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題記：2021年12月19日，第六屆國家發(fā)展論壇在承澤園隆重舉行。論壇由北大國發(fā)院主辦，中國石油集團(tuán)國家高端智庫聯(lián)合主辦。本文根據(jù)北京大學(xué)未來教育管理研究中心主任、北京大學(xué)原校長林建華的演講內(nèi)容整理。

北京大學(xué)原校長林建華

前面林毅夫教授和斯蒂格利茨教授的對話中提到，國家的發(fā)展越來越依靠技術(shù)進(jìn)步、人才和教育。在國家的發(fā)展中，教育的地位越來越重要。如何才能把教育做得更好？如何才能讓教育更有能力支撐國家的發(fā)展？這其中涉及很多有意思的話題，在此與大家一起探討。

如今大家都說，中國教育改革已經(jīng)進(jìn)入深水區(qū)。的確，過去四十年，中國的高等教育和大學(xué)發(fā)生了巨大的、令人贊嘆的變化。作為變化的親歷者，我們可以看到，在改革初期，一切相對容易，進(jìn)入深水區(qū)以后，情況變得非常復(fù)雜。

簡單回顧近些年出臺的一些教改措施，我們不難發(fā)現(xiàn)，有些改革很成功，有些改革不那么成功。有時候，我們已經(jīng)清楚問題的癥結(jié)所在，也有針對性地采取了應(yīng)對措施，但常常是“事與愿違”，解決了一個問題，卻誘發(fā)了一個更大的問題。這促使我們思考一個問題：教改進(jìn)入深水區(qū)后，為什么會出現(xiàn)這種現(xiàn)象？

為什么有些改革很成功，有些不太成功？

第一，從政策環(huán)境看，目前國家對教育和學(xué)術(shù)都是非常重視的，投入也非常大，很多大學(xué)創(chuàng)辦一流大學(xué)的決心也非常堅(jiān)定。但另一方面，我們的學(xué)術(shù)氛圍并不理想，學(xué)校、學(xué)者和學(xué)生的內(nèi)在潛力和創(chuàng)造力并沒有充分激發(fā)出來。

第二，從大學(xué)發(fā)展看，很多學(xué)校尚處在資源驅(qū)動的發(fā)展階段，校園建設(shè)、基礎(chǔ)條件、辦學(xué)規(guī)模等方面做得非常好，但在塑造學(xué)校內(nèi)涵文化、樹立辦學(xué)理念、建設(shè)合理機(jī)制等方面，特別是在形成獨(dú)具特色的教學(xué)文化和科學(xué)文化方面，仍有許多欠缺之處。

第三，從學(xué)術(shù)研究看，我們中國大學(xué)發(fā)表的SCI文章全球最多，但原創(chuàng)相對較少，關(guān)鍵技術(shù)還掌握在別人手中，高層次人才的培養(yǎng)很大程度上仍需依賴國外。如何調(diào)動學(xué)生的內(nèi)在創(chuàng)造潛力，而非僅僅傳授專業(yè)知識？這方面仍有比較大的差距。

第四，從人才培養(yǎng)看，2021年10月中央人才工作會議召開，提出要“全方位培養(yǎng)、引進(jìn)、用好人才”。如何使改進(jìn)學(xué)術(shù)文化，營造好的學(xué)術(shù)氛圍，使中國成為優(yōu)秀人才向往和聚集的學(xué)術(shù)殿堂，這方面仍有很大差距，還有很多工作要做。譬如說，現(xiàn)在的評價體系中，“四唯”現(xiàn)象很嚴(yán)重。實(shí)際上，文章、職稱、學(xué)歷、獎勵作為學(xué)術(shù)評價是很正常的，但如果把這些指標(biāo)與地位、待遇甚至學(xué)術(shù)資源掛鉤，學(xué)校就被賦予了很強(qiáng)的功利色彩，科學(xué)精神和學(xué)術(shù)氛圍因此也受到了玷污。

