蛋播视频一区,无码鲁丝一区二区,精品 久久 五月天,国产老熟女,五月草草在线观看,中文日韩欧美,情色一区二区三区,欧美日韩亚洲激情在线,亚洲制服在线香蕉

方法論是我最喜歡講授的課程，也專門(mén)出版過(guò)一本談方法論的書(shū)——《本體與常無(wú)》（北京大學(xué)出版社2012年10月版）。在我已經(jīng)出版的近30本著作中，這是我個(gè)人最喜歡的一本。

作為老師我為什么特別強(qiáng)調(diào)方法論的重要性呢？因?yàn)榉椒ㄕ搶Q定一個(gè)學(xué)生最終能取得多高的成就。

我常常講，21世紀(jì)會(huì)是中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的世紀(jì)，會(huì)是經(jīng)濟(jì)學(xué)大師在中國(guó)輩出的世紀(jì)，在社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域也都會(huì)大師輩出。同時(shí)，中國(guó)在21世紀(jì)會(huì)變成全世界經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的中心，也將是全世界社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)、工程學(xué)研究的中心。

當(dāng)然這只是一個(gè)可能性，要想變成現(xiàn)實(shí)，需要年輕一代的努力，而努力的結(jié)果取決于方法論是否正確。

中國(guó)經(jīng)濟(jì)奇跡的意義

我在課堂上常講，20世紀(jì)70年代以后中國(guó)改革開(kāi)放所取得的成績(jī)是人類經(jīng)濟(jì)史上不曾有過(guò)的奇跡，平均每年9.5%的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，連續(xù)幾十年，改變了無(wú)數(shù)人的命運(yùn)。我經(jīng)常用兩個(gè)指標(biāo)，一個(gè)是中國(guó)1978年81%的人口還居住在農(nóng)村，84%的人口收入水平低于國(guó)際貧困線（每天1.25美元的生活費(fèi)），而國(guó)際貧困線是世界上收入最低的15個(gè)國(guó)家政府所定貧困線的平均值。另一個(gè)指標(biāo)是中國(guó)1978年人均GDP連撒哈拉沙漠以南的非洲國(guó)家平均水平490美元的1/3都達(dá)不到。大家可以想見(jiàn)當(dāng)時(shí)的貧困狀況。經(jīng)過(guò)40年的高速增長(zhǎng)，中國(guó)現(xiàn)在成為收入中等偏上的國(guó)家，2017年人均GDP為8640美元，同時(shí)有7億多人的生活跨越過(guò)國(guó)際貧困線。

一戰(zhàn)后民族主義風(fēng)起云涌，二戰(zhàn)后發(fā)展中國(guó)家和地區(qū)紛紛擺脫殖民統(tǒng)治或者半殖民地地位，這些國(guó)家后來(lái)又為趕上發(fā)達(dá)國(guó)家而追求工業(yè)化現(xiàn)代化，但直到今天能取得成功的屈指可數(shù)。二戰(zhàn)后全球200多個(gè)發(fā)展中經(jīng)濟(jì)體真正實(shí)現(xiàn)了從低收入到高收入的只有兩個(gè)，一個(gè)是中國(guó)臺(tái)灣，另一個(gè)是韓國(guó)，中國(guó)很有可能在2025年前后成為第三個(gè)。1960年全世界有101個(gè)中等收入經(jīng)濟(jì)體，到2008年金融危機(jī)爆發(fā)前只有13個(gè)進(jìn)入到高收入行列，其中8個(gè)是西歐周邊的歐洲國(guó)家或者是石油生產(chǎn)國(guó)，另外5個(gè)是日本和亞洲四小龍。簡(jiǎn)單說(shuō)，就是二戰(zhàn)以后到現(xiàn)在大多數(shù)發(fā)展中國(guó)家沒(méi)有擺脫低收入或中等收入陷阱。

其實(shí)每個(gè)國(guó)家的人民和精英都一樣。人民都希望通過(guò)自己的努力，讓自己和下一代的生活變好，精英們也都希望能貢獻(xiàn)自己的力量，實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化；每個(gè)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人也都一樣，都有為官一任、造福一方的想法。

不僅各個(gè)國(guó)家在為現(xiàn)代化和進(jìn)入發(fā)達(dá)水平努力，許多國(guó)際機(jī)構(gòu)也在努力。像聯(lián)合國(guó)開(kāi)發(fā)計(jì)劃署(UNDP)、世界銀行（WB）、國(guó)際貨幣基金組織（IMF），還有許多地區(qū)發(fā)展銀行，比如亞洲開(kāi)發(fā)銀行（ADB）、非洲開(kāi)發(fā)銀行（AFDB），以及美國(guó)國(guó)際開(kāi)發(fā)署（USAID）和民間慈善機(jī)構(gòu)，比如福特基金會(huì)、洛克菲勒基金會(huì)等等，它們都想給發(fā)展中國(guó)家提供幫助，但發(fā)展中國(guó)家普遍并沒(méi)有因?yàn)樽约哼@些努力和別人的幫助而成功。

