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德智體美勞是對人的素質(zhì)定位的基本準(zhǔn)則，也是人類社會(huì)教育的趨向目標(biāo)，所以人類社會(huì)的教育就離不開德智體美勞這個(gè)根本?，F(xiàn)在是這樣，過去也是這樣，只是過去只重在一個(gè)“德”字，一個(gè)不同社會(huì)時(shí)代性的一個(gè)“德”字。解放以后，國家的性質(zhì)不同了，社會(huì)主義的時(shí)代需要社會(huì)主義的教育方法。所以黨和政府就總結(jié)出了這個(gè)極具概括性的“德智體美勞”的五字教育方針來。琴修德，棋開智，書練體，畫蘊(yùn)美。

01·德育

從前有個(gè)人，他的名字叫吳子恬，他的后母對他不好，把好的東西都給了他的弟弟，因此弟弟養(yǎng)成了賭博的習(xí)慣。而讓子恬在家勞動(dòng)，還說子恬的壞話，讓爸爸打他，但子恬也不生氣，而且非常孝順。　　子恬父親死后，后母分家，子恬只得到一片荒田，但是子恬卻辛勤勞動(dòng)而豐衣足食。子恬看見弟弟和后母流落街頭，還把他們接回家住。　　我們是不是應(yīng)該學(xué)習(xí)一下子恬呢？是的，我要學(xué)習(xí)子恬的孝順和以德報(bào)怨的精神。

02·智育

是授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識、技能，發(fā)展他們的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的非智力因素的教育。

智和勞是關(guān)聯(lián)的，一個(gè)高智能的人，一般都善于思維、富于創(chuàng)造。其學(xué)習(xí)知識也好，使用知識也好，都很勤奮，都很認(rèn)真。自己想到了什么，就一定會(huì)去做什么，這就形成了勞動(dòng)。

書到用時(shí)方恨少，學(xué)富五車不為多。

03·體育

劉翔為了練習(xí)七步上欄技術(shù)，改變自己的習(xí)慣，以左腳先出，每天起床第一件事穿褲前都提醒自己，先出左腳，足足花了三個(gè)多月的時(shí)間，為現(xiàn)在成功的七步上欄成功打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?？嗑毘龀煽?，成功總是要付出辛勤的汗水的。

04·美育

是培養(yǎng)學(xué)生的審美觀，發(fā)展他們鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們的高尚情操和文明素質(zhì)的教育。

蔡元培是中國提出美育的第一人，“以美育代宗教說”聞名于世。畢生不遺余力地倡導(dǎo)美育。

“美育救國”，這一民國教育家的號召，在今天更為迫切。蔡元培弘揚(yáng)“美育”的教育理想，聚焦藝術(shù)、美學(xué)和人文教育，細(xì)分“美與修為、美與文明、美與品味、美與創(chuàng)造、美與財(cái)富、”等領(lǐng)域課程，希望影響更多的人，培養(yǎng)學(xué)員的藝術(shù)鑒賞力、人文素養(yǎng)與美學(xué)品味。

05·勞育

秋收起義后，毛澤東帶著隊(duì)伍上了井岡山。由于國民黨反動(dòng)派的封鎖，井岡山生活十分困難。應(yīng)對困難，毛澤東向紅軍指戰(zhàn)員發(fā)出號召：沒有糧，我們種；沒有菜，我們栽；沒有布，我們織；沒有鞋，我們自己動(dòng)手編！

一天，毛澤東望見半山坡的一間茅屋前坐著一位白發(fā)老漢。走近一看，老人正在打草鞋。毛澤東高興地走上前去，笑著說：“老人家，我來拜您為師啦！”毛澤東坐在一旁仔細(xì)地向老人學(xué)習(xí)打草鞋，每個(gè)步驟、每個(gè)動(dòng)作都牢牢地記在心里。

不一會(huì)兒，一只草鞋打好了。毛澤東學(xué)會(huì)了打草鞋，又一招一式的教給戰(zhàn)士們，給大家樹立了一個(gè)勤勞儉樸的好榜眼。

少不勤勞，老必艱辛；少能服老 老必安逸。

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