另外，進(jìn)入深水區(qū)，面對的都是復(fù)雜問題，解決起來是比較難的。例如，為了調(diào)動學(xué)生的積極性，讓學(xué)生多閱讀、多討論、多與老師交流，我們曾經(jīng)嘗試把大學(xué)階段的必修學(xué)分從180分降到130分。然而結(jié)果卻事與愿違，學(xué)生們有了時間，并沒有去深入研究或讀書，而是去讀第二學(xué)位。他們?nèi)匀辉诓煌恼n堂間奔波，沒有深入思考，或者去針對某一課題展開更深入的研究。面對學(xué)生長期形成的應(yīng)試習(xí)慣，如何改變學(xué)生的學(xué)習(xí)和思維習(xí)慣？這是教育改革必須要面對和思考的問題，否則只能是：愿望很豐滿，結(jié)果很骨感。

建立自主的學(xué)術(shù)和人才體系

我們現(xiàn)在正處在一個特殊的時代背景下，學(xué)術(shù)和教育的國際合作正面臨挑戰(zhàn)。官方和校際的國際合作關(guān)系陷入停滯，民間學(xué)術(shù)交流也大受影響。在這樣的情況下，我們的教育正面臨一項(xiàng)新的、緊迫的任務(wù)，即建立自主的學(xué)術(shù)和人才體系。國際學(xué)術(shù)合作和交流當(dāng)然是非常重要的，但只有建立起自主的、具有世界水準(zhǔn)的學(xué)術(shù)和人才體系，才能贏得尊重，才能更好地合作。最近，中央人才工作會議釋放出強(qiáng)烈的信號，提出要重視人才的自主培養(yǎng)，加快建立人才資源的獨(dú)到競爭優(yōu)勢。

客觀地講，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、教育和科技領(lǐng)域的巨大投入，以及大量的人才儲備等等，這些都是我們的優(yōu)勢。但在教育理念、學(xué)生應(yīng)試習(xí)慣、獨(dú)立的科學(xué)精神、創(chuàng)造性的文化氛圍等方面，我們?nèi)源嬖诙贪寤蛎媾R挑戰(zhàn)，這需要我們進(jìn)一步反思和改進(jìn)。

在我看來，一個好的學(xué)術(shù)和人才體系，當(dāng)然要包括一流的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)研究條件，這也是比較容易做到的。但更重要的是學(xué)術(shù)環(huán)境和氛圍，使我們的學(xué)生和學(xué)者能夠心無旁騖地學(xué)習(xí)和做學(xué)問。只有當(dāng)學(xué)者和學(xué)生們在國內(nèi)比在國外發(fā)展得更好，自主的學(xué)術(shù)和人才體系才算真正建立起來。

世界各國的學(xué)術(shù)和人才體系都有自己的特色。美國吸引人才的實(shí)力很強(qiáng)，各國人才聚集到美國，他們的頂級學(xué)者中有近一半來自國外。日本自主的學(xué)術(shù)和人才體系已經(jīng)建立起來，他們的頂尖學(xué)術(shù)人才主要都是自己培養(yǎng)的。德國、英國等歐洲國家的學(xué)術(shù)和人才體系的自主性也很強(qiáng)。

過去幾十年，我們的人才流失嚴(yán)重。與此同時，借助國際教育與學(xué)術(shù)合作，也為我們國家培養(yǎng)了大批頂尖學(xué)術(shù)人才。在新的國際環(huán)境中，如何建立我國的自主人才體系，讓我們的大學(xué)更有競爭力，這是一個值得認(rèn)真思考的問題。

大學(xué)的國家屬性

大學(xué)有一些基本屬性，國家屬性就是其中之一。同時，大學(xué)還有更為基本的屬性，包括教育的個人屬性、學(xué)術(shù)的人類屬性等。大學(xué)想要發(fā)展，教育和學(xué)術(shù)想要發(fā)展，這些屬性都是需要考慮的因素。

首先來看大學(xué)的國家屬性。在很多人看來，大學(xué)是國家主導(dǎo)的，高等教育也是如此，這足以說明今天的大學(xué)已經(jīng)有了非常強(qiáng)的國家屬性，并且這一屬性在逐漸加強(qiáng)，這是一個客觀存在和趨勢。

