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題記：2022年12月1日，“第三世界發(fā)展中國家國家治理高端智庫論壇”舉行。論壇由中共中央黨校、中共中央黨史和文獻研究院與北京大學共同主辦，北京大學國家發(fā)展研究院（南南合作與發(fā)展學院）為承辦單位之一。北大博雅講席教授、國發(fā)院名譽院長、南南學院院長、新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學研究院院長林毅夫教授應(yīng)邀做主旨演講。本文根據(jù)演講內(nèi)容整理。

尊敬的李校長、謝校長、曲院長、孫校長、各位領(lǐng)導(dǎo)、各位嘉賓：

最近的二十大報告提出，以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興，這是全黨帶領(lǐng)全國各族人民在新征程上的中心任務(wù)。借此機會，我分享自己對三個問題的理解：什么是中國式現(xiàn)代化？如何實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化？中國式現(xiàn)代化的一般意義是什么？

現(xiàn)代化是西方社會自十五世紀地理大發(fā)現(xiàn)以來，尤其是十八世紀工業(yè)革命以后出現(xiàn)的重要歷史過程。這個過程的重要特征是從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會轉(zhuǎn)變，科學技術(shù)日新月異，經(jīng)濟發(fā)展一日千里，人民生活水平不斷提高。這樣的現(xiàn)代化從西方國家開始向世界各地傳播、推廣，成為世界各國人民的共同追求，因為大家都期望過上繁榮富足的生活。

什么是中國式現(xiàn)代化？

中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化，既有和西方國家現(xiàn)代化的共同特征，也有中國自己的特征。

二十大報告中對此做了很好的總結(jié)。我簡單地把中國式現(xiàn)代化的特征與西方現(xiàn)代化的特征做一個對比。

第一，中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化。固然，西方國家從十五世紀地理大發(fā)現(xiàn)、十八世紀工業(yè)革命開始推進工業(yè)化和現(xiàn)代化，但直到現(xiàn)在，生活在高收入國家的人口占世界人口的比重僅有16%。中國如果實現(xiàn)現(xiàn)代化，進入高收入國家行列，生活在高收入國家的人口將會從16%增加到34%。

第二，中國式現(xiàn)代化是全國人民共同富裕的現(xiàn)代化。工業(yè)革命以后，西方國家在現(xiàn)代化的過程當中確實是物質(zhì)快速發(fā)展、社會財富大增，但貧富兩極分化問題幾百年來一直沒有得到很好地解決。中國在現(xiàn)代化的進程中希望實現(xiàn)共同富裕。

第三，中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。在西方現(xiàn)代化的過程中，物質(zhì)極大豐富，但存在精神貧困。中國希望能夠根本解決這一問題。

第四，中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。西方在實現(xiàn)現(xiàn)代化的過程中對環(huán)境造成很大破壞，現(xiàn)在我們都關(guān)心全球氣候變暖，這基本上是西方工業(yè)革命以后二氧化碳大量排放造成的結(jié)果。中國希望在現(xiàn)代化過程當中能夠避免同樣情形再度發(fā)生，能夠?qū)崿F(xiàn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。

第五，中國式現(xiàn)代化是通過和平發(fā)展道路實現(xiàn)的現(xiàn)代化。中國不會像西方一樣在殖民掠奪的基礎(chǔ)上進行物質(zhì)積累而得到現(xiàn)代化。

如何實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化？

中國式現(xiàn)代化這五個特征確實非常宏偉，如何才能實現(xiàn)？

我個人的理解是，除了第一條——人口規(guī)模巨大的特征是中國的先天條件之外，其它四個特征都是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下經(jīng)過道路選擇而取得的成果。

什么樣的道路、什么樣的政策能夠有這樣的結(jié)果？從我這些年倡導(dǎo)的以馬克思主義基本原理為指導(dǎo)、總結(jié)中國自己的發(fā)展經(jīng)驗而提出的新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學理論來看，最重要的就是在有效市場和有為政府的共同作用下，按照具有馬克思辯證唯物主義物質(zhì)第一性特征的、即在每個時點上給定又隨著時間動態(tài)變化的要素稟賦，以及稟賦結(jié)構(gòu)決定的比較優(yōu)勢來選擇產(chǎn)業(yè)、發(fā)展經(jīng)濟。這樣，就能夠?qū)崿F(xiàn)中國式現(xiàn)代化的第二至第五個特征。

原因在于，如果按照比較優(yōu)勢發(fā)展經(jīng)濟，就可以在初次分配時實現(xiàn)效率和公平的統(tǒng)一。有效率，經(jīng)濟就能相對快速地發(fā)展，財富就能相對快速地增加。如果在初次分配的同時實現(xiàn)公平，就為共同富裕打下了堅實的基礎(chǔ)。并且，按照比較優(yōu)勢發(fā)展，政府的稅收也會增加，政府也就更有能力在二次分配時解決弱勢群體、鰥寡孤獨、地區(qū)差距等問題，進而推進共同富裕。并且，政府也可以用稅收等方式來倡導(dǎo)慈善捐贈（三次分配）。這樣，就能夠?qū)崿F(xiàn)共同富裕。

