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本文根據(jù)周其仁老師給辛莊課堂的分享整理，經(jīng)過周老師審閱定稿。本文視頻和部分圖片為周其仁教授提供。

周其仁教授與辛莊課堂學員互動交流

大家好，今天部分聽眾是“辛莊課堂首期班”學員。我向教務老師要了一份名單，看到一個共同點，就是你們都對張維迎的企業(yè)家理論有興趣，來辛莊課堂學這門主課。不過有了主菜，總還得有幾道配菜。我今天給各位一道配菜，名目就是《在辛莊看經(jīng)濟演化》。

我去過辛莊兩次，有不少感觸。自己生在城市，雖然多年下鄉(xiāng)，但是從小生活環(huán)境跟辛莊很不一樣，所以受觸動，會想到相關問題，去查資料尋答案，從中又會提出問題，接著要猜測答案。今天就把這些思緒搞成一盤配菜，不知道對不對大家胃口。

先請看一個視頻，是2017年我們幾個同事一塊去辛莊訪問的小視頻。當然只有初級制作水平，不過都是當?shù)噩F(xiàn)場真實見聞。

視頻解說：

這個地方是黃河二磧。轉過來就是黃土高原，跟過去比有相當多的綠色，不曉得氣候變暖對某些地區(qū)是不是還有點正面效果？這里就是辛莊村。這位張維迎的老父親，那年他老人家還健在。這是當年張維迎讀書的小學，現(xiàn)在是村委會。這位年輕人是村第一書記，上級機關派來駐村的。這個碾子讓我們印象很深，可是村里的共用品啊。這是維迎家老窯洞，門框上還是賈平凹先生題的詞。

張維迎正在介紹這個院子。他就出生在這孔窯洞里。當年他用過的課桌。這可是孔老窯洞，現(xiàn)在成倉庫了。這是村民家的柴火。這是張維迎跟他同事和朋友捐錢給村里拉的電。這是維迎家新窯洞，我們就住在這個窯洞。為招待我們?nèi)?，他姐妹及家人專門從榆林趕回村子里來。這面條就這么直接壓進鍋里的。

鄉(xiāng)親們都來了，晚上聚在維迎家院子里扭秧歌，陜北派對，好不熱鬧。他老父親在唱歌，當年精神多好啊。維迎唱歌，那可能比他講課還好聽。你們抽空一定要請他唱一曲陜北民歌。他的姐妹。這位是王六，陜西省檔案局局長，多年研究陜北民歌民俗，很年輕時當過這一帶的縣長和縣委書記，對當?shù)貧v史文化非常熟，還特別有見地。他陪我們好幾天，是我們一路上的“陜北學”老師。

“掛面書記”王德鋒|張永強攝

這位是當時鎮(zhèn)的書記，叫王德鋒，被媒體稱為“掛面書記”。源于當?shù)禺a(chǎn)一種空心掛面，在《舌尖上的中國》播出后成為網(wǎng)紅產(chǎn)品。王書記為發(fā)展掛面不遺余力，因此得名。這是張維迎、盧鋒老師給當?shù)乩相l(xiāng)贈書。這是張維迎父母年輕時的照片，他寫過一篇紀念母親的感人文章。站在維迎后面的那位英俊后生，是他兒子。其實我們在辛莊就住了一個晚上，可是他們?nèi)胰嘶厝ッ盍撕枚嗵臁?/span>這是維迎上過的中學，他是小學村里上，初中鎮(zhèn)上讀，高中到縣城，上大學就進了古都西安。回頭看，八十年代社會變動非常深刻，給無數(shù)普通人帶來前所未有的機會。這些是張維迎早年讀過的書，還有他給他弟弟寫的信，讀起來滿滿的正能量。

現(xiàn)在我們從空中俯瞰辛莊村全貌。環(huán)村全是山，望不到頭的山連山，辛莊村民世世代代就生活在群山環(huán)抱里。山上辟出哪怕一小片平地，也種上莊稼。各位感覺，這是一個富村莊還是一個窮村莊？這是個富地方還是個窮地方？或者還比較中等？應該不難看出辛莊是一個還比較落后和貧窮的村子吧？不過，如果換一套參照系，我們的答案或有所不同。

