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【MBAChina網(wǎng)訊】信息技術(shù)的發(fā)展使得人類社會的各種活動軌跡得到記錄和存儲，引發(fā)了過去幾十年飛速發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)信息收集和傳輸產(chǎn)業(yè)。谷歌是互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)匯集的執(zhí)牛耳者，在谷歌正推進各種數(shù)據(jù)應(yīng)用場景如火如荼的當(dāng)下，喬治·吉爾德的《后谷歌時代——大數(shù)據(jù)的沒落與區(qū)塊鏈經(jīng)濟的崛起》一書卻大膽預(yù)言這個時代的終結(jié)，在副標(biāo)題中預(yù)言大數(shù)據(jù)將沒落，區(qū)塊鏈經(jīng)濟將崛起，劍指未來經(jīng)濟的新格局。

喬治·吉爾德這位年近80歲的老者，曾在《后電視時代》《通訊革命》中預(yù)言了互聯(lián)網(wǎng)時代的興起。這一新作再次石破天驚地對如日中天的互聯(lián)網(wǎng)巨頭谷歌宣判末日，這一預(yù)言的依據(jù)是什么？憑什么可以得出這樣的判讀？我們有什么理由相信作者？

帶著諸多疑問，北京大學(xué)光華管理學(xué)院金融系副教授王志誠認(rèn)真閱讀了此書，并給出了他的分析。以下內(nèi)容首發(fā)于《光明日報》。

勾勒信息技術(shù)簡史

人類社會的進化歷史，也是一部信息產(chǎn)生和傳遞的歷史，人類在地球上的生存發(fā)展，很大程度上要歸功于人類對語言信息的處理能力和傳遞方式的進化，使得人類在更大更寬意義上實現(xiàn)了合作和分享。

《后谷歌時代》從信息技術(shù)理論基石的構(gòu)建者開始介紹，跟蹤和見證了眾多信息技術(shù)行業(yè)領(lǐng)頭企業(yè)和領(lǐng)軍人物的成長過程，近距離接觸了互聯(lián)網(wǎng)時代的一眾弄潮兒，從芯片技術(shù)、自動駕駛、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、并行算法、存儲技術(shù)、商業(yè)模式等多個方面分析和回顧了過去30多年由硅谷引領(lǐng)的信息技術(shù)發(fā)展路徑。

作者站在世界系統(tǒng)的角度，從世界貨幣的牛頓黃金體系到中本聰加密電子貨幣體系，把世界體系演繹為結(jié)合了科學(xué)、商業(yè)、宗教、經(jīng)濟學(xué)和認(rèn)識論的體系。本書不僅描述和研究信息產(chǎn)業(yè)的變化，還從更深層次分析了推動這一變革的內(nèi)在要素。

大數(shù)據(jù)與區(qū)塊鏈的關(guān)系

區(qū)塊鏈?zhǔn)且粋€旨在完全去中心化的技術(shù)，是網(wǎng)絡(luò)時代的共識機制和防范不實信息傳遞的保障機制。區(qū)塊鏈?zhǔn)峭ㄟ^技術(shù)建立制度的一種方式，是一種比法律更加依賴技術(shù)的規(guī)則，具有追溯源頭，記錄過程，不可篡改的執(zhí)法體系。在信息不完全的條件下，證據(jù)、過程、記錄具有不完全性，需要第三方權(quán)威來幫助法律體系的建立和執(zhí)行。在互聯(lián)網(wǎng)體系下，數(shù)據(jù)的可復(fù)制性，容易傳輸、容易被篡改，去中心化，其實是去權(quán)威化；由于獲取的低成本，使得數(shù)據(jù)的收集大部分通過免費掩蓋下的搜集和匯集。通過區(qū)塊鏈技術(shù)的加入可以使比較核心的、附加價值比較高的信息資源的產(chǎn)權(quán)得到確認(rèn)。

大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)未來不一定完全按照書名所指示的方向走向沒落，但互聯(lián)網(wǎng)這匹狂奔的野馬目前確實存在與其初衷背離的致命缺陷。互聯(lián)網(wǎng)社會體系所代表的網(wǎng)狀社會，而目前互聯(lián)網(wǎng)巨頭大數(shù)據(jù)公司中心化、以獨角獸為代表的壟斷結(jié)構(gòu)；互聯(lián)網(wǎng)體系流行的免費和無限制的復(fù)制拷貝和信息泄露與人類追求生命財產(chǎn)安全的大方向背離；這些都預(yù)示著目前的互聯(lián)網(wǎng)體系還缺乏一塊重要的拼圖——區(qū)塊鏈技術(shù)。區(qū)塊鏈的崛起也許并不意味著大數(shù)據(jù)的沒落，它們之間的關(guān)系也許不是對立的而是相互促進的；隨著區(qū)塊鏈的加入，大數(shù)據(jù)行業(yè)可以更加規(guī)范、穩(wěn)健地發(fā)展。

