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清華大學(xué)-北京市組織學(xué)習(xí)與城市治理創(chuàng)新研究中心舉辦 “學(xué)習(xí)十九屆四中全會(huì)精神、深刻理解馬克思主義理論”研討會(huì)

清華大學(xué)公共管理學(xué)院
2019-12-28 21:00 瀏覽量: 3082
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2019年12月26日,“學(xué)習(xí)十九屆四中全會(huì)精神、深刻理解馬克思主義理論”研討會(huì)在京召開(kāi)。本次會(huì)議由清華大學(xué)-北京市組織學(xué)習(xí)與城市治理創(chuàng)新研究中心舉辦,吸引了來(lái)自國(guó)內(nèi)多所高校、研究機(jī)構(gòu)、政府部門和企事業(yè)單位的近50人參會(huì)。

MBA中國(guó)網(wǎng)訊】2019年12月26日,“學(xué)習(xí)十九屆四中全會(huì)精神、深刻理解馬克思主義理論”研討會(huì)在京召開(kāi)。本次會(huì)議由清華大學(xué)-北京市組織學(xué)習(xí)與城市治理創(chuàng)新研究中心舉辦,吸引了來(lái)自國(guó)內(nèi)多所高校、研究機(jī)構(gòu)、政府部門和企事業(yè)單位的近50人參會(huì)。

清華大學(xué)公共管理學(xué)院黨委副書(shū)記、副院長(zhǎng)謝矜致歡迎辭。謝矜對(duì)參加本次會(huì)議的各位專家學(xué)者表示熱烈的歡迎和感謝,希望大家能夠借助本次會(huì)議的交流,共同學(xué)習(xí)十九屆四中全會(huì)精神,探討馬克思主義理論,構(gòu)建學(xué)術(shù)共同體,并預(yù)祝本次會(huì)議圓滿成功。清華大學(xué)公共管理學(xué)院教授、清華大學(xué)-北京市組織學(xué)習(xí)與城市治理創(chuàng)新研究中心主任藍(lán)志勇介紹會(huì)議。藍(lán)志勇指出,黨的十九屆四中全會(huì)對(duì)中國(guó)國(guó)家治理至關(guān)重要,是完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的關(guān)鍵會(huì)議。本次研討會(huì)匯集了在馬克思主義和國(guó)家治理研究領(lǐng)域有深刻研究和思考的部分專家學(xué)者,共同學(xué)習(xí)十九屆四中全會(huì)精神、研討馬克主義的哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義、和馬克思主義中國(guó)化的思想方法和邏輯,為深刻理解馬克思主義核心理論提供一個(gè)深度交流的平臺(tái)。

謝矜、藍(lán)志勇講話

會(huì)議的主旨引言階段,浙江大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授周又紅以《馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方法的討論》為題,從整體思維方式、具體的思想總體、整體的思想整體三方面,系統(tǒng)闡釋對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法論和思辨邏輯。認(rèn)為,在整體思維方式方面,具體總體作為思想總和、作為思想具體,是思維對(duì)物質(zhì)世界理解的產(chǎn)物。從具體中抽象,把具體轉(zhuǎn)換為概念。她用商品經(jīng)濟(jì)內(nèi)在結(jié)構(gòu)多維系統(tǒng)演化圖表明,需要從動(dòng)態(tài)、系統(tǒng)、多維的角度理解馬克思主義理論。整體的思想整體方面,馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)方法是運(yùn)用抽象力分析經(jīng)濟(jì)形式,辯證唯物主義與歷史唯物主義之系統(tǒng)動(dòng)態(tài)演化的思辨邏輯包括認(rèn)知、辨識(shí)、踐行等三個(gè)部分。周又紅總結(jié)指出,要掌握馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論,需具體情況具體分析,不應(yīng)一概而論;理解馬克思主義的視角也應(yīng)是動(dòng)態(tài)的。

周又紅講話

北京大學(xué)政府管理學(xué)院教授、國(guó)家治理研究院院長(zhǎng)王浦劬以《以“人民性”思維推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展》為題,回顧了馬克思主義社會(huì)和政治學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)——階級(jí)學(xué)說(shuō),王浦劬指出,社會(huì)成員的定性是馬克思主義政治分析的首要命題。在剝削階級(jí)消滅以后,我國(guó)社會(huì)的主體是從事、支持、贊成和參與社會(huì)主義建設(shè)的人民,因此,“人民性”政治思維,是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的邏輯起點(diǎn)和主線,是新時(shí)代推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展的重要指引。在此基礎(chǔ)上,王浦劬從六個(gè)方面總結(jié)了如何理解新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的“人民性”政治思維,包括“人民為中心”的思維、“人民政治屬性”的思維、“人民為主體”的思維、“人民立場(chǎng)”的思維、“人民民主”的思維和“人民獲得感、安全感、幸福感”的思維。

王浦劬講話

清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授韓冬雪從海外馬克思主義研究、馬克思主義文本研究、以及馬克思主義和中國(guó)發(fā)展三個(gè)視角,圍繞深入學(xué)習(xí)十九屆四中全會(huì)精神和馬克思主義理論展開(kāi)發(fā)言。韓冬雪回顧了海外馬克思主義研究的發(fā)展情況,介紹了日本學(xué)者在馬克思主義理論研究上的推進(jìn),總結(jié)了馬克思主義文本研究的成果。同時(shí),韓冬雪認(rèn)為馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展要始終堅(jiān)持“共同善”的最終目標(biāo),呼吁學(xué)者和實(shí)踐者真正通過(guò)深入的研究,實(shí)現(xiàn)理論研究和實(shí)踐的結(jié)合,并強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新以學(xué)習(xí)為前提,通過(guò)共同學(xué)習(xí),引領(lǐng)社會(huì)和人民在社會(huì)轉(zhuǎn)型期實(shí)現(xiàn)“共同善”。

