)新與戰(zhàn)略管理學(xué)專家，

浙江大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)部主任、

浙江大學(xué)管理學(xué)院教授吳曉波

帶領(lǐng)其博士后張武杰，

攜手華為前人力資源高管徐光國(guó)博士

聚焦“華為組織活力激發(fā)”這一主題

開(kāi)展了系統(tǒng)且深入的研究。

吳曉波

浙大管院教授

徐光國(guó)

華為前人力資源高管

張武杰

浙大管院博士后

經(jīng)過(guò)為期兩年多的研究和基于睿華四季論壇的深度研討，2021年10月，由他們聯(lián)合編撰的專著——《激活組織：華為奮進(jìn)的密碼》在中信出版社出版。

該書(shū)揭秘了華為

激發(fā)組織活力的邏輯與方法！

找到華為激發(fā)組織活力的密碼

《激活組織：華為奮進(jìn)的密碼》一書(shū)對(duì)組織活力的研究背景、概念意義、激發(fā)困境等做了基本闡述，并結(jié)合華為前人力資源高管徐光國(guó)的親身經(jīng)歷，以華為激發(fā)組織活力的實(shí)踐為主線，系統(tǒng)研究和總結(jié)出非線性時(shí)代組織活力激發(fā)的邏輯與實(shí)操方法，為相關(guān)企業(yè)和管理者的學(xué)習(xí)提供參考。全書(shū)共17個(gè)章節(jié)，第一章介紹了研究背景和理論基礎(chǔ)，第二章至第十五章以華為實(shí)踐為主線，從個(gè)體、團(tuán)隊(duì)到組織三個(gè)層次來(lái)闡述和分析華為組織活力激發(fā)實(shí)踐。最后以兩個(gè)章節(jié)作為理論探討篇進(jìn)一步總結(jié)了非線性時(shí)代組織激活的基本邏輯和原理。

《激活組織：華為奮進(jìn)的密碼》一書(shū)章節(jié)結(jié)構(gòu)該書(shū)提出，華為活力激發(fā)實(shí)踐以其活力引擎模型為基礎(chǔ)，個(gè)體層面、團(tuán)隊(duì)層面、組織層面的激活目標(biāo)、理念和方法扼要總結(jié)如下：

個(gè)體層面，激發(fā)的目標(biāo)是“堅(jiān)持長(zhǎng)期艱苦奮斗”，避免個(gè)人怠惰，激發(fā)個(gè)體效能。核心理念是差異化，就像熱水與冷水相遇，有了溫差激活內(nèi)能，分子才能做熱運(yùn)動(dòng)，從高溫流向低溫。個(gè)體活力的激發(fā)手段往往從人性特點(diǎn)等方面出發(fā)，激發(fā)個(gè)體必勝的信念和敢于拼搏的活力。

團(tuán)隊(duì)層面，激發(fā)的目標(biāo)是“小前端，大平臺(tái)，全營(yíng)一桿槍”，避免團(tuán)隊(duì)的靜態(tài)化，激發(fā)團(tuán)隊(duì)動(dòng)能。核心理念是結(jié)果導(dǎo)向，就像汽車(chē)一樣，可燃混合氣只有壓縮后才能被點(diǎn)燃并膨脹，才能形成動(dòng)能，汽車(chē)才能前進(jìn)，團(tuán)隊(duì)才能往前沖。團(tuán)隊(duì)活力的激發(fā)往往從團(tuán)隊(duì)任務(wù)、團(tuán)隊(duì)陣型、目標(biāo)管理等方面著手，激發(fā)團(tuán)隊(duì)必勝的信念和團(tuán)結(jié)奮戰(zhàn)的動(dòng)能。

組織層面，激發(fā)的目標(biāo)是“多打糧食，增加土地肥力”，避免組織的板結(jié)，激發(fā)組織勢(shì)能。核心理念是客戶導(dǎo)向，就像水車(chē)將水從低往高抽，有了高度差就有勢(shì)能，就具備了俯沖的磅礴之勢(shì)。組織活力的激發(fā)手段往往從人力資源系統(tǒng)、戰(zhàn)略、組織結(jié)構(gòu)和文化等方面著手，激發(fā)組織做大事的必勝信念和大軍團(tuán)作戰(zhàn)勢(shì)能。

華為活力引擎模型

讓“說(shuō)不破道不明”的管理真諦可學(xué)