中國(guó)目前所取得的成功可以說(shuō)是一個(gè)奇跡，尤其是到2025年前后將會(huì)變成一個(gè)高收入國(guó)家（人均GDP超過(guò)12700美元）。目前生活在高收入經(jīng)濟(jì)體的人口占全世界人口比重為15%，如果中國(guó)成為高收入國(guó)家，將增加19%的人口，使全世界34%的人口能生活在高收入國(guó)家，這在人類經(jīng)濟(jì)史上具有里程碑的意義。

中國(guó)的成就還有什么重大意義呢？在我看來(lái)，那就是如果能把中國(guó)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的道理總結(jié)出來(lái)，進(jìn)而幫助到更多發(fā)展中國(guó)家擺脫貧困，奔向現(xiàn)代化，這將是對(duì)全人類都非常重要的理論貢獻(xiàn)。

中國(guó)是一座理論創(chuàng)新的金礦

為什么目前取得成功的國(guó)家那么少？其中一個(gè)很大的問(wèn)題在于，現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論都是來(lái)自于發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。自覺(jué)不自覺(jué)地把發(fā)達(dá)國(guó)家的條件作為明的或暗含的條件，前提條件不一樣理論就不適用，發(fā)展中國(guó)家的條件和發(fā)達(dá)國(guó)家不同，把發(fā)達(dá)國(guó)家的理論拿到發(fā)展中國(guó)家，很容易產(chǎn)生“淮南為橘，淮北為枳”的問(wèn)題。

北京大學(xué)在2016年成立了南南合作與發(fā)展學(xué)院（下稱北大南南學(xué)院），以培訓(xùn)發(fā)展中國(guó)家的政治精英、社會(huì)精英為目標(biāo)，我有幸擔(dān)任該院院長(zhǎng)，曾跟很多人討論過(guò)怎么辦學(xué)才更有效。

從組織形態(tài)和目標(biāo)來(lái)看，北大南南學(xué)院和哈佛大學(xué)肯尼迪學(xué)院比較相似，都是為了培訓(xùn)發(fā)展中國(guó)家的政治精英、社會(huì)精英。大家普遍認(rèn)為肯尼迪學(xué)院很成功，為發(fā)展中國(guó)家培養(yǎng)了許多總統(tǒng)、部長(zhǎng)級(jí)別的政治領(lǐng)導(dǎo)人，所以北大南南學(xué)院應(yīng)該學(xué)習(xí)哈佛肯尼迪的辦學(xué)方式。如果僅僅看培養(yǎng)出的政治領(lǐng)導(dǎo)人數(shù)量這個(gè)指標(biāo)，肯尼迪學(xué)院肯定是成功的，現(xiàn)今世界上沒(méi)有任何一個(gè)教育和培訓(xùn)機(jī)構(gòu)比肯尼迪學(xué)院培養(yǎng)的發(fā)展中國(guó)家的高級(jí)別官員數(shù)量更多。但再往下思考，人才培養(yǎng)的最終目的應(yīng)該是官員們回到祖國(guó)以后能把國(guó)家發(fā)展好。而問(wèn)題就在于前面說(shuō)過(guò)的結(jié)果：這么多年來(lái)真正取得成功的發(fā)展中經(jīng)濟(jì)體少之又少。因此，從這個(gè)角度衡量，肯尼迪學(xué)院的辦學(xué)效果要打個(gè)問(wèn)號(hào)，這就好比開(kāi)辦一家醫(yī)學(xué)院，培養(yǎng)的醫(yī)生很多，但他們會(huì)去開(kāi)業(yè)后卻治不了病，因此不能說(shuō)這家醫(yī)學(xué)院辦得很成功。所以，我認(rèn)為南南學(xué)院成功的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是學(xué)生們回國(guó)后能把他們的國(guó)家發(fā)展好。

現(xiàn)在面臨的問(wèn)題是，盡管二戰(zhàn)后每個(gè)發(fā)展中國(guó)家都非常努力，社會(huì)精英們抱著“西天取經(jīng)”的想法到英美求學(xué)，再回國(guó)當(dāng)政治領(lǐng)導(dǎo)人，但真正成功地帶來(lái)國(guó)家實(shí)現(xiàn)工業(yè)化現(xiàn)代化消除貧困實(shí)現(xiàn)繁榮屬鳳毛麟角。

