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張志學(xué):格物致知和領(lǐng)袖的定義

北京大學(xué)光華管理學(xué)院
2012-09-18 00:00 瀏覽量: 2650
?智能總結(jié)

“百年的人文傳統(tǒng)、深邃的學(xué)術(shù)思想是商學(xué)院成長的良好土壤。在國內(nèi)高校中,我們是最早按照國際化標(biāo)準(zhǔn)來招人的?!痹诠馊A管理學(xué)院副院長張志學(xué)看來,師資的博采眾長和北大的人文傳統(tǒng)使光華管理學(xué)院擁有不同于其他商學(xué)...

“百年的人文傳統(tǒng)、深邃的學(xué)術(shù)思想是商學(xué)院成長的良好土壤。在國內(nèi)高校中,我們是最早按照國際化標(biāo)準(zhǔn)來招人的?!痹诠馊A管理學(xué)院副院長張志學(xué)看來,師資的博采眾長和北大的人文傳統(tǒng)使光華管理學(xué)院擁有不同于其他商學(xué)院的格調(diào)內(nèi)涵。“同時,光華還擁有一批以厲以寧老師為代表的中國經(jīng)濟(jì)改革的親歷者,他們對本土經(jīng)濟(jì)管理有著深刻的研究和理解。”

正如蔡元培先生在1916年任北大校長的就職演說中所言,“入商科者,非為致富”。當(dāng)經(jīng)濟(jì)管理日益成為大學(xué)中的顯學(xué),光華努力提倡著一種“格”的氣質(zhì)。

格物致知

《21世紀(jì)》:去年7月,光華在國內(nèi)商學(xué)院中最早啟動了EMBA課程改革,對原有的課程體系進(jìn)行重新設(shè)計,分成四個模塊:核心課、通修課、通識課和實踐課。當(dāng)時改革的初衷是什么?實行一年以來的效果如何?

張志學(xué):其實學(xué)生群體特征的變化,是促使我們進(jìn)行課程改革的最初原因。尤其是從2003年開始,我們明顯感到學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)素養(yǎng)越來越高,有些甚至在大學(xué)就已經(jīng)接受過系統(tǒng)的訓(xùn)練,原本的課程已無法滿足他們的需求。

其次,我們的師資也具備了改革的條件。目前光華管理學(xué)院114位教員,60%以上都是海外博士畢業(yè)。他們有很好的教育背景,回國后再經(jīng)歷若干年鍛煉,了解中國本土的經(jīng)濟(jì)環(huán)境和商業(yè)實踐,就可以理論實踐兩不誤。所以我們可以開設(shè)的課程就從原來的十多門擴(kuò)展到了現(xiàn)在的30-40門。

學(xué)員反饋說課程改革的效果非常好,尤其是實踐課。我們會邀請企業(yè)家直接來給學(xué)員上課,或者請學(xué)員直接去企業(yè)里面考察,最終寫成案例、集結(jié)成冊,供課堂討論和研究。

《21世紀(jì)》:費正清在《中國與美國》中寫道,“西方的商人想的是怎么做一個全世界最好的捕鼠器,而中國的商人想的是怎么拿到整個房間捕鼠的特權(quán)?!边@樣的“制度文化背景”,是否是制約中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的癥結(jié)?對商學(xué)院的教育而言,這種矛盾該如何解決?

張志學(xué):中國社會自古以來就是集權(quán)社會,它和市場經(jīng)濟(jì)的邏輯的確是有一定差距的。但我們必須認(rèn)清這個社會政治環(huán)境,把它作為我們課程教育的生態(tài)去理解,而不是一昧地照搬西方的理論。對于學(xué)員來說,他們更愿意接受那些有本土化經(jīng)驗的授課,這同樣是我們教學(xué)上所追求的。例如,我們推崇用案例課的方式教學(xué),這其中就涉及到很多和西方不同的中國本土做法,學(xué)員就可以從中了解中國語境。

另外,在業(yè)界與學(xué)界之間,我認(rèn)為現(xiàn)在也是存在誤解的。外人總認(rèn)為大學(xué)市場化非常嚴(yán)重,教授總喜歡出去“走穴”賺錢;我們也會說企業(yè)家好像就是為富不仁,經(jīng)常投機(jī)取巧、謀取利益。其實這些都只看到了片面,大學(xué)里有非常優(yōu)秀的老師,社會上也有很卓越的企業(yè)家,所以未來如何加強(qiáng)雙方的理解與溝通也是非常重要的事情。

領(lǐng)袖的定義

《21世紀(jì)》:有些人會認(rèn)為,“去商學(xué)院讀EMBA就好比花錢鍍了個金,好學(xué)校的好項目就意味著好薪酬。同時,學(xué)知識是次要,搭人脈是主要。”您如何看待這種觀點?這是否是一些人對商學(xué)院以及商人的“偏見”?

張志學(xué):關(guān)于人脈的問題,其實我們并不避諱談。中國人所謂的人脈和西方的“Socialnetwork”是接近的概念,這并不是中國特色。如果可以適度地利用社會網(wǎng)絡(luò),則可以降低成本、提高效率,它起到的是積極的作用,校友資源就是一個正面的例子。

當(dāng)然,我們要避免的是所謂“關(guān)系”的庸俗化,如果進(jìn)行灰色交易,破壞了社會公平和效率,則會滋生腐敗,這是我們堅決抵制的。

《21世紀(jì)》:“培養(yǎng)商界領(lǐng)袖”一直是光華的人才培養(yǎng)目標(biāo),許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家大聲疾呼要“振興實業(yè)”,讓優(yōu)秀的人才進(jìn)入實體經(jīng)濟(jì)。但我們回過頭來看現(xiàn)實情況,又并非如此。以光華管理2012屆本科生畢業(yè)數(shù)據(jù)為例,其中有63%去了金融行業(yè),20%選擇咨詢,這是否是商學(xué)院教育的“失職”?商學(xué)院應(yīng)該擔(dān)當(dāng)怎樣的社會責(zé)任?

張志學(xué):其實這種情況不僅僅出現(xiàn)在商學(xué)院,大學(xué)是社會的縮影,無法擺脫整個社會的價值導(dǎo)向。同時我們必須承認(rèn),從培養(yǎng)方向而言,商學(xué)院的本科生是最適合去這些地方工作的,這無可厚非。

要讓學(xué)生成為優(yōu)秀的企業(yè)家、實業(yè)家,這個要求對本科生而言可能略高了一些,主要針對MBA、EMBA。我們希望光華管理的學(xué)員不僅能夠具備領(lǐng)袖的氣質(zhì)、強(qiáng)烈的求知欲、扎實的學(xué)科背景,同時還有一種“清新”的精神氣質(zhì)。所謂清新,就是既單純、又偏執(zhí),有明確的追求,并不斷進(jìn)取。

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