與蔡元培時代相比，大學(xué)的社會背景已經(jīng)發(fā)生巨變。因此當(dāng)我們談?wù)搶W(xué)術(shù)自由和大學(xué)自治時，必須清楚今天的知識活動已具有非常強(qiáng)的利益屬性。知識在創(chuàng)造財富，也在產(chǎn)生權(quán)力。當(dāng)教育和學(xué)術(shù)已經(jīng)成為國家競爭力的基礎(chǔ)時，國家自然會承擔(dān)更多責(zé)任，甚至是全部責(zé)任。比如，現(xiàn)在的學(xué)術(shù)研究資助主要來自國家，不僅中國如此，美國也是一樣。美國很多私立大學(xué)也有相當(dāng)一部分的科研資助來自聯(lián)邦政府。

由此可見，大學(xué)的國家屬性越來越強(qiáng)，這是一種世界性的趨勢。

大學(xué)在剛剛出現(xiàn)時，并不具有國家屬性。歐洲最早的大學(xué)是意大利的博洛尼亞大學(xué)，這是一所由學(xué)生創(chuàng)辦的大學(xué)，常被稱為學(xué)生大學(xué)。巴黎大學(xué)也是成立較早的大學(xué)之一，它由教師自發(fā)組織而成，也稱作教師大學(xué)。當(dāng)時，建立大學(xué)的主要目的是為了保護(hù)學(xué)生和老師的安全和利益。

不難看出，大學(xué)的出現(xiàn)是教師和學(xué)生的自發(fā)行為，因而自治也是大學(xué)的本質(zhì)屬性之一。

在后來相當(dāng)長的一個時期，大學(xué)一直游走于教會和王室之間。那時候民族國家尚未完全形成，大學(xué)并不具有國家屬性。大學(xué)的主要任務(wù)是提高個人的科學(xué)素養(yǎng)和文化素養(yǎng)，滿足一部分人的求知欲和好奇心。

大學(xué)從何時開始具備了國家屬性？答案是19世紀(jì)初拿破侖時期和德國的洪堡改革。從那時起，國家開始全額資助大學(xué)，并給大學(xué)確定了國家任務(wù)和目標(biāo)，德國和法國尤其如此，這就是大學(xué)國家屬性的開始。

此后，知識經(jīng)濟(jì)和地緣政治進(jìn)一步強(qiáng)化了大學(xué)的國家屬性，地緣政治競爭是導(dǎo)致大學(xué)國家屬性增強(qiáng)的關(guān)鍵因素。

教育的國家屬性不斷增強(qiáng)，將會帶來哪些機(jī)遇和挑戰(zhàn)？

從政府的角度看，既然承擔(dān)了高等教育幾乎全部的責(zé)任，它就獲得了管理大學(xué)的權(quán)利。這是顯而易見的現(xiàn)實(shí)。縱觀過去兩百年高等教育的快速發(fā)展和大眾化進(jìn)程，可以說，全球范圍內(nèi)高等教育和學(xué)術(shù)研究的普及與繁榮，都與政府的努力推動密不可分。如果沒有政府的介入和推動，就沒有高等教育今天的局面。

然而，我們要記住，政府的主要責(zé)任并不是教育，而是發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善民生、保衛(wèi)國家安全。而且，政府看問題的角度，與學(xué)校和教育家是不一樣的，政府對大學(xué)的干預(yù)，常常會帶有一定的短期行為和功利特征，這也是我們?nèi)匀恍枰３执髮W(xué)獨(dú)立和自治的原因。

上述情況早已在大學(xué)的發(fā)展歷史中反復(fù)得到印證。歐洲大學(xué)出現(xiàn)之后，一直保持了獨(dú)立性，但同時變得保守，甚至腐朽沒落。啟蒙運(yùn)動和18世紀(jì)末的法國大革命，引發(fā)了拿破侖和洪堡的教育變革。雖同樣是在政府推動下的變革，但歐洲大學(xué)走上了兩條不同的發(fā)展道路。

拿破侖的方式是政府主導(dǎo)下的強(qiáng)勢教育變革。他關(guān)閉了大學(xué)，解散了著名的巴黎大學(xué)，建立高等專科學(xué)校。拿破侖明確提出，大學(xué)要為國家訓(xùn)練官員和工程師，即大學(xué)教育要為國家服務(wù)。這可能是歷史上首次提出把服務(wù)國家作為大學(xué)的任務(wù)和目標(biāo)。與此同時，把大學(xué)納入政府官僚體系，廢除了大學(xué)的自治，限制了大學(xué)的學(xué)術(shù)自由。拿破侖的教育變革在短時間內(nèi)，為國家培養(yǎng)了一大批急需的各類人才，支撐了對歐戰(zhàn)爭和法國的霸權(quán)。

