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“國(guó)學(xué)講座何時(shí)再開(kāi)始？”、“鐘書(shū)記何時(shí)再開(kāi)講？”、“中華文化如何在世界文化瑰寶中源遠(yuǎn)流長(zhǎng)？”……自廈國(guó)會(huì)研究生第一堂國(guó)學(xué)課程——《文化文化》圓滿結(jié)束后，研究生們紛紛提出這些問(wèn)題。

5月11日晚，研究生綜合樓126教室再次迎來(lái)鐘興國(guó)博士，為我院研究生開(kāi)啟第二次文化饕餮之旅——《趣談歐洲文明，堅(jiān)定四個(gè)自信》。

鐘興國(guó)博士以其博古通今的學(xué)識(shí)、風(fēng)趣幽默的談吐在短短的120分鐘里，講述了具有幾千年跨度的中國(guó)和歐洲文明，讓大家對(duì)它們的差異有了較清楚的認(rèn)識(shí)。鐘興國(guó)博士通過(guò)“地形地貌”“四個(gè)老k的統(tǒng)合和秦皇漢武的統(tǒng)一”、“分割封建的王室與統(tǒng)一集權(quán)的皇室”、“基督宗教與儒釋道教”的對(duì)比，闡明中、歐文明的特點(diǎn)。他指出，兩者的差異在于“河的賜予與海的磨礪”、“土地文明與海洋文明”、“群體協(xié)作與個(gè)體奮斗”、“集中統(tǒng)一與分割獨(dú)立”等方面。

其中，“4個(gè)老k的統(tǒng)合”讓我們認(rèn)識(shí)到了別樣的“撲克牌文化”。原來(lái)?yè)淇伺评锏腒是King的意思，有著很深的歷史內(nèi)涵。黑桃K上的人物是大衛(wèi)王，以色列聯(lián)合王國(guó)的第二位國(guó)王。梅花K上的人物是亞歷山大大帝，馬其頓帝國(guó)國(guó)王。方尖K上的人物是凱撒大帝，羅馬共和國(guó)終身執(zhí)政官。紅心K上的人物是查里曼大帝，法蘭克國(guó)王，他在位期間控制了歐洲的大半個(gè)版圖。在講解這四位歷史人物的過(guò)程中，鐘興國(guó)博士還講述了基督教的發(fā)展史、羅馬帝國(guó)的興亡史、日耳曼民族的發(fā)展歷程，并對(duì)比了同時(shí)期中國(guó)的歷史。

講座結(jié)束后，同學(xué)們?nèi)砸猹q未盡，就講座內(nèi)容與鐘興國(guó)博士展開(kāi)激烈的交流。

王洪康同學(xué)：公法和私法的發(fā)展趨勢(shì)，如何看待公法和私法之間的關(guān)系，以及對(duì)于私法和公法之間的沖突如何對(duì)待？

鐘興國(guó)博士：在我國(guó)，從秦國(guó)商鞅變法開(kāi)始，其宗旨一直都是以公法治國(guó)，也就是現(xiàn)在刑法的原始表現(xiàn)形態(tài)，但是現(xiàn)在隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，民法包括物權(quán)法的建立都是私法的補(bǔ)充，兩者都會(huì)是在不斷地完善進(jìn)步。公法的出發(fā)點(diǎn)是大層級(jí)的利益，而私法的出發(fā)點(diǎn)是私人財(cái)產(chǎn)神圣而不可侵犯，隨著社會(huì)的發(fā)展，法治的觀念逐漸深入人心，兩者也會(huì)在各自的領(lǐng)域不斷完善，不斷發(fā)揮各自在各自領(lǐng)域的作用，又會(huì)相互補(bǔ)充。

樊政榮同學(xué)：隨著經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的發(fā)展，東西方文化交流盛于歷史任何時(shí)候，我們可以明顯的發(fā)現(xiàn)，東方文學(xué)藝術(shù)作品往往含蓄壓抑較多，而西方奔放直接。像這樣的差異，究竟緣何而生，因何而起？

鐘興國(guó)博士：文化差異一般和地理情況、宗教、歷史沿革都有很大的關(guān)系，所以不能單單地看文化差異，不存在一個(gè)普世的文化，我不贊成一定要分出好壞。中國(guó)文化現(xiàn)在在世界各地傳播，影響也日益增大，西方文化并非唯一，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各種文化互相交流對(duì)話，取長(zhǎng)補(bǔ)短，這才是看待文化差異的正確角度。

楊周海同學(xué)：我們面對(duì)韓國(guó)對(duì)本屬于我國(guó)的文化精髓進(jìn)行申遺的情況，應(yīng)如何保持文化的本心？

鐘興國(guó)博士：關(guān)于韓國(guó)和我國(guó)搶端午節(jié)的問(wèn)題，我覺(jué)得這個(gè)非常ridiculous，它采用注冊(cè)商標(biāo)的方式來(lái)注冊(cè)文化，而我們覺(jué)得端午節(jié)怎么會(huì)是韓國(guó)的呢，端午節(jié)明明是為了紀(jì)念屈原而產(chǎn)生的節(jié)日，屈原主張合縱抗秦，卻不得采納被貶，抑郁不得志，心系君王，情鐘蒼生，含憤投江，遂生端午節(jié)。韓國(guó)去注冊(cè)文化，而我們認(rèn)為，文化注什么冊(cè)呢？它傳承，影響一代代人，用歷史底蘊(yùn)來(lái)積淀文化意義就已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了。因此在保持文化本心這件事情上，要把握其本源之所在，堅(jiān)定文化自信，以經(jīng)濟(jì)發(fā)展而帶動(dòng)文化的發(fā)揚(yáng)光大。

鐘興國(guó)博士每次都以其精彩絕倫的演繹，把大家所折服，也讓我們更加期待下一次講座的到來(lái)。