《激活組織：華為奮進(jìn)的密碼》一書(shū)是親歷者與學(xué)者互動(dòng)、共研、升華中國(guó)企業(yè)管理實(shí)踐的一次大膽嘗試和成功實(shí)踐。該書(shū)既生動(dòng)還原、提煉了華為組織活力激發(fā)的方法體系，也通過(guò)“第三只眼”理性辨別、討論了非線性時(shí)代組織活力激發(fā)的普遍原理。不同于純實(shí)踐者或純學(xué)者的著作，《激活組織：華為奮進(jìn)的密碼》打破了傳統(tǒng)的研究邊界和方式方法，以科學(xué)理性來(lái)探討、總結(jié)并提升了那些“說(shuō)不破道不明”的管理真諦，讓最前沿的先進(jìn)管理實(shí)踐變得理性和可學(xué)。

該書(shū)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)參與論壇展開(kāi)組織活力激活深度研討

吳曉波帶團(tuán)隊(duì)到華為杭研所調(diào)研該書(shū)是吳曉波教授領(lǐng)銜編撰的《華為管理變革》一書(shū)的姊妹篇，也是基于中國(guó)發(fā)展情境的本土原創(chuàng)管理理論“C”理論的實(shí)踐篇之一，華為前高級(jí)副總裁胡彥平作序推薦。（可掃描下方二維碼回看該書(shū)兩位作者的線上分享視頻）