我曾經(jīng)訪問過巴黎高科，與校長會談之后，他邀請了兩名在該校就讀的北大畢業(yè)生與我見面。這兩名學(xué)生都是在數(shù)學(xué)系學(xué)習(xí)，但見到他們還是讓我吃了一驚：兩人都穿著軍裝和軍靴。他們向我解釋，巴黎高科是拿破侖時期建立的學(xué)校，自成立之日就按軍事化管理，這種模式延續(xù)至今，每天要上操，也要軍訓(xùn)。這是一所學(xué)術(shù)水平很高的學(xué)校，在工程技術(shù)和企業(yè)管理人才培養(yǎng)上獨(dú)樹一幟，但它的管理模式完全不同于我們想象中的那樣。

同樣是政府主導(dǎo)的教育變革，但德國的洪堡走的是另一條道路。當(dāng)時的德國是戰(zhàn)敗國，迫切希望通過改革教育來振興國家。洪堡贊賞法國的學(xué)術(shù)發(fā)展，認(rèn)為教育可以助力國家振興，但他不贊成拿破侖的模式。洪堡看得更長遠(yuǎn)一些，他堅(jiān)信，大學(xué)是師生共同探究高深學(xué)問的地方，只有給予大學(xué)充分的自主權(quán)，營造自由的學(xué)術(shù)氛圍，才能真正釋放教師和學(xué)生的潛力，為國家培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的精英人才。洪堡并沒有利用手中的權(quán)力，去推動大學(xué)變革，而是另辟蹊徑，建立了一所新的大學(xué)，也就是柏林大學(xué)，以榜樣引導(dǎo)德國大學(xué)的變革。

柏林大學(xué)成立后，得到了國家強(qiáng)有力的支持，不僅吸引了一批非常杰出的學(xué)者前來任教，還樹立了一個好榜樣。此后幾年，德國其他大學(xué)紛紛效仿柏林大學(xué)的管理模式。洪堡模式也成為日后美國、英國以及歐洲大學(xué)效仿的模板。直到今日，世界各國的大學(xué)基本是按照洪堡的模式建立起來的。不僅如此，洪堡模式還漂洋過海來到亞洲，日本的大學(xué)以及中國早期的大學(xué)基本上也是按這種模式進(jìn)行管理。

幾十年之后，德國成為了世界的學(xué)術(shù)中心，國家的經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了法國，成為歐洲最強(qiáng)大的國家。19世紀(jì)末的普法戰(zhàn)爭，法國戰(zhàn)敗。戰(zhàn)后，法國對教育進(jìn)行反思，又重新恢復(fù)了綜合性大學(xué)。今天法國的教育仍然是一種混合模式，既有大學(xué)，也有高等?？茖W(xué)校。最近，法國又開始了新一輪大學(xué)調(diào)整。

拿破侖的實(shí)用主義教育模式，可以盡快滿足國家急需，這對政府還是很有誘惑力的。上世紀(jì)20年代，為培養(yǎng)國家工業(yè)化的急需人才，蘇聯(lián)幾乎按拿破侖模式對大學(xué)進(jìn)行了一場大的調(diào)整，成立了各類?？拼髮W(xué)。上世紀(jì)40年代和50年代，東歐和中國學(xué)習(xí)蘇聯(lián)模式，也進(jìn)行了類似的院系調(diào)整。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，這種教育模式對我們國家的工業(yè)化是有貢獻(xiàn)的，但其后遺癥至今都難以完全清除。從這個角度來看，我們今天的教育改革，實(shí)際上是再一次的轉(zhuǎn)型或轉(zhuǎn)變。

教育的個人屬性

教育面對的是一個個鮮活的人，因而是一件非常個人的事，個人屬性是教育的根本屬性。

首先，教育是一種投資，是一個人或一個家庭的風(fēng)險投資。這種投資耗費(fèi)巨大，不僅需要金錢，更需要精神和時間的投入，學(xué)生們要將四年寶貴時間投入到大學(xué)階段的學(xué)習(xí)中去。如果學(xué)校沒能把學(xué)生教好，或者學(xué)生在四年學(xué)習(xí)結(jié)束后沒什么收獲，這無疑是對國家人力資源的巨大浪費(fèi)。

