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在光華的7年，翁翕已在國內(nèi)外權(quán)威經(jīng)濟學期刊上先后發(fā)表8篇，另有多篇已被接受，其中有好幾篇便是與同事們的合作研究成果。翁翕強調(diào)知識與現(xiàn)實之間的緊密聯(lián)系，他認為：做學問，既要腦中有理論框架，也要能夠關(guān)注到現(xiàn)實生活。

翁翕，首批“日出東方-光華研究學者”獲得者，現(xiàn)為北京大學光華管理學院應用經(jīng)濟系副教授。他于2011年加入光華，此前他在北京大學先后獲得經(jīng)濟學學士、碩士學位，并于美國賓夕法尼亞大學獲得經(jīng)濟學博士學位。他目前主要研究領(lǐng)域為博弈論，應用微觀經(jīng)濟理論和產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學。他的研究成果發(fā)表于或即將發(fā)表于國外頂級學術(shù)期刊，如

北大-賓大-北大：

從學生到學者

2006年，在北京大學讀完經(jīng)濟學學士、碩士的翁翕，遠渡重洋來到美國賓夕法尼亞大學繼續(xù)進修，攻讀經(jīng)濟學博士學位。在翁翕的個人檔案中，2006年到2011年這遠在異國的五年，赫然可以看到的是他炫目的獲獎經(jīng)歷，其中包括賓大為了紀念已故的著名經(jīng)濟學家戴維·卡斯(DavidCass)而設置的戴維·卡斯紀念獎、頒發(fā)給賓大經(jīng)濟系最優(yōu)秀一年級博士生的勞倫斯·羅賓斯獎、中國經(jīng)濟學會頒發(fā)的鄒至莊最佳論文獎等等榮譽。

當被問起是如何在賓大獲得諸多榮譽時，翁翕卻只是謙遜地說：“我不是特例，很多中國學生到國外都自然而然成了學霸，這得歸功于中國扎實的基礎(chǔ)教育。在北大6年的本碩學習，為我的學術(shù)研究打下了良好的基礎(chǔ)?！闭劶霸诿绹奈迥曜畲蟮氖斋@，翁翕認為要數(shù)一種“身份”的轉(zhuǎn)變——他在北大打下的扎實基礎(chǔ)在美國強調(diào)研究獨立性的體制下成功地薄發(fā)了出來，從而完成了從“學生”到“學者”的身份轉(zhuǎn)變。

2011年，在以在青年學者的身份之余，翁翕又增加了一個重要的身份——老師。

翁翕常?；仡欁约簩W生時代的狀態(tài)，希望與學生們建立起友好親近、能夠順暢溝通的師生關(guān)系?！氨本┐髮W是一個自由的地方，我的學生時代也一樣，除了學校的安排，還會有自己的計劃，不會事事都聽老師的?，F(xiàn)在更是90后的孩子，馬上00后也要來了，可能因為代溝，我這個80后的老師不一定能完全懂得學生們感興趣的東西，但我愿意尊重學生的選擇，也喜歡跟他們多交流?！钡侵袊膶W生們從小到大就習慣了威嚴式的老師形象，這種師生之間的刻板印象往往很難打破。翁翕在美國當TA（助教）積累起的經(jīng)驗也常常無功而返?！霸诿绹n堂上的那種課上穿插逗樂子的方式在中國不管用，中國學生們往往毫無反應，甚至看得出他們的表情在說：老師你在干什么?！彼滩蛔⌒α似饋?。“美國的學生往往敢想敢發(fā)言，哪怕他的想法一點兒都沒成熟。但中國學生普遍比較謹慎。”