附：書(shū)籍總序

吳曉波、田濤／文

在這英雄輩出的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人們，尤其是“學(xué)者們”，情不自禁地問(wèn)：是時(shí)代造就了英雄？還是英雄造就了時(shí)代？160余年來(lái)國(guó)人的工業(yè)化之夢(mèng)終成正果：重回“世界第一制造大國(guó)”。是第一次、第二次，還是第三次工業(yè)革命的巨大風(fēng)口鼓動(dòng)了這些企業(yè)家英雄？還是第四次工業(yè)革命？或稱“新一輪科技革命”？或是企業(yè)家們成就了這一輪又一輪的工業(yè)革命？最近有一個(gè)很流行的時(shí)代描述：“后真相時(shí)代”。其定義是這樣的：“后真相時(shí)代，立場(chǎng)越極端，敵人越鮮明，越容易迎合和操控民意。這個(gè)時(shí)代流行的，是斷言、猜測(cè)、感覺(jué)，是通過(guò)對(duì)事實(shí)進(jìn)行觀點(diǎn)性包裝，強(qiáng)化、極化某種特定看法?！痹瓉?lái)如此！每一次工業(yè)革命的興起，每一個(gè)大國(guó)的崛起，都伴隨著影響世界的偉大經(jīng)濟(jì)理論和管理理論的流行。從英國(guó)亞當(dāng)·斯密的《國(guó)富論》、法國(guó)法約爾的《工業(yè)管理與一般管理》、德國(guó)韋伯的《新教倫理與資本主義》、美國(guó)人泰勒的《科學(xué)管理原理》、熊彼特的《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》、福列特女士的《福列特論管理》、大內(nèi)的《Z理論》，到日本藤本隆宏的《豐田生產(chǎn)模式》、韓國(guó)金麟洙的《從模仿到創(chuàng)新》，沒(méi)有一個(gè)經(jīng)濟(jì)大國(guó)的崛起是沒(méi)有理由的，也沒(méi)有一個(gè)經(jīng)濟(jì)大國(guó)的崛起是沒(méi)有其獨(dú)特而又有普遍意義的管理創(chuàng)新的！時(shí)不我待，伴隨著中華民族的偉大復(fù)興，基于中國(guó)企業(yè)管理實(shí)踐的“C理論”亦將應(yīng)運(yùn)而生！而今，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展意味著什么？當(dāng)“中國(guó)式現(xiàn)代化”登上世界大舞臺(tái)之時(shí)，基于中國(guó)實(shí)踐而又能影響世界的經(jīng)濟(jì)理論和管理理論是什么？身處“后真相時(shí)代”的“喧囂”中，如何形成這樣的理論？管理學(xué)的本源在于揭示價(jià)值創(chuàng)造的規(guī)律。在忙于將西方理論引入中國(guó)，并用中國(guó)企業(yè)的進(jìn)步去驗(yàn)證西方管理學(xué)的意義和價(jià)值的同時(shí)，中國(guó)的管理學(xué)者們還真得好好思考一下自己在中國(guó)情景下從事管理研究的意義和價(jià)值，沉下心來(lái)對(duì)中國(guó)企業(yè)的偉大實(shí)踐進(jìn)行深入的研究，以回歸管理學(xué)者的本質(zhì)。面對(duì)徹底放下歷史包袱，成功運(yùn)用西方現(xiàn)代管理理論與方法，又浸潤(rùn)、融入中國(guó)千年宏大文化底蘊(yùn)，與當(dāng)代科技革命緊密結(jié)合而取得巨大成功的中國(guó)企業(yè)，恐怕我們得先從“賽先生”這里開(kāi)始補(bǔ)課。眼下還有兩個(gè)比較流行的名詞：“民科”與“官科”，即所謂“民間科學(xué)”與“官方科學(xué)”。二者有什么關(guān)系？有人說(shuō)“官科”主要由政府支持，“民科”則是民間自發(fā)的自由探索。猶如金庸小說(shuō)中的“名門(mén)正派”與“江湖豪俠”。在眼下的管理學(xué)研究中，似乎“官科”就是各高校主導(dǎo)的西學(xué)，“民科”則是由篤信傳統(tǒng)文化或稱“國(guó)學(xué)”的研究者主導(dǎo)的。大家各抒己見(jiàn)。其實(shí)，在我們看來(lái)，就科學(xué)而言，本無(wú)“官民”或“等級(jí)”之分，科學(xué)是客觀規(guī)律。所謂“官科”或“民科”都不能完全代替科學(xué)。作為社會(huì)科學(xué)的管理學(xué)，是因組織的存在而存在的學(xué)問(wèn)；它植根于在有限資源的限制下追求效用最大化的企業(yè)競(jìng)技場(chǎng)；它研究競(jìng)技場(chǎng)中勇士們的競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則、致勝行為和戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)及精神。這一切又都受到組織外部和內(nèi)部情景的影響。很多時(shí)候，人們習(xí)慣于從現(xiàn)象中總結(jié)規(guī)律，是為“經(jīng)驗(yàn)科學(xué)”；但人們也能感覺(jué)到現(xiàn)象背后還有某種更抽象的東西，當(dāng)人們能夠通過(guò)“實(shí)驗(yàn)科學(xué)”的手段來(lái)探知這些規(guī)律，進(jìn)而運(yùn)用于實(shí)踐，它所建立起的架構(gòu)、規(guī)則和范式則能普適地造福人類(lèi)。在這所謂的“管理學(xué)叢林”中，我們還是欣喜地發(fā)現(xiàn)：中國(guó)的管理學(xué)正在進(jìn)入到一個(gè)“百花齊放”的新階段，其中一個(gè)很典型的現(xiàn)象，就是新名詞、新概念的涌現(xiàn)。興奮之余，我們也不得不反躬自?。哼@些新名詞、新概念，是不是忘掉了一些假設(shè)或前提？是不是忘掉了一些最基本的科學(xué)原理？是不是誰(shuí)的嗓門(mén)大、聽(tīng)眾多，誰(shuí)就是對(duì)的？誰(shuí)引證的企業(yè)厲害，誰(shuí)就能證明他有一套理論或范式？這好像又回到了“后真相時(shí)代”……