俯瞰辛莊村

那次我們訪辛莊，在榆林機場落地，第一站先到靖邊縣參觀統(tǒng)萬城遺址。那可是匈奴人所建大夏國（十六國之一）選定的都城！在遺址聽介紹，赫連勃勃于公元413年，發(fā)嶺北夷夏十萬人用了整整六年時間，為其大夏國建此都城。這位匈奴貴族出身的國君口氣照例不小：“朕方統(tǒng)一天下，君臨萬邦”，統(tǒng)萬城由此得名。

草原勢力進入農(nóng)耕地帶，到黃河以南建國，并把都城選在離辛莊不太遠的地方，是不是說明在當年匈奴朋友眼里，陜北還是個好地方？當然如此。一來在千百年之前，陜北生態(tài)狀況遠比今天好。二來此地北上河套平原，南下關中平原，在西晉大一統(tǒng)散了架子之后，諸雄割據(jù)稱霸的局勢里，戰(zhàn)略位置重要。

這就扯到一個題目——草原游牧經(jīng)濟與中原農(nóng)耕經(jīng)濟的差別、對立、來往與融合。這對后世中國影響深遠。當然今天沒有可能展開這個題目，咱們只能擦點邊。一個基本現(xiàn)象是，定居農(nóng)耕用很少土地就能養(yǎng)活很多人口，但游走放牧占很大草場也只供養(yǎng)很少人口。比經(jīng)濟，農(nóng)耕高密度，游牧低密度，高下立見。但論武力，前者絕非后者對手。不是嗎？在冷兵器時代，超強的騎射本領外加高度機動性，草原武力的比較優(yōu)勢遠高一籌。

難怪游牧與農(nóng)耕的過渡地帶，自古以來常常被控制在草原民族之手。時不時受到侵擾的定居農(nóng)業(yè)，克服自己先天弱勢的路徑，就是逐步組成一個大帝國與之抗衡。秦國統(tǒng)一更大幅員土地人口并獎勵耕戰(zhàn)，逼迫匈奴北遷，并派大軍加固、新建今天在鄂爾多斯還能見其遺址的“戰(zhàn)國-秦長城”，終于找到了農(nóng)耕文明的一條應對之道。漢承秦制，無數(shù)小農(nóng)戶加一個大朝廷，以舉國之力養(yǎng)軍隊、修長城、守邊疆，才為農(nóng)耕文明劃下一道邊界。

這也是值得去維迎家鄉(xiāng)的理由。榆林市北部六縣都有長城。再向北，鄂爾多斯有長城，然后西到嘉峪關，東到山海關，那叫“萬里長城”?；仡^看，耗費可是極其巨大??！下面請大家看我在鄂爾多斯拍的戰(zhàn)國-秦長城視頻。

視頻解說：

可能是因為疫情，這里一個人都沒有，甚至沒人查健康碼，就我自己一個人。這段長城遺址最高部分一米七，延綿上千公里。各位有機會去看看，必有感觸。你想這每塊石頭都是資源，要花費那個年代為數(shù)不菲的人力物力。修建完成后，還要派上部隊值守，草原騎兵不來你也得常年守著。要是沒有這道長城，整個中原農(nóng)業(yè)文明，更廣義的華夏文明，黃河流域、渭河流域、直到后來長江流域的繁榮，怕都無從談起吶。

視頻解說：

這是陰山山脈，翻過去是黃河，黃河對面就是蒙古高原——亞歐大陸幾千公里干草原帶之東段，生態(tài)上亦沙亦草、亦丘亦壑。我們國土面積很大一塊是這類地形地貌。

這個是流動的沙丘，每年在風的作用下往農(nóng)地這邊推，治流動沙漠是很大挑戰(zhàn)。大家看，完全不是農(nóng)業(yè)景觀了，是沙漠。這個沙漠是在鄂爾多斯北部，這里有成吉思汗塑像。