其次，教育是個復(fù)雜的心智成熟過程、自我認(rèn)知的過程，具有很強(qiáng)的主觀性。有種觀點(diǎn)認(rèn)為，教育就像往人類的潛意識里注入思想概念，就像是把一封信投入信箱，雖然知道該何時投遞，但根本無法準(zhǔn)確地知道這封信會在何時、以何種方式被收到并打開。這很好理解，老師教給學(xué)生很多知識，但并不確定學(xué)生是否學(xué)會，是否真正領(lǐng)悟?？荚嚦煽兓蛟S可以作為一個標(biāo)準(zhǔn)，但并不能說明學(xué)生是否真的理解，是否融會貫通，是否真正會實(shí)際應(yīng)用。教育的這種不確定性也是其個人屬性非常重要的一個方面。

尊重教育的個人屬性

教育的最終目的不是簡單的傳授知識，而是要“解放學(xué)生的心智”，釋放學(xué)生的內(nèi)在潛力?，F(xiàn)在一些老師認(rèn)為，講完課，考完試，教育就完成了。其實(shí)，這只是教育的很小一部分。教育最重要的是要激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和理解力。最重要的不是知道了什么，而是能否創(chuàng)造性地思維和行動。

個人的道德修養(yǎng)和品行是教育的重要內(nèi)容。教育要立德樹人，學(xué)生要樹立社會主義核心價值觀。但如何做到這一點(diǎn)呢？樹立正確的價值觀，不能僅僅依靠書本知識，而是要靠嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)、良好的校風(fēng)，要通過教師的言傳身教，把學(xué)生個人的道德修養(yǎng)、人性倫理、品行品格培養(yǎng)好，這是教育可以也應(yīng)該做好的。

立國必須先立人，每個人的成長都是國家繁榮的基礎(chǔ)。換句話說，教育的個人屬性是實(shí)現(xiàn)教育國家屬性的前提。個體培養(yǎng)不好，國家目標(biāo)也難以實(shí)現(xiàn)。馬克思曾有一句話“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”，即為此意。

學(xué)術(shù)的人類屬性

再來看學(xué)術(shù)。學(xué)術(shù)除了具有國家屬性之外，還具有人類屬性。學(xué)術(shù)研究源于人們對未知探求的欲望。從本質(zhì)看，學(xué)術(shù)是一種批判、質(zhì)疑和創(chuàng)造過程，它需要學(xué)術(shù)共同體的密切合作?？茖W(xué)是人類共同的財富，科學(xué)家的任務(wù)就是不斷豐富這一寶庫。

一般而言，政府和學(xué)術(shù)共同體在發(fā)展學(xué)術(shù)研究上更容易達(dá)成共識。學(xué)術(shù)研究結(jié)果是客觀的，可衡量的。經(jīng)過了實(shí)踐檢驗(yàn)的學(xué)術(shù)成果，人們都會認(rèn)為是真實(shí)的。這與教育的主觀性有很大不同。而且，學(xué)術(shù)研究成果的公共性和可能的應(yīng)用前景，更容易得到政府和社會公眾的認(rèn)可。各國政府都非常重視和支持學(xué)術(shù)研究，投入了大量的經(jīng)費(fèi)。然而，政府常常會更加注重學(xué)術(shù)研究的實(shí)際應(yīng)用價值，學(xué)術(shù)共同體則更關(guān)注探求的過程。

激烈的地緣政治競爭，促使政府更加關(guān)注國家的自主創(chuàng)新能力和學(xué)術(shù)競爭力。為延緩中國發(fā)展，美國不惜在教育和學(xué)術(shù)上與中國脫鉤。美國的這種做法對自己的學(xué)術(shù)發(fā)展并沒有好處，是一種出于政治考慮而采取的損人不利己的做法。我們強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)的人類屬性，既是由于學(xué)術(shù)研究本身需要學(xué)術(shù)共同體的合作，也是為了呼喚對學(xué)術(shù)本質(zhì)屬性的認(rèn)識，打破美國政府不得人心的做法。