中國(guó)改革開(kāi)放40年的歷程也表明，如果用西方的理論來(lái)看，中國(guó)到處都是各種各樣的問(wèn)題，這也是“中國(guó)崩潰論”一直如影隨形的原因之一。確實(shí)中國(guó)存在各種問(wèn)題，但又怎么能取得持續(xù)40年的持續(xù)快速發(fā)展？中國(guó)還是過(guò)去四十年來(lái)唯一沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)系統(tǒng)性經(jīng)濟(jì)危機(jī)的國(guó)家，這顯然不能簡(jiǎn)單地僅僅用運(yùn)氣來(lái)解釋。任何發(fā)展中國(guó)家都有不少問(wèn)題，現(xiàn)在的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)是否缺失怎么讓一個(gè)存在許多問(wèn)題的國(guó)家保持穩(wěn)定和快速發(fā)展的理論 ？中國(guó)難道不是為這種理論的產(chǎn)生提供了一片沃土？

如果能把中國(guó)成功的道理總結(jié)出來(lái)，可能會(huì)比來(lái)自發(fā)達(dá)國(guó)家的道理更適用于發(fā)展中國(guó)家，更有參考價(jià)值。因此，我一直堅(jiān)持給同學(xué)講，你們坐在一個(gè)理論創(chuàng)新的金礦上，如果去發(fā)掘這個(gè)金礦，你們做出來(lái)的貢獻(xiàn)將有機(jī)會(huì)改變?nèi)祟惖拿\(yùn)，千萬(wàn)不要坐在金礦上去挖煤礦。

怎么去發(fā)掘金礦呢？一個(gè)要能認(rèn)識(shí)到什么是“金”；另一個(gè)是要有能力去挖，這就涉及到了方法論。

怎么能不坐在金礦上挖煤礦？首先要知道什么是金礦，什么是煤礦？金礦指的是總結(jié)中國(guó)改革開(kāi)放的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行理論創(chuàng)新，對(duì)理論發(fā)展和政策實(shí)踐的改善做貢獻(xiàn)，煤礦則是跟著現(xiàn)有理論來(lái)做研究，用現(xiàn)有的理論來(lái)解釋中國(guó)存在的問(wèn)題或用中國(guó)的數(shù)據(jù)來(lái)檢驗(yàn)現(xiàn)有的理論，為現(xiàn)有的理論做腳注。其次，要挖金礦則必須有民胞物與的胸懷，要知道為什么讀書(shū)，進(jìn)入北京大學(xué)的學(xué)生應(yīng)該已經(jīng)超過(guò)了“為了自己的生存，為了混口飯吃”的條件，要具備有中國(guó)知識(shí)分子代代相傳的使命感，以貢獻(xiàn)于國(guó)家的現(xiàn)代化，民族的復(fù)興為職志。

在北大當(dāng)學(xué)生是為了學(xué)習(xí)理論，學(xué)習(xí)理論則是為了認(rèn)識(shí)世界、改造世界。什么是理論？理論是解釋現(xiàn)象背后因果機(jī)制的一個(gè)簡(jiǎn)單的邏輯體系，是學(xué)者對(duì)過(guò)去社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的觀察，總結(jié)現(xiàn)象產(chǎn)生的因而構(gòu)建的一個(gè)簡(jiǎn)單邏輯模型。比如亞當(dāng)·斯密《國(guó)富論》中的理論是怎么來(lái)的？并不是靠數(shù)學(xué)模型的推導(dǎo)，而是來(lái)自于他對(duì)現(xiàn)象的觀察所提出的解釋。他把自己所處的18世紀(jì)中葉及之前一兩百年認(rèn)真觀察，發(fā)現(xiàn)在“地理大發(fā)現(xiàn)”以后有些國(guó)家興盛起來(lái)，有些國(guó)家發(fā)展停滯，他就從觀察中不斷分析和總結(jié)原因。國(guó)富論的英文全稱叫《An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations》，“inquiry”一詞的意思就是“探索”，對(duì)現(xiàn)象的探索，看到的本質(zhì)是什么，背后的原因是什么。

任何理論都是“刻舟求劍”

當(dāng)然，大家要清楚，任何理論實(shí)際上都是“刻舟求劍”，是對(duì)過(guò)去現(xiàn)象的觀察總結(jié)，而社會(huì)是一直在變化。學(xué)習(xí)理論是為了認(rèn)識(shí)世界、改造世界，而能不能改造世界，決定于條件變化與否。如果條件不變，按照理論去做沒(méi)有問(wèn)題，就好比船不走水不流，刻舟求劍其實(shí)是很好的辦法。但如果船動(dòng)水流，刻舟求劍就是愚蠢了。

現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論都來(lái)自于發(fā)達(dá)國(guó)家，發(fā)達(dá)國(guó)家的條件跟發(fā)展中國(guó)家不一樣，社會(huì)發(fā)展程度不一樣，法治條件、各種技術(shù)的發(fā)展水平等也都不一樣。比如經(jīng)濟(jì)發(fā)展一定是勞動(dòng)生產(chǎn)率水平不斷提高，收入水平才能提高。怎樣才能提高勞動(dòng)生產(chǎn)率水平？應(yīng)該是現(xiàn)有產(chǎn)業(yè)所采用的技術(shù)越來(lái)越好，而且必須不斷涌現(xiàn)新的更高附加價(jià)值的產(chǎn)業(yè)，從而把勞動(dòng)力、資源從附加值比較低的產(chǎn)業(yè)不斷配置到附加價(jià)值高的產(chǎn)業(yè)，這是勞動(dòng)生產(chǎn)率水平不斷提高的兩個(gè)重要機(jī)制，即技術(shù)不斷創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)不斷升級(jí)。