課堂外的一些實踐項目則給了翁翕更多親近學生的機會。“沃土計劃”是北京大學光華管理學院從2012年起開展的一項重點社會實踐項目，當?shù)卣畷o光華的學生團隊提供一些關(guān)于當?shù)禺a(chǎn)業(yè)發(fā)展、經(jīng)濟發(fā)展得課題，學生們通過調(diào)研、考察、訪談等不同的方式來了解情況、研究問題，最終以研究報告的形式呈交給當?shù)卣?017年，翁翕作為指導老師曾帶隊到他的家鄉(xiāng)江西進行實地考察。在贛州的近一個月時間里，20個光華學生分為5組，跑了江西贛州半數(shù)以上的縣城?！斑@是一個特別好的成長機會，學生們有機會把課上學的東西和課下的社會實際聯(lián)系起來。每天晚上大家一起交流白天遇到的趣事時都很開心?！边@些與同學們的珍貴回憶，翁翕也都保留了下來。隊里一個高中化學奧賽金牌出身的學生同當?shù)匾晃换瘜W工程師相見恨晚、把手言歡，翁翕說到這里時忍不住哈哈大笑起來。

博弈論與信息經(jīng)濟學：

做一個此岸與彼岸之間的擺渡人

在光華，教學與研究成為了翁翕生活的主旋律。與在美國青年教師要承擔巨大的獲得tenure（終身教職）的競爭壓力不同，在光華對研究的重視與鼓勵之下，這里的青年教師們往往有更多合作的機會。青年學者聯(lián)合發(fā)表論文，這在國外很少見，因為風險很大，如果不能保證發(fā)表就會有拿不到教職的風險。但這種合作關(guān)系，卻以一種格外輕松的節(jié)奏在光華時常發(fā)生。翁翕說到學院食堂的時候，忍不住贊不絕口，稱它為“思想交流的平臺”：“很多研究的課題都是大家一起吃著飯聊著天找出來的，我們不少論文，是年輕學者一起合作完成，這在國外是很少見的?！边@種自由的研究氛圍，與翁翕學生時代所感受到的北大的自由風氣一脈相承。

在光華的7年，翁翕已在國內(nèi)外權(quán)威經(jīng)濟學期刊上先后發(fā)表8篇，另有多篇已被期刊接收，其中有好幾篇便是與同事們的合作研究成果。在研究上，翁翕借用柏拉圖“此岸世界”與“彼岸世界”的說法，將社會實際喻為“此岸”、經(jīng)濟學理論喻為“彼岸”。翁翕認為：做學問，既要腦中有“此岸”的理論框架，也要能夠關(guān)注到“彼岸”的現(xiàn)實生活。做學問有兩種途徑，一是充分認識社會實際，然后尋求理論上的解釋；二是在理論框架的引導下，去認識社會的現(xiàn)實。但無論哪一種，翁翕都強調(diào)知識與現(xiàn)實之間的緊密聯(lián)系。

翁翕在光華開的一門在學生中小有名氣的課程是“策略與博弈”。這門課同時以“收獲大”和“虐”兩個名聲在學生間流傳。光華校友、ofo創(chuàng)始人戴威在光華新年論壇的分享中甚至也提到了這門課，稱自己創(chuàng)業(yè)的點子也是在這堂課上靈光閃現(xiàn)的。“博弈論”是翁翕重要的研究方向和研究工具。

在博弈論創(chuàng)造之初是非?！氨税丁薄⒎浅＜兝碚摰臄?shù)學家游戲，但在后世的發(fā)展之下卻越來越成為“此岸”現(xiàn)實世界里的操作指南。翁翕對于博弈論的興趣，也正在于它極強的應用性。博弈論在經(jīng)濟學中的重要應用之一，是研究信息不對稱問題?，F(xiàn)實生活中人們都是在信息不完備的情境下去做各種決策的，即使沒有學過博弈論，但生活中每個人都逃不開在博弈中做決策的過程。西方學術(shù)界對博弈決策問題的研究可以追溯到18世紀，一開始是數(shù)學家們對于棋類游戲的研究。