中國有句古話：“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。”如果大家能共同富裕，就能夠在物質(zhì)實現(xiàn)現(xiàn)代化的同時實現(xiàn)精神文明的發(fā)展，二者相互協(xié)同。并且，按照比較優(yōu)勢發(fā)展，大家共同富裕，就會對美好生活的期望不斷提高。美好生活的期望中包含對美好自然環(huán)境的追求。如果按照比較優(yōu)勢發(fā)展，企業(yè)也會有自生能力，更有意愿和能力采用綠色環(huán)保的技術(shù)生產(chǎn)。這樣就能夠更好地實現(xiàn)人與自然和諧共生的發(fā)展。

按照比較優(yōu)勢發(fā)展是不依靠掠奪，而是依靠國內(nèi)國際兩個市場兩種資源經(jīng)由互利共贏的貿(mào)易在一個開放的、公平競爭的、全球化的環(huán)境中發(fā)展，因此中國的發(fā)展不僅提高自己的財富水平，也會給世界其他國家的發(fā)展帶來更大的市場和更多的機會，實現(xiàn)和平發(fā)展。

中國式現(xiàn)代化的世界意義

實現(xiàn)現(xiàn)代化是人類共同的追求。過去，由于現(xiàn)代化只發(fā)生在西方國家，所以大家總以為現(xiàn)代化只有通過西方式道路才可以實現(xiàn)。但二戰(zhàn)以后的實踐表明，按照西方道路去追求現(xiàn)代化的發(fā)展中國家，基本上沒有成功的先例。少數(shù)發(fā)展中國家能夠?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代化，但走的并不是西方道路。

二戰(zhàn)至今，雖然每個國家都在追求現(xiàn)代化，但它們跟工業(yè)革命以后實現(xiàn)現(xiàn)代化的幾個西方發(fā)達國家相比，差距其實在擴大。最近我們談“百年未有之大變局”，1900年攻打北京的“八國聯(lián)軍”是當時世界上最強的八個國家，八國經(jīng)濟總量按照購買力平價計算占全世界的50.4%。一百年后的2000年，世界上有個“八國集團”，有七國就是“八國聯(lián)軍”中的七國，只有第八國奧匈帝國換成了加拿大。2000年，“八國集團”的經(jīng)濟總量按購買力平價計算占到全世界的47%，比1900年的50.4%僅下降3.4個百分點。換言之，其他國家經(jīng)過一百年努力追趕這八個工業(yè)化強權(quán)，但其經(jīng)濟總量僅上升3.4個百分點。而且，實現(xiàn)了工業(yè)化的發(fā)達國家人口增長率比較慢，而發(fā)展中國家的人口增長率比較高，所以發(fā)展中國家整體經(jīng)濟總量雖然增加3.4個百分點，但人均量的差距反而在擴大。絕大多數(shù)發(fā)展中國家并沒有實現(xiàn)現(xiàn)代化，未能躋身發(fā)達國家行列，甚至相對而言變得更貧窮。

絕大多數(shù)發(fā)展中國家過去的現(xiàn)代化為什么不成功？在我看來，過去我們總認為現(xiàn)代化就是西方化，發(fā)展中國家都以西方國家為參照，看西方國家有什么，我們?nèi)笔裁?，因而總希望擁有西方國家有的；看西方國家什么做得好，我們做得不好，然后希望能夠按照西方國家那樣去做；或者看到西方國家認為什么是重要的，就認為這些東西對于發(fā)展中國家也重要。

以此方式追求現(xiàn)代化，出發(fā)點雖好，但數(shù)據(jù)表明實際結(jié)果遠遠不及預(yù)期。

在我看來，照抄西方模式的現(xiàn)代化，其錯誤在于認知不正確。從馬克思歷史唯物主義的角度看，西方國家有什么、什么做得好、什么東西重要，這些都是由其經(jīng)濟基礎(chǔ)決定。發(fā)展中國家如果沒有同樣的經(jīng)濟基礎(chǔ)，卻去追求西方發(fā)達國家的這些現(xiàn)代化標準，必然失敗。

新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學主張的現(xiàn)代化之路，與西方的現(xiàn)代化道路相比，最大的差異是什么？

新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學是從辯證唯物主義所主張的具有物質(zhì)第一性的要素稟賦及其結(jié)構(gòu)作為出發(fā)點。簡言之，看自己現(xiàn)在有什么，這就是自己的要素稟賦。按照要素稟賦決定的比較優(yōu)勢，就是根據(jù)現(xiàn)在有的，能做好的，然后在有效市場和有為政府的共同作用下，把自己能做好的做大做強。把能做好的做大做強才是重要的，而不是發(fā)達國家認為什么重要就對自己也重要。

按照這個思路，每個發(fā)展中國家在當前擁有的稟賦下，總有一些具有比較優(yōu)勢的產(chǎn)業(yè)，根據(jù)每個發(fā)展中國家現(xiàn)在有的，總是能找到它可以相對做得好的，然后在有效市場和有為政府的共同作用之下，把能做好的做大做強。按此思路行事，每個發(fā)展中國家都能夠?qū)崿F(xiàn)長期穩(wěn)定快速地發(fā)展，實現(xiàn)追趕上發(fā)達國家的愿望。

在我看來，中國式現(xiàn)代化給其他發(fā)展中國家最大的參考借鑒就是這個道理——以自己為參照，而不是以發(fā)達國家為參照，看自己有什么，根據(jù)自己有的可以做好什么，然后在有效市場和有為政府的共同作用下把自己能做好的事做大做強。按此循序前進，構(gòu)建共享繁榮的人類命運共同體的目標就能夠?qū)崿F(xiàn)。

整理：白堯 |編輯：王賢青