技術(shù)創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)升級(jí)對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家的作用都一樣，不同之處在哪呢？發(fā)達(dá)國(guó)家由于收入水平、勞動(dòng)力生產(chǎn)水平都是全世界最高，產(chǎn)業(yè)技術(shù)也是最高水平，產(chǎn)業(yè)附加價(jià)值亦如此。在這種情況下，要想繼續(xù)進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)升級(jí)，必須要靠自己發(fā)明創(chuàng)造。相比之下，發(fā)展中國(guó)家的技術(shù)創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)升級(jí)，由于原有技術(shù)水平比發(fā)達(dá)國(guó)家低，產(chǎn)業(yè)附加價(jià)值也低，除了自己發(fā)明創(chuàng)造，還可以把發(fā)達(dá)國(guó)家用過(guò)的成熟技術(shù)拿過(guò)來(lái)用，或引進(jìn)發(fā)達(dá)國(guó)家的產(chǎn)業(yè)。因?yàn)樗幍陌l(fā)展階段不一樣，前提條件不一樣，發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家的技術(shù)創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)升級(jí)的方式就可以有本質(zhì)差異。

發(fā)展中國(guó)家的學(xué)者要認(rèn)真了解這種差異，發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)學(xué)論著里不會(huì)去教“怎么去模仿”，更多是教“怎么去發(fā)明創(chuàng)造”，簡(jiǎn)單的照搬發(fā)達(dá)國(guó)家的理論就像在流水行舟中去刻舟求劍。事實(shí)上，即便是發(fā)達(dá)國(guó)家的理論也不一定都適用于發(fā)達(dá)國(guó)家，因?yàn)榘l(fā)達(dá)國(guó)家的條件也在變化。比如20世紀(jì)30年代經(jīng)濟(jì)大蕭條以后出現(xiàn)凱恩斯主義，很長(zhǎng)一段時(shí)間里成為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的主流理論，連凱恩斯的堅(jiān)定反對(duì)者米爾頓·弗里德曼（Milton Friedman）都曾說(shuō)：“我們現(xiàn)在都是凱恩斯主義者。”但到20世紀(jì)70年代以后，凱恩斯主義的地位被其他理論取代，因?yàn)榘l(fā)展的條件變了。

凱恩斯主義出現(xiàn)的背景是什么？1929年紐約股票市場(chǎng)崩盤(pán)，導(dǎo)致美國(guó)和世界經(jīng)濟(jì)陷入大蕭條，失業(yè)率猛增，產(chǎn)能大量過(guò)剩，需求嚴(yán)重不足，很多人負(fù)債累累乃至破產(chǎn)。在這種狀況下，人們的消費(fèi)意愿、投資意愿都很低，經(jīng)濟(jì)陷入到惡性循環(huán)中。由于消費(fèi)減少，投資變少，需求就更少，過(guò)剩產(chǎn)能更高。如果完全按照市場(chǎng)規(guī)律運(yùn)行，經(jīng)濟(jì)就會(huì)陷入到通縮的漩渦，所以理論家要讓政府運(yùn)用積極的財(cái)政政策，實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)，以創(chuàng)造需求，重回良性循環(huán)。這個(gè)理論在當(dāng)時(shí)很需要，但60年代以后出現(xiàn)“滯漲”：政府赤字增加，不管是用財(cái)政政策還是貨幣政策，都無(wú)法再實(shí)現(xiàn)就業(yè)和增長(zhǎng)，只帶來(lái)通脹。這是什么道理？二戰(zhàn)后連續(xù)多年的快速發(fā)展，使原有過(guò)剩產(chǎn)能被充分利用，進(jìn)入了充分就業(yè)的經(jīng)濟(jì)平衡狀態(tài)。在這種狀況下，即便采用再寬松的貨幣政策，也無(wú)法實(shí)現(xiàn)更多的就業(yè)和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，只會(huì)在短期內(nèi)加劇通貨膨脹。

由此可見(jiàn)，來(lái)自于發(fā)達(dá)國(guó)家的理論，在發(fā)達(dá)國(guó)家都不能保證“百世以俟圣人而不惑”，長(zhǎng)期的適用，拿到發(fā)展中國(guó)家來(lái)，條件很難相同，想“放諸四海而皆準(zhǔn)”需要畫(huà)上一個(gè)大大的問(wèn)號(hào)。