數(shù)據(jù)資產(chǎn)的所有權(quán)和安全性

從人類社會的經(jīng)濟發(fā)展歷程來看，第一產(chǎn)業(yè)完全依托于土地資源，第二產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是材料和工藝的結(jié)合，也離不開廠房和土地，但土地的作用已經(jīng)被弱化了；第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展主要的依托對象是人類自身，相互的服務(wù)和互動娛樂，各種文化創(chuàng)意的產(chǎn)生無一不是與人們的喜怒哀樂相關(guān)。第三產(chǎn)業(yè)的進一步深化嚴(yán)重依賴于對經(jīng)濟體內(nèi)消費者行為數(shù)據(jù)的匯集和交換，大數(shù)據(jù)的源泉正是依托于人類的各種奇思妙想和行為軌跡。可以預(yù)料，對數(shù)據(jù)的分析和進一步使用方興未艾，最終也許會把人類的一切活動都數(shù)據(jù)化，通過算法模仿并實現(xiàn)絕大多數(shù)的人類思維，這也是近年正在快速迭代和推進的人工智能領(lǐng)域。

隨著大數(shù)據(jù)所代表的數(shù)據(jù)資產(chǎn)在經(jīng)濟體系中價值的日益凸顯，所有權(quán)的問題也將日益成為利益各方博弈的焦點；隨著大數(shù)據(jù)和人工智能進一步的發(fā)展——特別是隨著個人信息保護意識的日益覺醒，需要加入可溯源與數(shù)據(jù)資產(chǎn)價值分享的新機制，區(qū)塊鏈技術(shù)將是互聯(lián)網(wǎng)的下半場，是給寶馬配金鞍，是互聯(lián)網(wǎng)思維和知識產(chǎn)權(quán)保護穩(wěn)健運行所必需的重要組件。區(qū)塊鏈將是數(shù)據(jù)資產(chǎn)所有權(quán)認(rèn)證不可或缺的要素，區(qū)塊鏈將是最終實現(xiàn)數(shù)據(jù)資產(chǎn)價值共享，參與者有其權(quán)，參與者有所得的網(wǎng)絡(luò)社會經(jīng)濟模式的核心技術(shù)。

沒有區(qū)塊鏈技術(shù)，互聯(lián)網(wǎng)體系的信息安全性存在問題。互聯(lián)互通的體系，使得信息的傳輸和存儲都得面對整個互聯(lián)網(wǎng)，盡管有各種各樣的防護措施，但物理連接的客觀事實，任何的軟件防護都存在道高一尺魔高一丈的問題。互聯(lián)網(wǎng)的扁平化和數(shù)據(jù)匯集的中心化是相互矛盾的，便捷的傳輸使得攫取也便利，天下沒有免費的午餐，各種互聯(lián)網(wǎng)機制下的免費模式逐步演化為釣魚模式，信息資產(chǎn)的所有權(quán)益問題隨著社會利益的被攫取而逐步被大眾識破。

早期發(fā)展階段必然經(jīng)歷的跑馬圈地時代已經(jīng)完成，規(guī)范、共贏、參與者有其權(quán)益的訴求是社會發(fā)展的必然。互聯(lián)網(wǎng)的下半程必然要解決所有權(quán)和安全性的問題。沒有規(guī)則約束和安全保障，個人隱私泄露帶來的生命安全和財產(chǎn)損失日益嚴(yán)峻。近年來，國內(nèi)外幾大公司的數(shù)據(jù)泄露和被竊取事件都在警醒著互聯(lián)網(wǎng)世界的安全問題。

作者在《后谷歌時代》中指出：谷歌時代的本質(zhì)是金字塔結(jié)構(gòu)的中心化和被廣告所粉飾的“免費”，這在很大程度上都是互聯(lián)網(wǎng)中的三個架構(gòu)層：安全、信任、交易缺失所致的產(chǎn)物。現(xiàn)在，區(qū)塊鏈技術(shù)可以用安全、信任、交易重建互聯(lián)網(wǎng)，讓個人數(shù)據(jù)重歸個人掌控，讓隱私得到應(yīng)有的尊重，讓個人價值產(chǎn)生財富。

因此，基于廣告收入和公民隱私安全利用的自由經(jīng)濟將讓位給基于隱私和安全的系統(tǒng)?！懊芩泱w系”——區(qū)塊鏈及其衍生產(chǎn)品的新架構(gòu)——才是人類的未來之所在。

長期由少數(shù)巨頭把持的互聯(lián)網(wǎng)面臨著一場“大拆解”。這將分散計算機的力量和商業(yè)，并最終讓整個經(jīng)濟和互聯(lián)網(wǎng)的面貌煥然一新。

王志誠，現(xiàn)任北京大學(xué)光華管理學(xué)院金融系副教授，“北大光華?百行征信?騰云天下”三方聯(lián)合征信數(shù)據(jù)分析與應(yīng)用實驗室主任，他曾任北京大學(xué)金融數(shù)學(xué)與金融工程研究中心講師。目前他的研究領(lǐng)域主要在金融計量模型，風(fēng)險管理和公司財務(wù)，教授的課程有金融時間序列分析、金融計量經(jīng)濟學(xué)、金融風(fēng)險管理和公司財務(wù)。