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耦耕讀書會(huì)之十九攝影是一個(gè)工具，正因這個(gè)工具的存在才產(chǎn)生了不同的影像。在漫漫歷史長(zhǎng)河中，震懾人心的除了文字，還有一幅幅紀(jì)實(shí)影像。12月26日，著名紀(jì)實(shí)攝影家胡武功教授做客北大匯豐第十九期耦耕讀書會(huì)，從上世紀(jì)30年代的西方攝影作品，到上世紀(jì)末中國攝影下的社會(huì)變遷，再現(xiàn)了鏡頭中的歷史，講述了紀(jì)實(shí)攝影中的人文關(guān)懷。講座開始，北大匯豐MBA項(xiàng)目辦公室主任毛娜老師首先向在場(chǎng)聽眾介紹了胡武功教授。胡武功教授曾是隨軍戰(zhàn)地?cái)z影師和媒體攝影記者，40多年來致力于中國攝影的改革與進(jìn)步，積極推行紀(jì)實(shí)攝影運(yùn)動(dòng)，主張用攝影關(guān)注現(xiàn)實(shí)，記錄歷史，揭示人性。先后發(fā)起和參與策展《艱巨歷程》《中國人本》《中國民間體育》《絲綢之路》等大型攝影展賽，在攝影實(shí)踐與攝影評(píng)論上獨(dú)樹一幟，成為改革開放后中國影像革命的代表性人物。何為紀(jì)實(shí)攝影胡武功教授在講座中首先展示了一系列大師的紀(jì)實(shí)作品，并由此得出自己對(duì)紀(jì)實(shí)攝影的定義。如果說20世紀(jì)是圖像的世紀(jì)，那么布勒松就是20世紀(jì)的“眼睛”。透過這一雙兼容并包的眼睛，讓世人看到了二戰(zhàn)勝利時(shí)巴黎的解放，印度圣雄甘地遇刺前幾小時(shí)的倦容，以及中國共產(chǎn)黨推翻國民黨統(tǒng)治建立新中國的歷史瞬間。世間萬物皆有其決定性瞬間，創(chuàng)作一幅杰作就是要意識(shí)到并抓住這一瞬間。戰(zhàn)地?cái)z影師羅伯特·卡帕被認(rèn)為是“決定性瞬間”的集大成者之一，他的作品通過凝結(jié)瞬間再現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和暴戾。對(duì)于戰(zhàn)地?cái)z影師來說，他們都有一個(gè)信念，一個(gè)真正而非烏托邦式的理想，和一種正義感。他們所持相機(jī)如同戰(zhàn)士的步槍，這就是他們的工作環(huán)境。戰(zhàn)地?cái)z影師詹姆斯·納切威正是在這樣的環(huán)境中拍下了令人叫絕的照片。越戰(zhàn)時(shí)他把很多殘酷的畫面拍了下來，但是到了科索沃戰(zhàn)爭(zhēng)，他觀念有所改變。納切威掩蓋了戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷的一面，展現(xiàn)了人在戰(zhàn)爭(zhēng)中生存的欲望：一種敏捷的生命活力。生命如何存在，如何立刻消亡。通過這些照片可以看到，政治、戰(zhàn)爭(zhēng)、饑荒、疾病和環(huán)境等因素都直接影響著人類的生存和發(fā)展。所謂紀(jì)實(shí)攝影就是記錄那些直接影響人類生存和發(fā)展的影像。現(xiàn)場(chǎng)觀眾認(rèn)真聽講紀(jì)實(shí)攝影中的人文關(guān)懷在世界攝影大師的作品中，所拍攝的照片都是有姓名、地點(diǎn)、原因和結(jié)果的。只有做到真人、真事、真場(chǎng)景，拍攝的作品才有力量。這個(gè)力量就體現(xiàn)在人文關(guān)懷上。中國攝影師解海龍30多年來拍的照片都是有名有姓的，最有名的就是《大眼睛》，他的一張照片改變了一個(gè)人的命運(yùn)。他利用自己的影響給不同的對(duì)象以恰當(dāng)?shù)闹С?，?shí)現(xiàn)了人文關(guān)懷。改革開放40年，中國攝影界出現(xiàn)了一大批直面現(xiàn)實(shí)、正視現(xiàn)實(shí)、見證歷史，展現(xiàn)人性的紀(jì)實(shí)攝影家。在上世紀(jì)80年代到90年代的比較寬松的人文環(huán)境下，中國攝影蓬勃發(fā)展。以深圳為例，改革開放以來涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀攝影家，比如張新民、余海波、秦軍校、鄭黎剛等。在數(shù)十年攝影實(shí)踐中，他們對(duì)國家現(xiàn)實(shí)和未來始終充滿著期待，對(duì)民族心里的自由和百姓的基本權(quán)利始終保持著高度的關(guān)注，對(duì)我們賴以生存的自然環(huán)境與人文環(huán)境始終殫精竭慮地記錄著。