不僅發(fā)達(dá)國(guó)家如此，從中國(guó)自身實(shí)踐中總結(jié)出的理論也不一定長(zhǎng)期適用于中國(guó)。比如1980年代改革開(kāi)放初期，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)蓬勃發(fā)展十多年。鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)既不是公有制也不是私有制，產(chǎn)權(quán)關(guān)系相當(dāng)模糊。但當(dāng)時(shí)政府對(duì)私有制有所限制，發(fā)展私有企業(yè)比較困難，再加上當(dāng)時(shí)各種商品都短缺，雖然鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的產(chǎn)權(quán)不太明晰，管理不太好，技術(shù)也比較落后，但由于市場(chǎng)需求旺盛，皇帝女兒不愁嫁，很快就能發(fā)展起來(lái)。鄧小平“南巡”以后，情況發(fā)生變化，一是意識(shí)形態(tài)上不再排斥私營(yíng)企業(yè)，二是中國(guó)經(jīng)濟(jì)開(kāi)始從短缺走向平衡，甚至出現(xiàn)過(guò)剩，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)于是逐漸被私營(yíng)企業(yè)取代。產(chǎn)權(quán)模糊的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)是中國(guó)在1980年代的偉大發(fā)明，是改革開(kāi)放初期兩個(gè)“意想不到”之一，另一個(gè)是由家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制帶動(dòng)的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。人們當(dāng)然可以找出一種理論來(lái)解釋鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)當(dāng)時(shí)為什么成功，但當(dāng)外部條件變化以后，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)就日漸式微了，如今全國(guó)范圍內(nèi)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)已經(jīng)絕大部分私有化，變成了產(chǎn)權(quán)關(guān)系明確的企業(yè)，說(shuō)模糊產(chǎn)權(quán)好的理論也就不再適用。

何謂“常無(wú)”與“本體”

既然理論是 “刻舟求劍”，那如果想用理論來(lái)認(rèn)識(shí)世界的方法是否可行？

大多數(shù)人從小到大都被要求學(xué)習(xí)理論以認(rèn)識(shí)世界改造世界。其實(shí)，人們必須有一種“常無(wú)”的心態(tài)，因?yàn)檎嬉J(rèn)識(shí)世界是不能有任何理論的，每一次觀察世界時(shí)都必須像剛出生的嬰兒一樣去看，才不會(huì)帶著有色眼鏡，被過(guò)去的理論或經(jīng)驗(yàn)所局限，對(duì)號(hào)入座，不能看到現(xiàn)象背后真正的原因。例如，你接受了產(chǎn)權(quán)理論，認(rèn)為私有產(chǎn)權(quán)是唯一有效的制度安排，那么，看到國(guó)有企業(yè)效率低下，就會(huì)將之歸因于產(chǎn)權(quán)安排的問(wèn)題，而不會(huì)思考是否還有其它因素造成。這是為何在上世紀(jì)八、九十年代，蘇聯(lián)東歐開(kāi)始轉(zhuǎn)型時(shí)，薩默斯會(huì)寫(xiě)文章說(shuō)以休克療法推行華盛頓共識(shí)的“私有化市場(chǎng)化穩(wěn)定化”是當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)界的共識(shí)，推行的結(jié)果卻是經(jīng)濟(jì)崩潰停滯危機(jī)不斷，給予資本密集的大型企業(yè)的保護(hù)補(bǔ)貼反而增加。

但如果要以“常無(wú)”的心態(tài)來(lái)觀察世界，為什么還要再讀經(jīng)濟(jì)學(xué)？這不是很矛盾嗎？答案是這個(gè)世界上有些東西在變，但也有些東西不變。任何經(jīng)濟(jì)學(xué)理論都是對(duì)過(guò)去現(xiàn)象的總結(jié)，世界是變動(dòng)不居的，前提條件可能發(fā)生變化，所以不能以現(xiàn)有理論作為觀察現(xiàn)象認(rèn)識(shí)世界的工具，但任何一個(gè)學(xué)術(shù)體系，所以能成為一個(gè)體系也總有這個(gè)體系的不變之處，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的各個(gè)理論中不變的是對(duì)人性的假設(shè)：任何決策者在做選擇時(shí)，都會(huì)在自己的可選方案中去選自己認(rèn)為最好的方案，這是作為經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系之根本的理性人假設(shè)，也就是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的“本體”，各種經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論是此“本體”在各種具體狀況下的應(yīng)用。學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)的目的是從各種理論中去學(xué)會(huì)運(yùn)用這個(gè)不變的本體，來(lái)觀察世界，解釋世界上發(fā)生的種種社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。

