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“生活在廣州，就我個(gè)人而言，詩(shī)意無(wú)處不在，就像廣州春天的美一樣。我每天都會(huì)寫(xiě)一首詩(shī)，正是對(duì)于廣州詩(shī)意的發(fā)現(xiàn)過(guò)程?！弊?016年起，古稀之年的吳碩賢每日清晨在微信朋友圈作詩(shī)一首，日日不落。到目前，已經(jīng)創(chuàng)作2000多首詩(shī)歌。

3月15日，由廣州市人民政府新聞辦公室舉辦的“詩(shī)意花城聽(tīng)見(jiàn)花開(kāi)”系列活動(dòng)之“吳碩賢詩(shī)歌主題媒體深度訪談”在廣州市新聞發(fā)布廳舉行。為落實(shí)廣州打造詩(shī)詞之都的部署，推進(jìn)“詩(shī)意花城聽(tīng)見(jiàn)花開(kāi)”系列活動(dòng)深入人心，活動(dòng)邀請(qǐng)到中國(guó)科學(xué)院院士，華南理工大學(xué)建筑學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，建筑技術(shù)科學(xué)研究所所長(zhǎng)吳碩賢，與記者對(duì)談詩(shī)意花城、共品羊城文化氣韻。

中科院院士吳碩賢

其 人

詩(shī)書(shū)之家出了理科奇才

堅(jiān)持六年每日創(chuàng)作詩(shī)歌

在建筑科學(xué)界取得如此多成就的吳碩賢，原來(lái)出自一個(gè)文學(xué)氣氛濃厚的詩(shī)書(shū)之家。吳碩賢的父親吳秋山是知名的作家、詩(shī)人和書(shū)法家。受家庭的熏陶，他從小便喜歡詩(shī)詞，也曾立志成為一名詩(shī)人和作家。

青年時(shí)期的吳碩賢

后來(lái)，國(guó)家號(hào)召青年學(xué)子向科學(xué)領(lǐng)域進(jìn)軍。吳碩賢一腔熱血愿以科學(xué)報(bào)國(guó)，轉(zhuǎn)而研習(xí)理工科。1965年，吳碩賢以福建省理科狀元、全國(guó)理工科總分第一名的成績(jī)被清華大學(xué)錄取。那時(shí)的他意氣風(fēng)發(fā)地寫(xiě)下了“投身學(xué)海尋珠玉，辟?gòu)綍?shū)山采桂芝。收拾行裝期北上，前程似錦任驅(qū)馳”的詩(shī)句。大學(xué)畢業(yè)后，吳碩賢先后被安排到西安、南昌、福州等地的鐵路局從事橋梁施工與建筑設(shè)計(jì)等工作。

1978年，全國(guó)恢復(fù)研究生招生，吳碩賢再次走進(jìn)了清華大學(xué)建筑技術(shù)科學(xué)專(zhuān)業(yè)的課堂，成為一名碩士研究生。攻讀碩士期間，導(dǎo)師讓吳碩賢嘗試去作居住區(qū)布局對(duì)交通噪聲影響的相關(guān)研究。

當(dāng)時(shí)，國(guó)內(nèi)有關(guān)城市交通噪聲預(yù)測(cè)的研究幾乎無(wú)人問(wèn)津。吳碩賢從最基礎(chǔ)的數(shù)據(jù)測(cè)量工作做起，為車(chē)流量、車(chē)流速度與聲音強(qiáng)度關(guān)系的計(jì)算積累了大量的第一手?jǐn)?shù)據(jù)。

吳碩賢的研究工作得到了導(dǎo)師的肯定，最終成為建筑學(xué)院留下繼續(xù)攻讀博士學(xué)位的三位研究生之一。1984年，吳碩賢成為了中國(guó)建筑界與聲學(xué)界培養(yǎng)的第一位博士，并在城市防噪規(guī)劃的理論與方法等方面做出了開(kāi)拓性的研究。

吳碩賢身上有很多“第一”：他是中國(guó)建筑界與聲學(xué)界培養(yǎng)的第一位博士；他是中國(guó)城市交通噪聲預(yù)報(bào)、仿真及防噪規(guī)劃領(lǐng)域的第一人；他第一個(gè)闡明聲學(xué)虛邊界原理，解決了一個(gè)國(guó)際難題；他又出一個(gè)新的學(xué)科——光景學(xué)，用一種全新的角度來(lái)研究人居光環(huán)境；他還是中國(guó)建筑技術(shù)科學(xué)領(lǐng)域首位也是唯一一位中科院院士；他更是科學(xué)家中堅(jiān)持每天詩(shī)歌創(chuàng)作的第一人。