學(xué)術(shù)研究的人類屬性還包含了另外一層含義，即學(xué)術(shù)應(yīng)當(dāng)有利于全人類的福祉，有利于人與自然的和諧，有利于人類文明進(jìn)步。這要求在科學(xué)探索和技術(shù)進(jìn)步的過程中，始終保持對人性真善美的追求。無論公司、政府還是科研工作者，都應(yīng)該對此給予足夠的重視。如果失去了對真善美的判斷力和追求，科學(xué)技術(shù)也許會誤入歧途。今天，人工智能和生物技術(shù)的發(fā)展，已經(jīng)賦予了人們改變?nèi)祟愖陨砗腿祟愇拿鞯哪芰?，這是一種巨大的、不可逆的力量。我們強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)的人類屬性，就是希望善用這種力量。在進(jìn)行人工智能研究中，谷歌確立的一項(xiàng)基本原則是“不作惡”。這看似并不“高大上”，但卻是最基本也是最重要的“人類屬性”和原則。

推動大學(xué)變革的力量

大學(xué)的使命是保護(hù)、傳承和創(chuàng)造知識。大學(xué)是一個學(xué)者主導(dǎo)的共同體，這使大學(xué)具有天然的保守性，而且這種保守性非常強(qiáng)大。例如，從中世紀(jì)脫胎出來的舊大學(xué)，是很腐朽和保守的，抗拒著一切社會變革力量。發(fā)生在16世紀(jì)的科學(xué)革命和18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動，大學(xué)基本上沒有參與，當(dāng)時的著名科學(xué)家和社會活動家，都是在大學(xué)之外開展學(xué)術(shù)研究和思想創(chuàng)造的。陳腐和保守的舊大學(xué)，已經(jīng)成為科學(xué)和社會發(fā)展的障礙，這也是為什么拿破侖和洪堡必須進(jìn)行大學(xué)變革的原因。

大學(xué)的變革主要有兩大推動力。一是政府，比如法國的拿破侖、德國的洪堡、蘇聯(lián)的大學(xué)變革，以及中國的“985工程”等等，都是在政府強(qiáng)有力的推動下實(shí)現(xiàn)的。二是大學(xué)之間競爭，或者說市場競爭或社會壓力引導(dǎo)的變革。德國洪堡的教育改革，有政府支持和推動的因素，更主要的是通過柏林大學(xué)的示范，引發(fā)大學(xué)之間的競爭，從而激發(fā)出大學(xué)的內(nèi)在活力。美國政府并不直接干預(yù)大學(xué)的運(yùn)行，因而美國大學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步，主要是通過市場競爭實(shí)現(xiàn)的。

實(shí)現(xiàn)大學(xué)的變革，需要外部力量。但實(shí)現(xiàn)真正的大學(xué)變革，最根本的是內(nèi)在覺醒。因而，只有那些能夠萌發(fā)內(nèi)在覺醒的外部力量，才是有效的、進(jìn)步的，才能真正實(shí)現(xiàn)國家的教育目標(biāo)。否則，只會傷害國家長遠(yuǎn)利益，傷害大學(xué)的長遠(yuǎn)發(fā)展。

因此，我們一方面要承認(rèn)政府對大學(xué)的主導(dǎo)權(quán)，認(rèn)識到政府可以是推動大學(xué)發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大力量；另一方面，也要認(rèn)識到政府的措施可能帶有功利性，而這種功利性常常會導(dǎo)致“事與愿違”的結(jié)果。

最后，我想簡單總結(jié)一下今天的觀點(diǎn)。

一、大學(xué)已經(jīng)有了很強(qiáng)的國家屬性，并且這個屬性會繼續(xù)加強(qiáng)，這是一個客觀存在。

二、教育的個人屬性和學(xué)術(shù)的人類屬性仍然是大學(xué)的基本屬性。

三、要想辦好教育，必須要平衡好教育的國家屬性和個人屬性。

四、要想發(fā)展好學(xué)術(shù)，必須要平衡好學(xué)術(shù)的國家屬性和人類屬性，守住人性的真善美。

大學(xué)的國家屬性、教育的個人屬性、學(xué)術(shù)的人類屬性，既是相互獨(dú)立的，也是相互依存的；既看上去是相互矛盾沖突的，也是可以共生和共贏的。我相信，我們中國人有足夠的智慧和能力，平衡好這些因素，把中國的大學(xué)辦好。

整理：文展春 | 編輯：王賢青、白堯

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