1944年，馮·諾依曼和奧斯卡·摩根斯特恩合作出版的《博弈論與經(jīng)濟行為》一書標志著系統(tǒng)的博弈理論的形成。然而很長一段時間，博弈論只是數(shù)學家圈子里的游戲。但很快博弈論就被證明為有高度的實踐作用。翁翕興致勃勃地講起二戰(zhàn)時期著名的“諾曼底登陸”，這就是利用信息不對稱下的博弈論獲得軍事勝利的典型案例。同盟國利用一具藏有錯誤信息的作戰(zhàn)計劃的軍士尸體、偽裝的飛機坦克等作戰(zhàn)軍備、甚至故意聲東擊西調(diào)令巴頓將軍從加萊登陸這些手段，成功地騙過德軍，從而登錄諾曼底，一舉改變了整個二戰(zhàn)的戰(zhàn)略態(tài)勢。

20世紀70年代，博弈論進入經(jīng)濟學，大力推動了信息經(jīng)濟學的興起與發(fā)展。1994年諾貝爾經(jīng)濟學獎、2005年諾貝爾經(jīng)濟學獎都授予了博弈論專家，這是對博弈論在經(jīng)濟學中的應用成就所給予的高度評價與廣泛認可。翁翕認為，在今天的信息社會，信息不對稱時如何決策成為了一個更為普遍的問題，也更具有研究價值和應用意義。微觀經(jīng)濟學的任務是最優(yōu)化決策問題，即如何實現(xiàn)資源的最優(yōu)配置和效率最大化。而信息經(jīng)濟學在信息技術(shù)時代對于優(yōu)化決策的研究成果，會更具實用性，更能廣泛和深入地解決實際經(jīng)濟問題。

翁翕是信息經(jīng)濟學研究中的佼佼者。他強調(diào)，信息經(jīng)濟學對商業(yè)實踐具有很高的價值，尤其是在信息網(wǎng)絡化的時代，它能夠發(fā)掘新的商業(yè)邏輯，創(chuàng)造巨大的商業(yè)價值。信息經(jīng)濟學在商業(yè)應用中最著名的案例，是經(jīng)濟學家范里安為Google設計的關(guān)鍵詞競價廣告——AdWords。范里安前半生涯都在做信息經(jīng)濟學的研究，2002年開始進入Google，成為首席經(jīng)濟學家。很多人一開始并不理解Google一個科技公司為什么會需要經(jīng)濟學家，直到范里安利用二級價格拍賣理論幫助Google開發(fā)了基于拍賣方式銷售廣告的方法，在金融危機最為嚴重的2008年依舊創(chuàng)造了210億美元的利潤！時至今日，它仍是Google最大的收入來源，成為“史上最成功的商業(yè)理念”。

翁翕在2017年與其他學者合作發(fā)表在

近幾年，翁翕也越來越關(guān)注信息經(jīng)濟學在組織理論中的應用。過去人們往往把企業(yè)看作一個黑盒子，它僅僅是一個生產(chǎn)函數(shù)，把生產(chǎn)資料投放進企業(yè)就會有所產(chǎn)出。但隨著經(jīng)濟學的發(fā)展，人們發(fā)現(xiàn)投放相似的生產(chǎn)資料進不同的企業(yè)，其產(chǎn)出結(jié)果卻可能相差很大，于是人們開始關(guān)注企業(yè)內(nèi)部的管理，以及不同的組織管理對組織產(chǎn)出的影響。隨著研究的深入，會發(fā)現(xiàn)，組織內(nèi)部其實是存在巨大的信息不對稱的，比如員工不清楚老板的意圖，老板也不了解員工的能力。有信息不對稱的地方，就有信息經(jīng)濟學的用武之地。