吳碩賢（中）指導(dǎo)青年科研人員做研究

吳碩賢的研究領(lǐng)域主要是噪聲控制學(xué)、廳堂聲學(xué)和聲景學(xué)。雖然把大部分時(shí)間和精力都獻(xiàn)給了科研，但吳碩賢至今仍保留著吟詩(shī)作詞、揮毫潑墨的雅興。

在吳碩賢看來(lái)，科學(xué)與藝術(shù)從來(lái)不分家，藝術(shù)不但是他相伴一生的愛(ài)好，還能為他的科研工作增添靈感。他將自己的治學(xué)理念概括為“理緯文經(jīng)織錦成”，即把治學(xué)當(dāng)作編織錦緞，以理科知識(shí)為緯線，以文科修養(yǎng)為經(jīng)線，理與文交叉編織，相互融會(huì)。

畢業(yè)后，考慮到家在福建，吳碩賢想往南靠一靠，就去了浙江大學(xué)。以前交通沒(méi)有現(xiàn)在這么發(fā)達(dá)，回家一趟非常不容易。1998年調(diào)到華南理工大學(xué)。

在嶺南扎根后，自2016年起，當(dāng)時(shí)已過(guò)古稀之年的吳碩賢在學(xué)生的幫助下開(kāi)通了微信。此后每日清晨，他便作詩(shī)一首，發(fā)表于朋友圈，日日不落。到目前，已經(jīng)創(chuàng)作2000首詩(shī)歌，這些詩(shī)結(jié)集出版，書(shū)名《恒吟集》。

《恒吟集》

吳碩賢院士作品

關(guān)于科研與詩(shī)歌兩個(gè)領(lǐng)域如何平衡的話題，吳碩賢表示：“自己所從事的建筑學(xué)研究領(lǐng)域本身就與藝術(shù)密切相關(guān)。建筑學(xué)研究即是科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合，而聲學(xué)作為一門(mén)物理科學(xué)，也與人的主觀聽(tīng)音和音樂(lè)欣賞有關(guān)系。聲學(xué)有三個(gè)基本特性，第一是物理特性，對(duì)此人們研究得比較多；第二是信息特性，因?yàn)槁曇裟軌騻鞑バ畔?；第三就是聲音有審美特性，人的?tīng)覺(jué)藝術(shù)是與視覺(jué)藝術(shù)并列的?！?/p>

在科學(xué)與藝術(shù)的雙重浸染下，吳碩賢還受到啟發(fā)，將他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)和藝術(shù)的感受運(yùn)用到自己的科研工作中，開(kāi)始了對(duì)聲景學(xué)的研究，并開(kāi)創(chuàng)了“聲景學(xué)”。

他告訴記者：傳統(tǒng)文學(xué)與藝術(shù)中處處可見(jiàn)由聲音形成的景觀。比如，我發(fā)現(xiàn)《詩(shī)經(jīng)》里就有28%的題目與內(nèi)容涉及聲景。包括“呦呦鹿鳴”，呦呦就是鹿鳴的聲音；“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，關(guān)關(guān)就是魚(yú)鷹的叫聲，這些都是很美的聲景。還有大量的詩(shī)詞都是描述聲景的，比如“長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲”“小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣(mài)杏花”。民族音樂(lè)中也有很多是以模擬聲景為題材的，比如《空山鳥(niǎo)語(yǔ)》《雨打芭蕉》《高山流水》等。

吳碩賢院士學(xué)術(shù)講座

近年來(lái)，除了“聲景”，吳碩賢有了一個(gè)新的學(xué)術(shù)研究方向“光景學(xué)”，研究人居光環(huán)境。他說(shuō)：“我們要美化人居環(huán)境，視覺(jué)和聲音景觀都很重要。我對(duì)聲景學(xué)和光景學(xué)的研究，就是要把這些文學(xué)歷史內(nèi)容和科學(xué)技術(shù)融合在一起，通過(guò)聲景體現(xiàn)鄉(xiāng)愁，向傳統(tǒng)借鑒，使得建筑師與規(guī)劃師在設(shè)計(jì)規(guī)劃人居環(huán)境時(shí)更符合人性，體現(xiàn)對(duì)人的關(guān)懷，特別是對(duì)人的聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)的關(guān)懷?！?/p>

其 言

花城詩(shī)意無(wú)處不在

廣州從來(lái)就是詩(shī)詞之都

廣州日?qǐng)?bào)：作為著名科學(xué)家，您卻每天堅(jiān)持在朋友圈發(fā)最新創(chuàng)作的詩(shī)歌，能否給讀者談一談，您是如何做到的？

