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【MBAChina網(wǎng)訊】4月12日下午，廣州萬力集團副總經(jīng)理李金波博士作客MBA講堂，從經(jīng)濟學的角度入手，深度剖析儒家孝道在不同民族、不同文明的大背景下的對經(jīng)濟增長的意義。講座由商學院副院長袁登華教授主持，商學院執(zhí)行院長朱文忠教授出席本場講座。

講座中，李金波博士主要解析了三個問題：為何中國古代如此重視孝道?孝道的經(jīng)濟功能是什么?不同文明對孝道的態(tài)度又有何差異?

講座現(xiàn)場

談到我國古代重視孝道的原因時，他指出，孝道作為一種倫理規(guī)范，本質(zhì)在于能夠處理老少之間的代際關(guān)系。在古代，生產(chǎn)力低下，人們在年老體衰的時候難以得到物質(zhì)保障，所以把未來消費“儲蓄”在子女身上，形成了“養(yǎng)兒防老”的通行做法。然而，這種做法形成的代際契約是高度不完備的，簡單地說，父輩撫養(yǎng)子女將付出巨大心血，然而，到了年老的時候，子女不一定會履行贍養(yǎng)父母的義務(wù)。這樣，出于自身利益考慮，人們不愿意生兒育女。這會導致整個社會難以長遠維系下去。孝道的出現(xiàn)，正是保障了父輩的權(quán)益，使得父輩愿意撫養(yǎng)子女，從而使得經(jīng)濟可持續(xù)增長。這也正是孝道經(jīng)濟功能的一方面。

他指出，不同文明下，孝道的重視程度也不同。總的來說，農(nóng)耕文明孝道得以傳承，而游牧民族或者戰(zhàn)爭多發(fā)的地區(qū)則不推崇孝道。比方說，匈奴民族過著游牧的生活，年輕人身強力壯，相比于老年人更具優(yōu)勢，形成“俗賤老”的傳統(tǒng)，即老年人地位較低，父輩撫養(yǎng)子女難以得到回報。再比如連年征戰(zhàn)的羅馬帝國，試想，如果推行孝道，“父母在，不遠游”，統(tǒng)治者就難以征兵。為了緩解戰(zhàn)亂的燃眉之急，統(tǒng)治階級會采取消解家長權(quán)的做法，提升人們的軍人榮譽感，參與到戰(zhàn)爭之中。然而，這會讓整個經(jīng)濟體系變得不可持續(xù)，所以難以長存。

李金波博士通過講解各種數(shù)學模型以及引用國外的一些研究理論，深入講解了孝道其中的奧妙。

袁登華教授在總結(jié)講話時，由此延伸到企業(yè)管理上：老板與員工之間也存在著類似于父輩與子女間的契約關(guān)系，這就是企業(yè)制度。他指出，要從處理代際關(guān)系遷移到處理上司與下屬的關(guān)系。員工與老板之間要建立一種互相制衡的關(guān)系，企業(yè)才能長久發(fā)展。

客座教授受聘

講座結(jié)束之際，副校長石佑啟教授為李金波博士頒發(fā)了客座教授聘書。

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