他們不僅是一批有良好視覺素養(yǎng)的攝影師，而且是一批有革新化理念和堅(jiān)強(qiáng)毅力的探索者。胡武功教授表示，我們不指望所有照相人都做探索者，但是一個(gè)國家一個(gè)民族必須有探索者，所以我堅(jiān)信這些探索者和紀(jì)實(shí)攝影是永存的。中國文化藝術(shù)的發(fā)展關(guān)鍵在于“藝術(shù)民主”和“思想自由”，這八個(gè)字也正是中國文化振興，走向世界的基礎(chǔ)，而影像中的個(gè)性化特征將預(yù)示著中國紀(jì)實(shí)攝影有更為廣闊的前景。中西對(duì)比與紀(jì)實(shí)攝影異化西方優(yōu)秀攝影大師的作品與中國攝影師的作品對(duì)比，差別在哪里呢？首先，西方攝影師都是去“看”第三世界，而中國攝影師由于沒有這個(gè)條件，只能“自看”。所以“他看”和“自看”是最主要的區(qū)別。其次，西方攝影師是在事件中展現(xiàn)人性，展現(xiàn)生存狀態(tài)，如非洲災(zāi)難、越南戰(zhàn)爭(zhēng)、科索沃戰(zhàn)爭(zhēng)等，又如政治上的伊朗革命、印度宗教領(lǐng)袖等。而中國攝影師，則是在日常生活中通過記錄人們的風(fēng)俗習(xí)慣來展現(xiàn)特有的人性。近幾年，隨著文化藝術(shù)環(huán)境的變化，攝影出現(xiàn)了一些新的問題，比如觀念攝影，所謂的當(dāng)代藝術(shù)刺激眼球，構(gòu)圖光鮮，而這些都不是紀(jì)實(shí)攝影所注重的。更嚴(yán)重的異化現(xiàn)象是消費(fèi)攝影、沙龍化攝影的出現(xiàn)，現(xiàn)在大部分所謂的紀(jì)實(shí)攝影就是沙龍化的紀(jì)實(shí)攝影。追求視覺沖擊力的當(dāng)代攝影只是為了拍而拍，而紀(jì)實(shí)攝影最主要的是細(xì)節(jié)，沒有細(xì)節(jié)就缺乏真實(shí)。所以紀(jì)實(shí)攝影主張的是定格所攝對(duì)象按照自己生命邏輯所展現(xiàn)出來的那些情景和細(xì)節(jié)?！懊莱鬅o界，真假有限”。胡武功教授以自己的系列攝影《老榆林》《四方城》等為例，展現(xiàn)了上世紀(jì)中國底層人的生活狀態(tài)。胡武功教授在展示《老榆林》系列紀(jì)實(shí)攝影胡武功表示，三尺之內(nèi)總有照不完的題材，生活為我們提供了很多隱喻性和象征性的精彩畫面，只不過我們沒有發(fā)現(xiàn)。比如最近幾十年來人們通訊方式、出行方式等的變化，都是很好的紀(jì)實(shí)攝影題材。這些豐富精彩的畫面是建立在特定性瞬間的基礎(chǔ)上的，攝影師需要培養(yǎng)敏銳的觀察力，這是紀(jì)實(shí)攝影最有生命力的體現(xiàn)。胡武功教授和主持嘉賓安永燦先生與現(xiàn)場(chǎng)聽眾交流胡武功教授最后講道，攝影的初心就是為了幫助我們認(rèn)識(shí)自己。紀(jì)實(shí)攝影早已不僅僅是個(gè)體照片所在的意義了，我們完全對(duì)它注入了對(duì)生活，對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考和認(rèn)識(shí)，甚至可以從中看到我們的未來往何處去。“紀(jì)實(shí)攝影將隨著人類走向永恒”！最后，胡武功先生和主持嘉賓安永燦先生以自己的攝影經(jīng)歷與現(xiàn)場(chǎng)聽眾展開交流。北大匯豐公關(guān)媒體辦公室主任、經(jīng)濟(jì)金融網(wǎng)主編本力老師代表學(xué)院向胡武功先生贈(zèng)送紀(jì)念品并合影留念。本力老師代表北大匯豐向胡武功教授贈(zèng)送紀(jì)念品并表示感謝嘉賓與現(xiàn)場(chǎng)聽眾合影參加本次講座的還有深圳市攝影家協(xié)會(huì)副主席王文舵、深圳市藝術(shù)攝影協(xié)會(huì)副主席羅章澤、著名攝影家鄭黎崗、南方科技大學(xué)教授唐克揚(yáng)等。本期耦耕讀書會(huì)由北大匯豐商學(xué)院MBA項(xiàng)目、經(jīng)濟(jì)金融網(wǎng)聯(lián)合主辦。讀書會(huì)旨在為商學(xué)院營(yíng)造讀書氛圍，引導(dǎo)學(xué)生們主動(dòng)讀書、深入思考。撰稿：吳璐璐攝影：吳堅(jiān)歡迎關(guān)注北大匯豐MBA項(xiàng)目官方網(wǎng)站：http://mba.phbs.pku.edu.cn/官方微信：phbs-mba招生咨詢：0755-26032001、26032002校園訪問：深圳市南山區(qū)西麗大學(xué)城北京大學(xué)匯豐商學(xué)院教學(xué)大樓113辦公室