吳碩賢：自從我來(lái)到廣州的華工，學(xué)校給我創(chuàng)造了很好的條件。從“211工程”把我列入培育項(xiàng)目，到建筑聲學(xué)實(shí)驗(yàn)室的建設(shè)，再到首先建立國(guó)家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室，都為我提供了一個(gè)很好的平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)了我在建筑科學(xué)領(lǐng)域多做貢獻(xiàn)的夙愿。我從小也是喜歡古典詩(shī)詞，我在前面也說(shuō)過(guò)，實(shí)際上科學(xué)跟文學(xué)、藝術(shù)之間很多都是可以相輔相成的，因?yàn)闊釔?ài)，加上從事科研的自律精神，所以差不多6年，我一直堅(jiān)持下來(lái)了。

廣州日?qǐng)?bào)：扎根廣州這么多年，您認(rèn)為廣州的詩(shī)情畫(huà)意集中體現(xiàn)在哪些方面？

吳碩賢：我是閩南人，所以覺(jué)得廣州的氣候更適合一些。生活在廣州，就我個(gè)人而言，詩(shī)意無(wú)處不在，就像廣州春天的美一樣。我每天都會(huì)寫(xiě)一首詩(shī)，正是對(duì)于廣州詩(shī)意的發(fā)現(xiàn)過(guò)程。今天我在校園看見(jiàn)滿地的黃葉，與廣州的花海相映成趣，于是就寫(xiě)了一首《黃葉》，或許可以說(shuō)明廣州的詩(shī)意無(wú)處不在：“黃葉半干枯，依依別植株。雖違枝上秀，卻把錦途鋪?！?/p>

廣州日?qǐng)?bào)：廣州正在著力打造詩(shī)詞之都，而廣州涌現(xiàn)出了包括屈大均、黃遵憲等50多位先賢。他們都是南粵本土的詩(shī)歌大家，對(duì)于打造詩(shī)詞之都，您有哪些建議？

吳碩賢：前不久我參加了“詩(shī)意花城聽(tīng)見(jiàn)花開(kāi)”灣區(qū)詩(shī)詞之夜的活動(dòng)，各大媒體紛紛重點(diǎn)報(bào)道，全網(wǎng)刷屏。后來(lái)我聽(tīng)到我的學(xué)生們非?？隙ㄟ@樣的活動(dòng)，同時(shí)全網(wǎng)都在談?wù)搹V州的這個(gè)詩(shī)詞之夜。

打造詩(shī)詞之都，首先宣傳好詩(shī)意花城非常重要，廣州在這方面的發(fā)力，值得高度贊賞。正如你所說(shuō)，嶺南有50多位“我手寫(xiě)我口”詩(shī)歌創(chuàng)作的先賢，要讓現(xiàn)代的年輕人知道，廣州從來(lái)就是詩(shī)詞之都，要激發(fā)他們傳承詩(shī)詞文化的責(zé)任感；其次，要做好古典詩(shī)歌與現(xiàn)代詩(shī)歌教育的平衡，要讓每個(gè)街坊都懂得欣賞詩(shī)歌，然后才有傳承與創(chuàng)作新時(shí)代詩(shī)歌的氛圍。

廣州日?qǐng)?bào)：說(shuō)到詩(shī)歌創(chuàng)作的教育與傳承，在互聯(lián)網(wǎng)新媒體時(shí)代的當(dāng)下，應(yīng)該如何加強(qiáng)詩(shī)歌教育？

吳碩賢：詩(shī)詞是我們中國(guó)的國(guó)粹，是應(yīng)該要代代傳承下去的。我本人是中華詩(shī)詞協(xié)會(huì)相關(guān)工作委員會(huì)的顧問(wèn)，所以我也有責(zé)任。詩(shī)詞對(duì)我的科研有非常大的幫助，詩(shī)詞的教育要從娃娃抓起，我個(gè)人而言也是得益于“童子功的”。首先要教會(huì)孩子們從小能夠欣賞、喜歡詩(shī)詞；然后慢慢地能夠?qū)懸恍┕旁?shī)詞、格律、音樂(lè)，能夠創(chuàng)作，這樣我們的詩(shī)歌傳統(tǒng)才能夠代代傳承下去。

廣州日?qǐng)?bào)：廣州的中學(xué)生們將迎來(lái)中高考，您作為文理兼修的“學(xué)霸”，有什么好的學(xué)習(xí)方法可以推薦給孩子們嗎？

