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【MBAChina網(wǎng)訊】科技迅猛發(fā)展，既帶來前所未有的機遇和希望，也帶來了意想不到的挑戰(zhàn)和困惑。如何去分辨真實和虛幻，不被外在影響？

5月18日，浙大EMBA“商學(xué)+人文”系列論壇——從心開始的腳步在浙大西溪校區(qū)舉行。

論壇邀請了原國家宗教事務(wù)局局長、政協(xié)委員、文史和學(xué)習(xí)委員會副主任葉小文，浙江大學(xué)人文學(xué)院院長樓含松做精彩演講，引領(lǐng)大家去反思，在新時代背景下，應(yīng)該怎樣重新關(guān)注內(nèi)心，找到初心。

管理學(xué)院黨委副書記潘健，浙大管理學(xué)院黨委副書記潘健參加活動并致辭。

潘健表示，浙大EMBA的使命是培養(yǎng)引領(lǐng)中國發(fā)展的健康力量，為此我們一直在探索和努力。2018年推出了商學(xué)+的新概念，如商學(xué)+科技，為企業(yè)家提供科技創(chuàng)新與商業(yè)變革的新視角；商學(xué)+人文，帶領(lǐng)大家走進(jìn)文學(xué)、歷史、哲學(xué)和藝術(shù)等領(lǐng)域開拓思想境界，領(lǐng)略人文大美。

“今天這個論壇就是浙大EMBA‘商學(xué)+人文’的實踐，在物質(zhì)發(fā)達(dá)、精神動蕩的今天，我們該如何找回初心？相信此次論壇碰撞出的思想火花，會給在座的各位提供新的靈感和認(rèn)知?！?/p>

浙大管理學(xué)院教授張鋼主持論壇，現(xiàn)在，讓我們一起回顧一下，此次論壇上兩位嘉賓留下了哪些令人印象深刻的金句？

1

葉小文：敬畏生命，終極關(guān)切，

這是追求幸福的未來約定

葉小文教授從市場經(jīng)濟的二律背反這個帶有普遍意義的市場經(jīng)濟通病開始，以“治治誠信缺失癥”的角度，深情并茂、寓意深刻地為大家分享了人文精神與企業(yè)管理之道。

中華民族具有永恒價值的內(nèi)容就是守誠信，可是一個有著“守誠信”的悠久傳統(tǒng)的民族，在發(fā)展市場經(jīng)濟中同樣遇到“誠信缺失癥”難題，“國無德不興，人無德不立”，市場經(jīng)濟如果無德，恐怕也搞不成。

在充滿誘惑的現(xiàn)代生活中，人心浮動沒有片刻安寧，欲望吞噬理想，多變動搖信念，心靈、精神、信仰在被物化，大家都好像得了一種迷心逐物的現(xiàn)代病。這個病很厲害，怎么治？我提出八個治，治黨、法治、規(guī)治、德治、心治、教化、綜治、長治。

在市場經(jīng)濟中如何站住腳？第一是熱愛生命、追求幸福，這是安身立命的基本約定。第二是尊重生命、道德約束，這是追求幸福的集體約定。敬畏生命，終極關(guān)切，這是追求幸福的未來約定。

“一心可以喪邦，一心可以興邦，只在公私之間爾”。公和私，仔細(xì)想想，是不是八種形態(tài)？大公無私是圣人，公而忘私是賢人，先公后私是善人，公私兼顧是常人，私字當(dāng)頭是小人，假公濟私是痞人，以公肥私是壞人，徇私枉法是罪人。日常你我都是常人，要做的“常事”，就是勤勉做事、平實做人。

什么東西能使生活變得百分百圓滿？就是心態(tài)，這是我們對待人生、工作思考的態(tài)度。人和人之間只有很小的差別，但這個很小的差別往往造成巨大差異，這個很小的差別就是你的心態(tài)是積極的還是消極的，這個巨大的差異就是成功與失敗。

新時代民族復(fù)興乘風(fēng)破浪前行的巨輪上，每一份力量都不可或缺，以文化人，以文育人，以文培元，不光是文學(xué)家、藝術(shù)家、理論家的事，人人都應(yīng)敬畏文化，有志于成為文化人。

“貪嗔癡慢疑”，大抵都是心魔，降服之道，在處世待人真誠寬厚。大道至簡。

2

樓含松：當(dāng)商業(yè)遇上生活美學(xué)

樓含松教授以“生活美學(xué)——中國人的生活智慧和意趣”為題，從什么是生活，什么是傳統(tǒng)講起，提綱挈領(lǐng)地點明了中國文化傳統(tǒng)價值觀體系、哲學(xué)基礎(chǔ)——儒道相濟，三教合一！

生活的本意是生存，從兩方面來理解，從形而上的角度就是和人生觀、價值觀聯(lián)系起來，要過有意義的生活。形而下的理解，生活就是過日子，就是吃、穿、住、行。你有什么樣的人生觀、價值觀，就會有什么樣的生活方式。反過來，你怎么過日子，也暴露你的人生觀和價值觀。

文化傳統(tǒng)不等于傳統(tǒng)文化：文化是累積、演化和發(fā)展的，日常生活發(fā)生隨時隨地而變，新陳代謝；但文化精神（價值觀念、民族性格、思維方式、審美傾向等）具有穩(wěn)定性和傳承性。

每個人在人生不同階段可以獲得某種傳統(tǒng)文化的思想資源，作為精神支撐。年輕人可能受儒家思想影響多一點，奮發(fā)有為、追求進(jìn)步。人到中年，經(jīng)歷世事坎坷，可能道家的思想給他很多精神撫慰，不要斤斤計較眼前的得失。進(jìn)入老年，要面對的人生考驗是生死問題，又能夠以佛教精神來給自己一些武裝。

現(xiàn)在確實有各種產(chǎn)品，打上生活美學(xué)標(biāo)簽，但是外在的標(biāo)簽化和內(nèi)在是不是真正能夠契合審美需求，這點我覺得可能做的還不夠，還需要從傳統(tǒng)文化精神氣質(zhì)，以及很多審美資源上開發(fā)、利用。傳統(tǒng)跟現(xiàn)代可以很好地結(jié)合起來，這些方面很企業(yè)家有用武之地。

美好生活不光是衣食住行，還包括政治生活、社會生活其他方面，包括生態(tài)。落實到個人生活中，可能最主要的就是我們的衣食住行，我們會有更高的賦予美好生活的精神內(nèi)涵。我想這也是我們企業(yè)家應(yīng)該把握的一個趨勢。

如何看待馬云提倡的996？

生活美學(xué)如何與大眾群體達(dá)到很好的聯(lián)系？

面對現(xiàn)實與心靈初衷的差距，如何調(diào)整心態(tài)回到最初？

小和尚怎樣才能成為大和尚？

最后的對話環(huán)節(jié)，在場的同學(xué)們從各自的工作、生活經(jīng)歷出發(fā)，就企業(yè)管理、生活美學(xué)、心態(tài)等方面，與葉小文教授、樓含松教授以及張鋼教授進(jìn)行了深入地探討。