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通瞰世界，聞道博雅，領(lǐng)袖卓識，洞見未來。

作為北大光華商業(yè)人文類旗艦課程，【新經(jīng)濟(jì)時代商業(yè)領(lǐng)袖項(xiàng)目】開設(shè)十余載以來一直秉承北大深厚的人文底蘊(yùn)，踐行光華前沿的商學(xué)思想，師資力量雄厚。項(xiàng)目有李其教授講述世界格局溯源，有金燦榮教授講述國際形勢與中國外交，有包萬超教授講述憲法與國運(yùn)，有李四龍教授講述佛教基本精神，有戴錦華教授講述中國電影與社會文化，有朱青生教授講述當(dāng)代藝術(shù)問題，有周海宏教授講述不一樣的音樂世界......通過多層次、多維度學(xué)習(xí)模式，協(xié)力商界人士成長為卓越的“商業(yè)領(lǐng)袖”。

本期，讓我們一起走近【新經(jīng)濟(jì)時代商業(yè)領(lǐng)袖項(xiàng)目】授課教授戴錦華的電影世界。

北大系列主題片 《北大師說》戴錦華篇

戴錦華，北京大學(xué)中文系比較文學(xué)研究所教授，博士生導(dǎo)師，北大光華【新經(jīng)濟(jì)時代商業(yè)領(lǐng)袖項(xiàng)目】授課教授。

長期從事中國電影史、大眾文化研究以及女性文學(xué)研究。中文專著有《浮出歷史地表——現(xiàn)代婦女文學(xué)研究》（合著）《霧中風(fēng)景——中國電影文化1978-1998年》《電影批評》《隱形書寫——90年代中國文化研究》《涉渡之舟——新時期中國女性寫作與女性文化》《昨日之島》《性別中國》等十余部；英文專著有

專著與論文被譯為韓文、日文、德文、法文等十余種文字出版。曾在亞洲、歐洲、北美、南美、非洲、澳洲數(shù)十個個國家和地區(qū)講學(xué)和訪問。

電影在美育的范疇內(nèi)

戴錦華教授被媒體評價為如今中文世界最具權(quán)威的電影評論者，是最早從事中國電影史論、文化研究的學(xué)者之一。

“電影作為20世紀(jì)最偉大的發(fā)明之一，可以被用作一個人類有史以來最為真實(shí)的記錄工具：它不僅實(shí)現(xiàn)了人類最古老的夢想——讓形象與記憶戰(zhàn)勝時間，超越死亡，而且成為了一位最真實(shí)而客觀的人類行為及歷史的目擊者?！?/p>

戴錦華教授在電影評論領(lǐng)域出了十余部專著，在網(wǎng)站上評分每本都8分以上，代表作《霧中風(fēng)景》《電影批評》《隱形書寫》《昨日之島》等更是被譯為英、法、德、意、西、日、韓文出版，無數(shù)電影業(yè)內(nèi)人士和電影學(xué)子視為圭臬，每一本都值得細(xì)讀。

戴錦華教授指出“銀幕如鏡”，即我們面對著銀幕影像的某些時刻，間或會混淆了真實(shí)與幻象、自我（觀眾）與他人（銀幕上的角色）。“我們沉湎于這樣的時刻，猶如一個墜入美妙的白日夢中的人。而經(jīng)由學(xué)習(xí)，我們將不僅能入夢，也能釋夢，我們徜徉鏡城，也隨時可以碎鏡而出?！?/p>

電影不僅是人類有史以來最偉大的藝術(shù)之一，而且可以獨(dú)到地處理高深、幽隱、玄妙的人類命題與境遇。在戴老師看來，電影作為一種美育，最重要的是提高視覺敏感性，強(qiáng)化視覺的記憶。給孩子介紹一部好的電影，如同一本好的書籍，能夠提供美和養(yǎng)料。

進(jìn)入電影的世界，就是進(jìn)入視聽時空語言編織并且展現(xiàn)的過程，是電影的美和電影講述得以達(dá)成的過程。戴錦華教授認(rèn)為，觀看電影是一場思想上的風(fēng)暴，體認(rèn)到藝術(shù)與生命高度的相互內(nèi)在，去觸碰廣闊的人生。

優(yōu)秀的電影會是一座心靈的影像館，世界的微縮圖，藝術(shù)與社會、美與智慧、歷史與此刻、洞察與悲憫、批判與反思的所在。那會是一筆精神財富，它無法變現(xiàn)，但一經(jīng)擁有，永難剝奪。

戴錦華教授認(rèn)為，電影必須直面現(xiàn)實(shí)，介入現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)信其必須對現(xiàn)實(shí)有所承擔(dān)，與此同時，電影必須尋找重新與現(xiàn)實(shí)對話的方式。她堅(jiān)信“有很多優(yōu)秀的電影，我們是必須用頭腦去讀、用心靈去體認(rèn)的。常常正是這樣的電影可以豐富我們的生命、啟迪我們的智慧，賦予我們畢生相隨的心靈寶藏?！?/p>