在這兒對(duì)理性人假設(shè)有必要進(jìn)一步說(shuō)明一下，有許多人誤解為是在沒(méi)有任何預(yù)算約束、信息完全、不存在交易費(fèi)用、對(duì)全體社會(huì)最好的選擇為理性。其實(shí)，理性人假設(shè)是對(duì)做決策而言，從他所擁有的信息和預(yù)算所決定的可選范圍來(lái)決定他自己認(rèn)為是最好的選擇，信息變了，預(yù)算變了，或是決策者變了，那么最好的選擇也就會(huì)不同。比如要想從北京到上海，有步行、火車、飛機(jī)等很多方式可選，但哪種是最好的？取決于各人的預(yù)算、時(shí)間的限制條件等。但每個(gè)人都會(huì)根據(jù)自己掌握的信息、資源、條件等，在可選范圍內(nèi)做出他自己認(rèn)為最好的選擇。這里的最好選擇是在當(dāng)時(shí)條件、情況下的最好選擇，在未來(lái)?xiàng)l件變了，選擇也可能變。另外，比如在金融市場(chǎng)上有所謂“羊群效應(yīng)”，不少人在選擇股票是喜歡從眾選擇，從事后來(lái)看不見(jiàn)得最好，有人以此認(rèn)為是對(duì)理性人假設(shè)的否定。其實(shí)不然，在股市的投資中，多數(shù)投資人缺乏對(duì)各個(gè)公司和對(duì)整體經(jīng)濟(jì)運(yùn)行情況信息的條件下，從眾也是一個(gè)理性的選擇。另外，有些決策對(duì)個(gè)人是好的，對(duì)社會(huì)是不好的，例如，個(gè)別商人利用和政府官員的關(guān)系去尋租，對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)是不好的，但這樣的行為也是決策者在給定條件下的理性行為。并且，理性人的選擇也可能在事后證明是錯(cuò)誤的，出現(xiàn)錯(cuò)誤以后，是否要改？則決定于改的成本和該的收益。

任何經(jīng)濟(jì)學(xué)理論都在討論同一個(gè)問(wèn)題，那就是決策者在給定條件下的最佳選擇。上至國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人，下到一般平民百姓，當(dāng)他面臨選擇時(shí)，總選擇在自己可選擇的范圍內(nèi)選他自己認(rèn)為是最好的方案。這是經(jīng)濟(jì)學(xué)的“本體”，任何經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論都是這個(gè)“本體”在具體問(wèn)題上的運(yùn)用。

想要通過(guò)研究經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)認(rèn)識(shí)世界、改造世界，就要知道世界一直在變，選擇時(shí)面對(duì)的約束條件在變。所以，最佳的選擇也會(huì)隨之而變。大家要成為一名好的經(jīng)濟(jì)學(xué)家需要秉持一種哲學(xué)觀點(diǎn)，如禪宗所講“有而不有謂之真有，無(wú)而不無(wú)謂之真無(wú)”。什么是“有”？當(dāng)他們研究一個(gè)現(xiàn)象時(shí)，要從這個(gè)現(xiàn)象背后的決策者是在他給定的信息、預(yù)算等條件所限定的選擇范圍內(nèi)去選擇他所可選擇的方案中自己認(rèn)為是最好方案的理性人假設(shè)作為出發(fā)點(diǎn)來(lái)觀察。要“有”，也就是要堅(jiān)持這個(gè)作為經(jīng)濟(jì)學(xué)不變“本體”的理性人假設(shè)。什么又是“不有”？任何經(jīng)濟(jì)學(xué)理論都是講理性的人如何在某一限制條件之下所做的選擇，因?yàn)闂l件可能會(huì)變，理論就不能一成不變，條件變了最佳的選擇就變了，所以，對(duì)待理論需秉持“不有”的心態(tài)，否則條件變了，還去堅(jiān)持過(guò)去條件下的選擇，那就不是理性人的最佳選擇了。要堅(jiān)守本體，但對(duì)本體的應(yīng)用要隨條件的變化而變，這樣才真正堅(jiān)守了不變的本體。什么是“無(wú)而不無(wú)謂之真無(wú)”？在內(nèi)心里沒(méi)有任何具體理論乃是“無(wú)”，對(duì)理論之“無(wú)”是本體之“有”的表現(xiàn)故要有“不無(wú)”，這樣的“無(wú)”才不會(huì)妨礙對(duì)真實(shí)世界的現(xiàn)象背后的原因的掌握，故謂之“真無(wú)”。學(xué)理論是為了體悟“有”，也為了達(dá)到“真無(wú)”的境界。

這是大家應(yīng)該記住的。

經(jīng)濟(jì)學(xué)中心隨經(jīng)濟(jì)中心而轉(zhuǎn)移

循著這個(gè)邏輯，經(jīng)濟(jì)學(xué)理論怎么進(jìn)展？答案是理論是對(duì)現(xiàn)象背后因果機(jī)制的解釋，其進(jìn)展一定來(lái)自于現(xiàn)象的變化。比如1960年代以前凱恩斯主義解釋得非常好，所以大家一時(shí)間都是凱恩斯主義者。但1970年代以后經(jīng)濟(jì)條件變了，經(jīng)濟(jì)理論就發(fā)生了革命，過(guò)去的理論已經(jīng)不再能解釋新現(xiàn)象，現(xiàn)象變化帶來(lái)理論革命，而不是理論革命帶來(lái)現(xiàn)象變化。