吳碩賢：關(guān)于詩(shī)詞學(xué)習(xí)方面，我建議孩子們先背誦下來(lái)，不一定非要理解其中的意思，比如《詩(shī)經(jīng)》里有很多對(duì)于孩子們而言是不好理解的，背誦下來(lái)，到了一定的年齡就會(huì)理解。語(yǔ)言是一個(gè)工具，如果不儲(chǔ)備工具，到使用的時(shí)候就困難了。在其他課程的學(xué)習(xí)方面，我個(gè)人贊同“雙減”，要讓孩子們?cè)谟螒蛑虚_(kāi)發(fā)智力，人的每個(gè)階段智商發(fā)展不同，因此只要開(kāi)發(fā)了腦潛力，學(xué)習(xí)就不成問(wèn)題。

廣州日?qǐng)?bào)：今年的植樹(shù)節(jié)，您帶領(lǐng)院士團(tuán)隊(duì)去越秀山植樹(shù)成為媒體報(bào)道的話題，對(duì)于廣州的生態(tài)綠化建設(shè)，您有哪些建議？

吳碩賢：過(guò)去人們長(zhǎng)期與自然界的動(dòng)植物相伴，人們也天生喜歡自然界的聲音，高山流水、潮汐涌泉、鳥(niǎo)唱蟲(chóng)鳴，這些都能觸動(dòng)人的內(nèi)心，是構(gòu)成鄉(xiāng)愁的重要因素。所以，我們要美化人居環(huán)境，視覺(jué)和聲音景觀都很重要。我對(duì)聲景學(xué)的研究，就是要把這些文學(xué)歷史內(nèi)容和科學(xué)技術(shù)融合在一起，通過(guò)聲景體現(xiàn)鄉(xiāng)愁，向傳統(tǒng)借鑒，使得建筑師與規(guī)劃師在設(shè)計(jì)規(guī)劃人居環(huán)境時(shí)更符合人性，體現(xiàn)對(duì)人的關(guān)懷，特別是對(duì)人的聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)的關(guān)懷。

吳碩賢院士

采訪手記

科學(xué)和文學(xué)最終都要為人服務(wù)。

這次面對(duì)面的專(zhuān)訪，近距離感受到了吳院士舉手投足間的那種儒雅氣質(zhì)。吳院士在現(xiàn)場(chǎng)回答了近20個(gè)問(wèn)題，回答問(wèn)題時(shí)臉上總是掛著微笑，一點(diǎn)都沒(méi)有院士的架子。

吳院士非常強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的傳承，他表示：作為一位科技工作者，除了努力學(xué)習(xí)當(dāng)代先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)外，還應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)、繼承與弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，包括科技典籍，發(fā)掘其中寶貴的遺產(chǎn)，做到推陳出新，古為今用。這方面屠呦呦做出了很好的榜樣，她正是從古代文獻(xiàn)中得到啟發(fā)。

吳碩賢院士在華園詩(shī)詞大會(huì)中擔(dān)任評(píng)委

采訪中，吳院士充滿哲思的語(yǔ)句令人印象深刻。談成功，他提醒現(xiàn)代的年輕人：常立志不如立長(zhǎng)志，那就是干一行，愛(ài)一行。談科研與詩(shī)歌創(chuàng)作的關(guān)系，他用《道德經(jīng)》言：“大音希聲，大象無(wú)形”做比喻，不管是城市生態(tài)還是文學(xué)藝術(shù)，最終都要為人服務(wù)……

吳院士告訴記者，科學(xué)家的生活原來(lái)并非如人們想象中的枯燥。業(yè)余時(shí)間，除了詩(shī)詞創(chuàng)作，他會(huì)拉拉手風(fēng)琴、游泳、打乒乓球。

吳院士數(shù)年如一日的詩(shī)詞創(chuàng)作，更是令我這個(gè)文字工作者驚嘆。他說(shuō)：“之前我寫(xiě)詩(shī)是偶吟，而現(xiàn)在天天寫(xiě)，算是恒吟，所以最新出版的詩(shī)集名叫《恒吟集》?！?/p>

荔樹(shù)新葉

　　荔樹(shù)秋來(lái)新葉紅

　　梢頭遠(yuǎn)望與花同

　　疑因果落容顏淡

　　再染丹朱襯綠叢

　　游流溪河

　　碧浪林叢一色同

　　游江船上暖情融

　　遠(yuǎn)岑因?yàn)樗{(lán)光散

　　未有近山青意濃

　　從化靜修小鎮(zhèn)

　　群山合抱南平鎮(zhèn)

　　修竹荔枝一色青

　　萬(wàn)綠叢中何醒目

　　村頭紅柿掛燈明

　　黃葉

　　黃葉半干枯

　　依依別植株

　　雖違枝上秀

　　卻把錦途鋪

　　——摘自吳碩賢《恒吟集》

華南理工大學(xué)　學(xué)生記者團(tuán)

圖文：廣州日?qǐng)?bào)全媒體記者吳波

微信編輯：潘思宇

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