問題的分享和思考是最重要的

戴錦華教授1978年進(jìn)入北京大學(xué)學(xué)習(xí)?！皩ξ襾碚f選擇中文系是沒商量的一件事，不會考慮其他的專業(yè)。”戴錦華教授深情回憶道：“那時候從家里通往北大的路是一條兩邊都是麥田的白楊樹大道，我當(dāng)時對北大的全部想象，就是沿著這條大道走下去，走出城區(qū)，進(jìn)入北大?！?/p>

1970年代末，嚴(yán)家炎、孫玉石、謝冕、費(fèi)振剛等與學(xué)生們在北大圖書館前合影（后排右一為戴錦華）

北大中文系悠久的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)對戴錦華教授產(chǎn)生了深刻的影響，也讓她自覺銜續(xù)著精神火種，交相輝映著星空與前路：“北大中文系的四年奠定了我生命當(dāng)中的一切。其實(shí)我覺得，與其說是那些具體的課程以及受的專業(yè)訓(xùn)練，不如說是北大的校園氛圍和老師們整體的形象，到今天為止仍然是榜樣和不可逾越的標(biāo)桿?！?/p>

戴錦華教授認(rèn)為，電影必須直面現(xiàn)實(shí)，介入現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)信其必須對現(xiàn)實(shí)有所承擔(dān)，與此同時，電影必須尋找重新與現(xiàn)實(shí)對話的方式。她堅(jiān)信“有很多優(yōu)秀的電影，我們是必須用頭腦去讀、用心靈去體認(rèn)的。常常正是這樣的電影可以豐富我們的生命、啟迪我們的智慧，賦予我們畢生相隨的心靈寶藏?！?/p>

作為北大最受學(xué)生歡迎的老師之一，戴錦華教授充沛的授課激情、豐富的知識體系深深吸引著慕名而來的學(xué)子們，妙語奇趣、靈思飛揚(yáng)，戴錦華教授的課總是一座難求。身為人師，她致力于兩方面的追求：“第一點(diǎn)是與學(xué)生分享問題，分享那些無解的問題——尚未被提出、尚未被解答，甚至被宣布為不可能有答案的那些問題。第二點(diǎn)，我一直希望對問題的分享同時是對思想能力的共享和培養(yǎng)?！?/p>

戴錦華教授指出，學(xué)術(shù)制度自身越來越自動有效地完成格式化培養(yǎng)，即一般的學(xué)術(shù)生產(chǎn)能力和教學(xué)程序的習(xí)得，一個老師最多扮演的是功能性的調(diào)節(jié)角色。“但是我想，如果我們?nèi)匀挥幸粋€現(xiàn)代版的薪火相傳，或者說師徒承續(xù)的話，我仍然堅(jiān)持認(rèn)為問題的分享和思考是最重要的?！?/p>

我以熱愛的東西為職業(yè)

戴錦華教授跨越了電影研究、文化研究、女性主義、第三世界研究等諸多學(xué)術(shù)領(lǐng)域。談及自己的學(xué)術(shù)研究，戴錦華教授說：“迄今為止我全部的學(xué)術(shù)動力都必須有某種現(xiàn)實(shí)的觸動，盡管最后我在觸動之下處理的問題未必一定是現(xiàn)實(shí)問題，可能選擇一個相對歷史的切入角度。如果我所處理的問題不與在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的問題形成互動，就沒有動力去推進(jìn)和完成?！?/p>

2016年，戴錦華公共演講

戴錦華教授稱自己“是個非常幸運(yùn)的人”。“我生命最好的年華遇到人類社會最好的年代。在我年輕的時候，世界剛剛度過了極度動蕩、急劇變革的時刻，但我們變革世界的勇氣和信念仍在，世界的未來是開放的，它和我生命當(dāng)中最好的年華相碰撞，給了我們太多的、前輩和后來者都沒有的歷史機(jī)遇?！倍硗庖粋€幸運(yùn)是關(guān)于戴錦華教授個人的：“我以熱愛的東西為職業(yè)。所以，我整個學(xué)術(shù)工作的內(nèi)在性是因?yàn)閷W(xué)術(shù)不僅是我的工作方式，也是我的生活方式；不僅是生產(chǎn)方式，也是贏得快樂和創(chuàng)造快樂的方式?！?/p>

將學(xué)術(shù)過程化為生命的內(nèi)在組成部分，常存對人類與世界的關(guān)懷，這是戴錦華教授的初心，也是其始終保持學(xué)術(shù)激情的奧義所在。