韓冬雪講話

隨后,研討會(huì)進(jìn)入提問(wèn)與討論階段。對(duì)外經(jīng)貿(mào)大學(xué)公共管理學(xué)院教授彭向剛與北京大學(xué)政府管理學(xué)院教授楊立華等參會(huì)人員進(jìn)行了精彩對(duì)話。上午的議程在激烈的思想碰撞中結(jié)束。

彭向剛、楊立華講話

下午,中國(guó)人民大學(xué)公共管理學(xué)院教授張康之以《馬克思主義歷史發(fā)展觀視野中的社會(huì)治理變革》為題,闡釋了十九屆四中全會(huì)提出的制度建設(shè)問(wèn)題。張康之指出,中國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐已經(jīng)走過(guò)了幾十年的歷程,從國(guó)際上看,社會(huì)主義實(shí)踐也有諸多探索,這是我們探索中國(guó)特色社會(huì)主義制度的一個(gè)既定現(xiàn)實(shí)。同時(shí),一個(gè)可以比較的現(xiàn)實(shí)是西方近代以來(lái)的工業(yè)社會(huì)制度建設(shè)。社會(huì)主義制度建設(shè)是一個(gè)需要開(kāi)放性地面向未來(lái)的探索過(guò)程。我們當(dāng)前所面臨的現(xiàn)實(shí)條件是全球化和后工業(yè)化,這一條件不同于工業(yè)社會(huì)的制度模式設(shè)計(jì)和規(guī)劃時(shí)的條件,新的歷史條件所具有的是高度復(fù)雜性和高度不確定性的特征。全球化意味著民族國(guó)家受到挑戰(zhàn),流動(dòng)性造成了社會(huì)的脫域化,這也是規(guī)劃和設(shè)計(jì)有中國(guó)特色社會(huì)主義制度的既定條件,而且是變動(dòng)著的既定條件。上述三方面,是我們思考和探索必須充分考慮的。

上海社會(huì)科學(xué)院人力資源中心研究員、副主任汪懌以《構(gòu)建現(xiàn)代人才發(fā)展治理體系的若干思考》為題,提出人才治理是完善制度優(yōu)勢(shì)、實(shí)現(xiàn)中國(guó)之治的內(nèi)在要求,是建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的必然選擇,是促進(jìn)人才自由全面發(fā)展的客觀要求。從馬克思主義理論的角度,人的自由全面發(fā)展是馬克思主義追求的最高價(jià)值目標(biāo),是共產(chǎn)主義社會(huì)的本質(zhì)特征,是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的客觀要求。當(dāng)前人才治理在主體方面、體系層面、人才治理效能方面存在一些問(wèn)題,需要建立黨管人才格局下多元參與的人才治理體制,優(yōu)化人才治理機(jī)制,發(fā)展多類型的人才治理方式,探索多層級(jí)的人才治理途徑。

研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng)

中央民族大學(xué)管理學(xué)院教授李俊清結(jié)合多民族共處的價(jià)值取向和現(xiàn)實(shí)中民族政策的實(shí)踐,探討了多民族國(guó)家建構(gòu)的問(wèn)題。李俊清回顧了馬克思的階級(jí)與民族思想,恩格斯對(duì)家庭、部落、氏族和國(guó)家的思考,以及列寧關(guān)于多民族和政治意識(shí)形態(tài)的觀點(diǎn),總結(jié)了前蘇聯(lián)的民族政策實(shí)踐及其后果,辨析了民族共處中“多元”和“一體”的內(nèi)涵。同時(shí),李俊清介紹了建國(guó)前與建國(guó)后民族政策的發(fā)展以及促進(jìn)多民族和諧共處、建構(gòu)中華民族話語(yǔ)的努力。李俊清還提到了塑造中華民族認(rèn)同、促進(jìn)中國(guó)多民族平等共處、協(xié)調(diào)多民族認(rèn)知差異面臨的現(xiàn)實(shí)難題,他認(rèn)為這需要我們?cè)谖镔|(zhì)基礎(chǔ)、制度保障和文化宣傳等方面上繼續(xù)努力。

研討會(huì)隨后進(jìn)入提問(wèn)與討論階段,周又紅、張康之與藍(lán)志勇等參會(huì)人員進(jìn)行了精彩互動(dòng)。最后,藍(lán)志勇總結(jié)會(huì)議并致閉幕辭,感謝各位專家學(xué)者的精彩發(fā)言,希望大家繼續(xù)深入學(xué)習(xí)十九屆四中全會(huì)精神與馬克思主義理論,并在此指導(dǎo)下為中國(guó)之治出謀劃策,不忘馬克思主義理想主義的初心,不忘中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民鬧革命,謀求大眾幸福的初心,探索中國(guó)和平崛起,成為引領(lǐng)世界文明中堅(jiān)力量的有效途徑。

內(nèi)容編輯:顏回

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