2017年在

談到未來的研究方向，翁翕略顯神秘地發(fā)問：“世界上最大的組織是什么？”“中國政府?！彼S即自己回答道。在正在進行的研究中，翁翕與光華周黎安教授合作，聚焦于對中國政府的研究，大量的組織理論在這個龐大組織里可以看到實踐。比如圍繞著經(jīng)濟發(fā)展目標的“數(shù)目字管理”是中國政府管理的重要組成部分。翻開任何一級政府的政府工作報告，我們都會發(fā)現(xiàn)一系列數(shù)字，用來概括當?shù)剡^去一年完成的生產(chǎn)總值、財政收入、進出口總值、人均收入等等方面的增長情況，同時還會列舉未來這些方面要實現(xiàn)的增長目標。在未來的研究中，翁翕將研究：各級政府是如何制定GDP增長目標的？目標背后的邏輯是什么？對這些問題的解答有助于理解中國經(jīng)濟高速增長的背后邏輯，并弘揚理論自信和制度自信。

經(jīng)濟學與未來社會

隨著社會的進一步變遷，學科與學科之間的跨界、融合越來越多。譬如經(jīng)濟學與心理學在拍賣理論上的互動。經(jīng)濟學家們提出了拍賣的理論最優(yōu)方法，但這在實際的拍賣場上卻未必奏效，因為現(xiàn)實中有很多心理因素的影響，買家甚至會在情緒作用下突破自己的底價。類似的情況在經(jīng)濟學其他領(lǐng)域也時有發(fā)生，就使得人們詬病經(jīng)濟學總是構(gòu)建了過于理想的理論空間，而無法真正地解釋現(xiàn)實問題。在這種情況下，經(jīng)濟學開始進行自我補充，比如信息經(jīng)濟學，就是將信息不對稱納入思考框架，行為經(jīng)濟學則是將人的心理因素也納入進來。

不過，在翁翕看來，隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，經(jīng)濟學理論卻有了更多施展拳腳的機會。比如GoogleAdWords的應用，就是高度符合經(jīng)濟學理論的。在這種瞬間完成的成交過程中，完全利用計算機程序來實現(xiàn)，根本不存在人的心理因素的干擾。

翁翕還認為，大數(shù)據(jù)時代的到來同樣為信息經(jīng)濟學創(chuàng)造了機會。著名經(jīng)濟學家弗蘭克·奈特（FrankKnight）曾將信息不完備狀況分為兩種：風險（risk）與不確定（uncertainty）?，F(xiàn)實人們在生活中做決策時，大多是處于“不確定”的狀態(tài)，此時人們對于各種可能發(fā)生的概率一無所知，存在大量非理性因素的影響。而大數(shù)據(jù)的應用，則有助于將人的決策狀態(tài)從“不確定”提升到“風險”的狀態(tài)，即雖然信息不能實現(xiàn)完備流通，但我們可以掌握各種可能性發(fā)生的概率分布?！帮L險”這一領(lǐng)域，恰恰是經(jīng)濟學研究最關(guān)注的領(lǐng)域，在這種情況下，經(jīng)濟學理論將有機會指導人們高效地實現(xiàn)決策。如果能夠?qū)⒔?jīng)濟學的理論和算法編程設計為一些實用的軟件工具，即使沒有經(jīng)濟學基礎(chǔ)的普通民眾，也有機會運用這些工具進行更為有效的決策。

“經(jīng)濟學對生活是很有用的工具，只是現(xiàn)在普及得還不夠，很多人還是把它當成象牙塔里的東西?！蔽挑饨淌谡f，“我也希望通過教學、研究、實踐，讓更多的人接觸到信息經(jīng)濟學的知識，能夠應用信息經(jīng)濟學的理論工具解決一些生活中實際的問題?！?/p>

不過在翁翕看來，博弈論和信息經(jīng)濟學盡管在學術(shù)與實踐上大有可為，他卻不會帶入自己的家庭。說起自己的妻子和年幼的女兒，翁翕語調(diào)中充滿了溫暖和快樂：“有研究說博弈論學者會家庭更幸福，我不知道是不是這樣，但我是主張不把學術(shù)上的理論帶進家庭的。我在這方面相信‘大道至簡’，該怎么做就怎么做，這樣就好?！?/p>

撰文：譚雪明李建龍

編輯：華天韻

來源：《光華校友》雜志第50期

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