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五帝策（下）

Hello！又到了每周一度的科普時間了！那么上一期我留下的問題有沒有小伙伴們猜到答案呢？不要急，我們馬上來揭曉謎底。

當當當當！沒錯就是大禹和后稷咯！

我們先來看看五帝時代“第一勞模”，水利專家，全國人民的希望，中華第一任奴隸制社會君王的父親——大禹。

禹，相傳古代部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。姓姒，名文命，亦稱大禹或夏禹，為鯀之子。古史相傳，堯時，洪水泛濫成災(zāi)，人民到處漂泊，無法生活。堯命禹父鯀治理洪水，鯀一味堵截，不但未能成功，相反堤破水決，人民受災(zāi)更大，堯只得把鯀治以死罪，殺死在羽山。

舜時，命禹承父職，繼續(xù)治水。禹受命在外奔波十三年，三過家門而不入，他鑒于父親鯀的失敗教訓(xùn)，將堵截法改為疏通河道引水人海的治本辦法，獲得成功，終于使水患平息。禹開溝修渠，有利于農(nóng)田灌溉，民生得到保障。《水經(jīng)注》云：“龍門為禹治洪水所鑿，廣八十步，巖際飧跡尚存?！庇捎谟碇嗡墓冢愕玫饺嗣竦男湃?，被選為舜的繼承人。

舜死后，禹繼任，建都安邑（今山西夏縣境內(nèi)），并將全國劃為九州。接著禹又發(fā)動了討伐“三苗”的戰(zhàn)爭，經(jīng)過長期激烈的戰(zhàn)斗，最后戰(zhàn)勝“三苗”，把俘虜轉(zhuǎn)化為奴隸。同時將都城遷至陽城（今河南登封），后遷都于陽翟（今河南禹縣）。

禹在世時，曾決定東族的伯益為繼承人。禹死后，其子啟與伯益爭奪王位并殺死伯益，篡位為王。至此，我國的原始公社制結(jié)束，歷史進入了奴隸制社會的夏王朝。

接下來這位，是人臣，也是人君，是凡胎肉體，也是神仙一流的人物，似乎有許多矛盾沖突被安排在同一個如同符號般的名字上，不過，不要急，讓我們先來了解一為“兩朝老臣”。

后稷，姓姬，名棄，傳說是周的始祖。后稷在堯、舜時任農(nóng)官，受封于邰（今陜西武功縣）。傳說現(xiàn)在的稷山縣就是后稷的故鄉(xiāng)和教民耕種的地方。后稷母親是有邰氏女，名姜嫄，為帝嚳之妃。姜嫄在郊野踐巨人足跡懷孕生下他，以為不吉，先棄之不管，后見其不死，復(fù)又抱回撫養(yǎng)，因此起名為“棄”。棄在兒時，就喜種五谷麻菽，長大之后，精于農(nóng)耕，被堯舜封為農(nóng)官，他教給人們?nèi)绾畏N植莊稼，收藏莊稼等農(nóng)業(yè)技術(shù)。是中國農(nóng)耕文化的奠基人。

據(jù)說，遠古洪水泛濫，黎民饑寒交迫，生活難以為繼。四岳舉 禹 做司空，后稷、伯益協(xié)助 禹 治水治國。在大禹治水的同時，后稷奉舜之命，讓諸侯百姓開荒種田，在山上植樹，并鑿井修渠，適時播種，解決了糧食困難。后稷在“教民稼穡”中吃苦耐勞，嘔心瀝血，終因勞累過度，死于稷王山（今山西省稷山縣北）。后人為了紀念他的功績，在他教民稼穡的稷王山建了稷王陵和稷王廟，廟東南建了稷王塔，刻有“后稷明堂”四個字。明初開始，每年農(nóng)歷四月十七都要遣官致祭，以示人們對這位農(nóng)業(yè)始祖的懷念。在聞喜縣冰池村東有姜螈墓，據(jù)說后稷最初就被棄在冰池村東。后稷也和許多中國歷史早期有貢獻的傳說人物一樣，都被后世尊為帝王，各地設(shè)廟祭祀。