經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的社會(huì)科學(xué)始于1776年亞當(dāng)·斯密出版《國(guó)富論》，從那時(shí)一直到20世紀(jì)初，世界上大師級(jí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家絕大多數(shù)是英國(guó)人或是在英國(guó)工作的外國(guó)人，其他地方數(shù)量非常少。從第二次世界大戰(zhàn)以后乃至現(xiàn)在，大師級(jí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家又絕大多數(shù)是美國(guó)人或在美國(guó)工作的外國(guó)人。

為什么會(huì)這樣？因?yàn)榻?jīng)濟(jì)學(xué)理論是一個(gè)簡(jiǎn)單的邏輯體系，理論的特性是越簡(jiǎn)單越好，那么，什么是重要的理論？就是解釋重要現(xiàn)象的理論。什么是重要的現(xiàn)象？發(fā)生在重要國(guó)家的現(xiàn)象！

第一次工業(yè)革命之后，全球最早的經(jīng)濟(jì)中心在英國(guó)，這種情況一直持續(xù)到一戰(zhàn)。一戰(zhàn)以后，美國(guó)開(kāi)始取代英國(guó)的經(jīng)濟(jì)地位，但是學(xué)術(shù)研究中心有將近一代人的落差，所以直到第二次世界大戰(zhàn)之前，世界經(jīng)濟(jì)學(xué)的中心都還在英國(guó)。二戰(zhàn)后美國(guó)經(jīng)濟(jì)規(guī)模占全世界一半，1950和60年代達(dá)到鼎盛。美國(guó)不僅毫無(wú)疑義地成為全世界最大的經(jīng)濟(jì)體，也成為最重要的經(jīng)濟(jì)中心，發(fā)生在美國(guó)的現(xiàn)象就是最重要的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。相對(duì)老一些的理論主要來(lái)自英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家或在英國(guó)工作的外國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，新一些的理論則來(lái)自美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家或在美國(guó)工作的外國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家。

能提出新理論的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，本身并沒(méi)有什么特別過(guò)人之處，也都是在刻舟求劍，因?yàn)槔碚摕o(wú)非就是解釋他們所觀察到的現(xiàn)象背后的因果機(jī)制。因此，哪個(gè)理論重要，主要取決于所解釋的現(xiàn)象的重要性。

按照購(gòu)買(mǎi)力平價(jià)計(jì)算，中國(guó)現(xiàn)在已經(jīng)成為世界第一大經(jīng)濟(jì)體，到2025年前后，中國(guó)人均GDP將超過(guò)12700美元，成為第三個(gè)由低收入進(jìn)到高收入的經(jīng)濟(jì)體。最遲到2030年，即便用市場(chǎng)匯率計(jì)算，中國(guó)也會(huì)變成世界第一大經(jīng)濟(jì)體。

中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家現(xiàn)在面臨的機(jī)會(huì)是什么？跟一戰(zhàn)后美國(guó)取代英國(guó)變成世界第一大經(jīng)濟(jì)體時(shí)相似，到在座的各位讀完學(xué)位開(kāi)始工作到2040、50年時(shí)正是各位作為學(xué)者的黃金時(shí)期。到那時(shí)各位要挖煤礦還是要挖金礦？仍然沿著發(fā)達(dá)國(guó)家的主流理論來(lái)做研究，或是用發(fā)達(dá)國(guó)家的主流理論來(lái)解釋中國(guó)的現(xiàn)象，就等于是挖煤礦，這樣的理論只是給現(xiàn)有的理論做腳注，在學(xué)說(shuō)史上不會(huì)有貢獻(xiàn)。而以常無(wú)的心態(tài)來(lái)研究中國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，直接從現(xiàn)象找出背后的因果機(jī)理的，就有可能提出新理論，這才是挖金礦。中國(guó)目前所取得的成就在人類經(jīng)濟(jì)史上不曾有過(guò)，改變了全世界五分之一人口的命運(yùn)，要把這背后的道理講清楚?，F(xiàn)在很多經(jīng)濟(jì)學(xué)家都在根據(jù)主流理論來(lái)批判中國(guó)這個(gè)不行那個(gè)不行，非常缺少能真正解釋中國(guó)為什么行的經(jīng)濟(jì)學(xué)家？當(dāng)然，我并不是說(shuō)經(jīng)濟(jì)學(xué)家忽視中國(guó)經(jīng)濟(jì)中存在的問(wèn)題，在看到問(wèn)題時(shí)，要了解為何這些問(wèn)題和成績(jī)相伴而行，理論必須同時(shí)解釋兩者的存在，這樣才能找出問(wèn)題真正的原因以及解決問(wèn)題的措施。