為什么要到這個地方去看看呢？研究經(jīng)濟離不開生態(tài)。我相信一點，越早期自然約束越有決定性。如果我們對中原文明還算熟悉，那么從榆林到鄂爾多斯，將來疫情結束，再向北一直到蘇武牧羊的貝加爾湖，行路讀書一番，當加深對今天所處文明和體制的理解。這里順便推薦《地緣看世界》，作者溫俊軒，法律專業(yè)出身。也不知道他從哪里練就解讀國際局勢的過人本領，2009年在天涯論壇一帖成名（被點擊1700萬次），作者后來成書兩冊，這是其中一本。

自然生態(tài)奠定了草原與農(nóng)耕界分來往之基，也形塑了長城防衛(wèi)體系。這條道一旦走進去，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)不得不背負超級重壓，哪里還可能輕松前行？很明白的事理，小農(nóng)的戶數(shù)再多也修不起個長城來，非押上個大朝廷大皇帝不成。可在那個技術時代，包括農(nóng)業(yè)、水利、交通和通訊，要維系一個大帝國，又要支付何等沉重的體制運行成本吶？！

回到當代辛莊老百姓的日常生活，拿什么標準看也還是窮。怎么可能不窮呢？很低的生產(chǎn)力有那么重的負擔，多少年來基本就是在生存線上下，還能有多少積累，還能為發(fā)展籌措多少資本？維迎寫過一篇《我所經(jīng)歷的三次工業(yè)革命》，講他小時候穿的衣服哪來的，穿的鞋哪來的，看書用什么光亮，糧食怎么加工的——整個辛莊連鐵的元素都很稀少，這篇紀實文章值得讀。

借此我們還可思考，為什么在如此悠久的農(nóng)業(yè)文明里沒有發(fā)生工業(yè)革命？單舉一例，當年瓦特發(fā)明蒸汽機是要有投資的，要風險投資，要有人管他的飯，讓他心無旁鶩搞發(fā)明。

咱辛莊就沒有這個可能。倒不一定是沒有瓦特那樣聰明執(zhí)著的人，而是沒有那筆剩余資源、以及在其之上那一整套制度文化提供嘗試的機會。任何一個經(jīng)濟，若為生存耗盡力氣，那就很難指望為發(fā)展創(chuàng)造條件。過去發(fā)展經(jīng)濟學有“貧困陷阱”一說，指的就是這種困境。歷史不容假設，但到了辛莊，忍不住還是會想，長城防御體系連同其派生的種種資源耗費，該是一筆多么巨大的機會成本啊。

維迎也提示我們，辛莊所經(jīng)歷的工業(yè)革命，是一波一波由外及內(nèi)推進來的。記住啰，那不是、也不可能是辛莊內(nèi)生的，而是外來的。剛才給各位放的視頻里，不是有維迎和他同事朋友捐款給辛莊裝的變壓器和電線線路嗎？問題來了：為什么生在辛莊的張維迎，到城里念書工作后，就有錢可以捐給家鄉(xiāng)拉電呢？如果你的答案是城里人有錢。那我們再追問，為什么城里人有錢，城里人的錢從哪來的？

我聽到能把這個問題問得十分傳神又到位的，是吳亞軍公司里那位員工。他是龍湖最早的農(nóng)民工保安，工作做得好，后來負責培訓新員工，教過好幾千學員，真真一位“禁軍教頭”。我問他怎么培訓農(nóng)村來的年輕人？他說我對他們先說一句，“到我們這里，只要端端正正站在那里，就掙錢”，然后再教如何當保安。他這句平常話，道理可不淺。為什么在城里站著就掙錢？在農(nóng)村站著就掙不到錢？道理是分工，城市經(jīng)濟密度高、分工細，每人專做一點，生產(chǎn)效率高了去啦。所以城市人自己做一點事掙錢，然后大手購買別人的產(chǎn)品和服務，其中也包括請保安。

周其仁，北大博雅講席教授、國發(fā)院經(jīng)濟學教授。研究領域為產(chǎn)權與合約、經(jīng)濟制度變遷、貨幣與金融、土地制度與城市化，產(chǎn)業(yè)升級與技術創(chuàng)新等。

本文來源：“辛莊課堂”微信公眾號