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4月23日晚，《全民閱讀大會(huì)·2021年度中國(guó)好書》盛典在央視科教頻道首播，同濟(jì)大學(xué)人文學(xué)院崔銘副教授著作《王安石傳》入選2021年度“中國(guó)好書”。崔銘副教授任同濟(jì)MBA授課教師，開設(shè)課程為“達(dá)者?勇者?智者：傳統(tǒng)文化與人生智慧”。

“勇者”的本義，是果敢、膽大的人。在儒家文化經(jīng)典中，勇者與智者、仁者一起，作為最高人格典范，被賦予了遠(yuǎn)超本義的道德內(nèi)涵。

“勇者不懼”是王安石最鮮明的品格。激流勇進(jìn)，急流勇退，從容主動(dòng)，一切盡在自己的掌握之中。

——崔銘

崔銘

同濟(jì)大學(xué)人文學(xué)院副教授

崔銘：我對(duì)王安石的興趣，始于1997年秋至1998年春夏。當(dāng)時(shí)我和王水照先生合著《蘇軾傳》，王安石令我迷惑，又令我好奇。他和蘇軾是政敵，曾多次阻撓神宗重用蘇軾，但是晚年退居金陵，又與蘇軾有過非常密切的交往，彼此推崇，惺惺相惜。對(duì)我而言，王安石始終是一個(gè)未解之謎。

2014年到2020年，我系統(tǒng)地研讀了王安石文集及相關(guān)史料，并撰寫了《王安石傳》，對(duì)王安石的認(rèn)識(shí)越來越深入。我認(rèn)為，王安石是一位令人崇敬的勇者。

“勇者”的本義，是果敢、膽大的人。在儒家文化經(jīng)典中，勇者與智者、仁者一起，作為最高人格典范，被賦予了遠(yuǎn)超本義的道德內(nèi)涵。具體到“勇者”，后世儒者也有諸多闡釋。概而言之，儒家文化經(jīng)典中的“勇者”，應(yīng)具備知羞恥、懂榮辱的道德尊嚴(yán)感，知行合一的行動(dòng)力，安于貧賤憂戚的平常心以及獻(xiàn)身偉大事業(yè)的犧牲精神。

崔銘老師曾撰《蘇軾傳》《歐陽修傳》，《王安石傳》是其宋代“巨人三傳”收官之作。崔銘老師在創(chuàng)作時(shí)窮盡了最原始文獻(xiàn)，跟蹤傳主的人生軌跡，每件事都有出處，每處引詩都有考證，每個(gè)故事都有來源，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目紦?jù)，抖落掉歷史的塵埃，以深厚的學(xué)問功底，靠近偉大靈魂，這也是宋代文壇、政壇“巨人三傳”受歡迎的原因。崔銘老師在創(chuàng)作中堅(jiān)持了兩個(gè)原則，即遵循“無一‘事’無來歷”的“信史”宗旨，卻不主張“無一‘字’無來歷”，“也就是說，既追求敘事的文獻(xiàn)根據(jù)，而又允許適度的想象和推演。同時(shí)注意傳主的文學(xué)創(chuàng)作介紹，采取類似‘以譯代注’的方式予以闡釋，把自己對(duì)文本的理解和體悟與讀者交流?！?/p>

復(fù)旦大學(xué)首席教授、宋史權(quán)威學(xué)者王水照評(píng)價(jià)道：“五十多萬言，堪稱巨著。和以往的王安石傳記不同的是，本書對(duì)王安石一生各個(gè)階段的重要事跡與心路歷程，都進(jìn)行了詳細(xì)的描寫與敘述，既注重其政治事功、學(xué)術(shù)業(yè)績(jī)、文學(xué)創(chuàng)造，也注重其日常生活細(xì)節(jié)，用細(xì)節(jié)描寫來呈現(xiàn)歷史的真實(shí)面貌，揭示人物內(nèi)心的深層結(jié)構(gòu)。”

憑借扎實(shí)的考據(jù)和生動(dòng)的筆觸，《王安石傳》廣受讀者好評(píng)，上市一周即登上當(dāng)當(dāng)網(wǎng)“新書熱賣榜”傳記類第一名，且連續(xù)近兩個(gè)月穩(wěn)居第一名。同時(shí)，《人民日?qǐng)?bào)》《中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)》《中國(guó)新聞出版廣電報(bào)》《文匯報(bào)》《解放日?qǐng)?bào)》《天津日?qǐng)?bào)》等多家媒體相繼報(bào)道。

《中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)》的圖書評(píng)論文章《王安石的“道”》，點(diǎn)出重讀王安石的現(xiàn)實(shí)意義：“從兩千多年前的春秋戰(zhàn)國(guó)，到王安石生活的宋代，及至21世紀(jì)的當(dāng)下，無論社會(huì)怎么變化，我們對(duì)‘道’的求索始終沒有停歇。圣人之道、君子之德沉淀在每個(gè)中國(guó)人的精神血脈里，發(fā)揮著潛移默化的道德引領(lǐng)、價(jià)值引領(lǐng)作用。在獨(dú)特而系統(tǒng)的中國(guó)傳統(tǒng)文化滋潤(rùn)下，中華民族對(duì)‘道’的堅(jiān)守顯得厚重而務(wù)實(shí)，值得每一名黨員干部在干事創(chuàng)業(yè)中借鑒。這也是千年之后，我們重讀王安石的深意所在。”