沒錯，看清楚，這位是“后稷”，而不是“后羿”。

科普一下，遠古先秦留下的文獻中，“羿”有三個，分別是夏朝時期的羿、《山海經(jīng)》中的羿和堯時期的羿。

其一，夏朝當時位于河南及周邊，東夷族有窮氏在夏朝東北，大概是今天山東德州的位置，羿就是有窮氏部落的首領(lǐng)，他很擅長射箭。大禹傳位于啟，啟建立夏朝，傳位給太康。太康不理國事，喜歡玩樂，結(jié)果被羿趁虛而入，奪了夏朝政權(quán)，太康只得逃亡。這是"太康失國"。

其二，《山海經(jīng)》中的羿，是一位幫助帝俊開疆拓土的猛將，是有功之臣。《山海經(jīng)》中說他跟鑿齒干架，他射死了鑿齒。羿與鑿齒戰(zhàn)于壽華之野，羿射殺之。后來，帝俊賜羿紅色弓和白色短箭，讓他到人間去幫助人們。帝俊賜羿彤弓素矰，以扶下國，羿是始去恤下地之百艱。

其三，《淮南子》中記載，堯時期的羿，也是一位神箭手，他還幫助堯射殺了猰貐、九嬰、大風(fēng)、封豨、修蛇等怪獸。從這一點看，射日的極有可能是堯時期的羿。當然，我們不用推測，因為《淮南子》中直接說到了羿射日這件事。

逮至堯之時，十日并出，焦禾稼，殺草木，而民無所食。猰貐、鑿齒、九嬰、大風(fēng)、封豨、修蛇皆為民害。堯乃使羿誅鑿齒于疇華之野，殺九嬰于兇水之上，繳大風(fēng)于青丘之澤，上射十日而下殺猰貐，斷修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。萬民皆喜。置堯以為天子。

而在《楚辭章句》中也有記載。堯時，十日并出，草木焦枯，堯命羿射十日，中其九日，日中九烏皆死，墮其羽翼，故留其一日也。

這里與《淮南子》不同的是，羿只射死了九個太陽，留下了一個。由此，似乎射日的羿是堯時期的羿，這個羿沒有做過"后"，所以說"后羿射日"是一種錯誤的說法，應(yīng)當叫"羿射十日"或者"羿射九日"。

然而。真相是這樣的么？近代有學(xué)者研究，認為神話中的后羿“射十日”的傳說，即歷史上的夏朝有窮氏后羿射殺夏后“相”之事，古書傳抄過程中可能抄錯了，將夏后“相”而字誤寫成了“十日”。當然，也有學(xué)者指出，所謂十日和這些猛獸都是氏族部落的名稱。羿射十日和猛獸是反應(yīng)當時的兼并戰(zhàn)爭情況。

所以，明確兩點，第一，射日的后羿在《淮南子》中是堯時代的，而堯時代真實存在的是農(nóng)官“后稷”——名為 棄 的大佬；第二，真實的后羿是夏朝有窮氏的首領(lǐng)，“太康失國”的元兇，沒射過日，倒是鏟除異己，射殺了夏朝帝王仲康之子 相。也就是說，“后羿射日”這部魔幻大劇中，主人公原型最起碼是兩個人——羿和棄。

所以說，上課要認真聽講，做筆記要字跡清晰，不然，會出問題的哦！

哈？你說嫦娥？嗯，她的確和羿有關(guān)系啦！然而無論是記載他們之間關(guān)系的文獻還是記載嫦娥偷服靈藥上天的文物都是殘缺的啦！

瞧見沒？善待書??！

文字來源 | 韓子揚

圖片來源 | 網(wǎng)絡(luò) 三晉歷史名人圖

版式設(shè)計 | 張云慧 陳偉沖

校對 | 武越

責(zé)任編輯 | 宋靜