人們時(shí)常會(huì)把某些成功企業(yè)家視為“神人”，可是這些人有時(shí)也會(huì)一個(gè)趔趄“跌下神壇”；人們總是過(guò)度地關(guān)注“某某企業(yè)家說(shuō)過(guò)……”“某某企業(yè)家做過(guò)……”，似乎可以“照貓畫(huà)虎”，讓自己也成為一代梟雄。成功的企業(yè)家自有其偉大和神奇之處，一些明明白白的常識(shí)，經(jīng)他們之口就成了“醍醐灌頂”的金句，可一轉(zhuǎn)眼，他們自己卻又往往倒在一些更為“淺顯”的常識(shí)上。管理與管理學(xué)的區(qū)別就在這里。管理講實(shí)效，管理學(xué)講客觀規(guī)律。人類(lèi)文明的進(jìn)步就在于，對(duì)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)才是推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的“發(fā)動(dòng)機(jī)”。結(jié)果的成功會(huì)證明過(guò)程的正確？我們應(yīng)該向失敗者學(xué)習(xí)，還是向成功者學(xué)習(xí)？托爾斯泰在其名著《安娜?卡列尼娜》中說(shuō)：“幸福的家庭都是相似的,不幸的家庭各有各的不幸”。而在企業(yè)實(shí)踐中，“失敗的原因往往是相似的，成功之路則各不相同”。管理學(xué)者的科學(xué)精神，首先在于擺正管理科學(xué)研究與管理實(shí)踐之間的關(guān)系。它們之間有著必然的緊密聯(lián)系，但一定是有所區(qū)別的，同時(shí)也不僅僅是“經(jīng)驗(yàn)”與“實(shí)證”或“規(guī)范”的關(guān)系?，F(xiàn)實(shí)中更多的情況是：基于個(gè)別企業(yè)的經(jīng)驗(yàn)直接得出的“有效”結(jié)論，與運(yùn)用西方理論范式的“科學(xué)”統(tǒng)計(jì)和演繹方法得出的脫離中國(guó)實(shí)際的結(jié)論，二者并存。作為研究者，我們常以“理性精神”自詡，有批判理性的前提是要有批判的能力。這就需要我們?cè)谡J(rèn)真學(xué)習(xí)和借鑒前人理論和經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，深入中國(guó)的企業(yè)，以全球視野和科學(xué)方法來(lái)“大膽假設(shè)，小心求證”，研究企業(yè)管理的真正科學(xué)規(guī)律，揭示蘊(yùn)藏于千變?nèi)f化的企業(yè)行為背后的管理真諦。古希臘先賢亞里士多德曾作下面這張圖，其中的四個(gè)維度分別是理論、知識(shí)與技能、智慧、實(shí)踐。

這里的“Phronesis”這個(gè)詞是很有意思的，它是指基于實(shí)踐的智慧，有人將它譯為“實(shí)踐科學(xué)”或“實(shí)踐智慧”，是管理研究中最為人們所樂(lè)道的內(nèi)容。通過(guò)這個(gè)框架，反思實(shí)踐與理論的關(guān)系，能夠端正我們的研究理性。回到管理研究工作的本源。管理研究的本源是什么？管理研究的科學(xué)意義在哪里？我們認(rèn)為，管理研究的本源就在于揭示組織的價(jià)值創(chuàng)造原理和規(guī)律，并將之與價(jià)值分享機(jī)制聯(lián)系起來(lái)，形成某種可持續(xù)發(fā)展的良性循環(huán)。作為長(zhǎng)期關(guān)心和研究中國(guó)領(lǐng)先企業(yè)管理實(shí)踐的學(xué)人，我們致力于用科學(xué)的批判和建設(shè)性思維，將曾經(jīng)或正在華為等企業(yè)一線奮斗的管理者們的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)提煉出來(lái)，通過(guò)“睿華創(chuàng)新管理研究院”這個(gè)新型智庫(kù)平臺(tái)，推出凝結(jié)了三十多年管理科學(xué)研究成果的“C理論”系列叢書(shū)。該叢書(shū)分“理論系列”和“實(shí)踐系列”兩部分。“理論系列”以學(xué)者的理論探討為主，是從中國(guó)實(shí)踐出發(fā)，對(duì)變革（change）、超越追趕（catch up and beyond）、混沌與范式轉(zhuǎn)變（chaos and paradigm shift）、妥協(xié)與灰度（compromising and grey management）、共創(chuàng)共建共贏共享（Co-create, co-construction, co-win, co-share）等理論的探索；“實(shí)踐系列”則通過(guò)學(xué)者和曾經(jīng)的資深管理者的合作，對(duì)一個(gè)個(gè)鮮活的企業(yè)案例進(jìn)行系統(tǒng)性的科學(xué)剖析，從各個(gè)方面總結(jié)出實(shí)用而又不失智慧和理性的管理案例和管理實(shí)務(wù)，能為當(dāng)下經(jīng)理人的管理工作提供切實(shí)的幫助和啟發(fā)。我們一直在路上。我們殷切地期望更多的學(xué)者和企業(yè)管理者攜手并進(jìn)，通過(guò)系統(tǒng)研究，開(kāi)發(fā)出基于中國(guó)實(shí)踐的管理理論、方法和工具，成為自立于世界先進(jìn)管理理論、方法和工具之林的優(yōu)秀知識(shí)成果，為全球企業(yè)乃至人類(lèi)社會(huì)的健康發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)！>>>目前該書(shū)已在各大購(gòu)書(shū)網(wǎng)站上線，歡迎購(gòu)買(mǎi)閱讀更多詳情。

素材提供：張武杰

編輯整理/排版：段婷

審核：郭瑩

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