隨著中國(guó)的經(jīng)濟(jì)地位越來(lái)越重要，在中國(guó)出現(xiàn)的現(xiàn)象也將越來(lái)越重要，解釋中國(guó)現(xiàn)象的理論就會(huì)成為越來(lái)越重要的理論。隨著世界經(jīng)濟(jì)中心向中國(guó)轉(zhuǎn)移，世界經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究中心也將會(huì)向中國(guó)轉(zhuǎn)移。在根據(jù)中國(guó)的現(xiàn)象來(lái)進(jìn)行理論創(chuàng)新上，諸位有近水樓臺(tái)先得月的便利，希望各位要抓住創(chuàng)新理論成為大師的歷史機(jī)遇。

來(lái)自中國(guó)的理論能更好地幫助非洲等地的發(fā)展中國(guó)家

在座的諸君生活在一個(gè)理論創(chuàng)新的好時(shí)代，不僅抓住機(jī)遇成就個(gè)人為大師，而且，還有可能以自己的理論創(chuàng)新，幫助中國(guó)和眾多的發(fā)展中國(guó)家“認(rèn)識(shí)世界改造世界”，為人類社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。理論的適用性決定于理論的前提條件，中國(guó)是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家、轉(zhuǎn)型中國(guó)家，來(lái)自于中國(guó)的理論會(huì)對(duì)其它發(fā)展中國(guó)家“認(rèn)識(shí)世界改造世界”更有參考借鑒的價(jià)值。

比如埃塞俄比亞是非洲最窮的國(guó)家，地處內(nèi)陸，基礎(chǔ)設(shè)施很差，營(yíng)商環(huán)境也很糟，大家都認(rèn)為它不可能發(fā)展起來(lái)。其實(shí)中國(guó)在1980年代的基礎(chǔ)設(shè)施也很糟糕，但就在這樣的條件下發(fā)展起來(lái)了，并沒(méi)有先把營(yíng)商環(huán)境、公司治理、國(guó)家治理等都簡(jiǎn)單地按照發(fā)達(dá)國(guó)家的標(biāo)準(zhǔn)或理論的要求那樣先統(tǒng)統(tǒng)做好，然后再去發(fā)展經(jīng)濟(jì)，而是一邊發(fā)展一邊改善。發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)學(xué)家大多認(rèn)為要把營(yíng)商環(huán)境、腐敗等治理好了以后經(jīng)濟(jì)才能發(fā)展好，但是，實(shí)際上并沒(méi)有任何發(fā)展中國(guó)家是以此方式把經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來(lái)。

我在世界銀行工作時(shí)開(kāi)始向非洲國(guó)家介紹中國(guó)的發(fā)展發(fā)展經(jīng)驗(yàn)以及根據(jù)中國(guó)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出來(lái)的新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)，并據(jù)此做了試點(diǎn)，結(jié)果是立竿見(jiàn)影，星火燎原。發(fā)展中國(guó)家要實(shí)現(xiàn)繁榮，一定要結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，推進(jìn)工業(yè)化，發(fā)展符合比較優(yōu)勢(shì)可以出口的制造業(yè)，把農(nóng)村剩余勞動(dòng)力變成制造業(yè)工人。但在營(yíng)商環(huán)境很差、基礎(chǔ)設(shè)施到處是欠賬的條件下如何快速工業(yè)化？如何快速地發(fā)展符合比較優(yōu)勢(shì)可以出口的制造業(yè)？按照中國(guó)的經(jīng)驗(yàn)就是集中優(yōu)勢(shì)兵力打殲滅戰(zhàn)，設(shè)立經(jīng)濟(jì)特區(qū)、加工出口區(qū)、工業(yè)園等，在這些園區(qū)里把基礎(chǔ)設(shè)施搞好，實(shí)行一站式服務(wù)，以在基礎(chǔ)設(shè)施和營(yíng)商環(huán)境普遍不好的情況下，迅速把符合比較優(yōu)勢(shì)的產(chǎn)業(yè)變成競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。2011年3月我見(jiàn)了埃塞當(dāng)時(shí)的總理梅來(lái)思，向他介紹了上述思路，他接受了，付諸實(shí)行，一年時(shí)間就取得了明顯的成績(jī)，改變了大家對(duì)其原有的印象。在2012年之前，大家都認(rèn)為埃塞俄比亞的投資環(huán)境很差，不可能成為現(xiàn)代制造業(yè)的加工出口基礎(chǔ)，而從2012年到現(xiàn)在即使埃塞俄比亞在世界銀行的營(yíng)商指標(biāo)不斷下降，從2012年的111位降為2018年的第156位，但是在過(guò)去5年年均增長(zhǎng)10%，是非洲吸引外商投資最多、工業(yè)化進(jìn)程最快的非洲國(guó)家，外商投資額和工業(yè)產(chǎn)值都翻了兩番，原因何在？就是學(xué)習(xí)中國(guó)的集中力量辦大事，在局部的工業(yè)園區(qū)內(nèi)創(chuàng)造有利的基礎(chǔ)設(shè)施和營(yíng)商環(huán)境。

非洲的領(lǐng)導(dǎo)人其實(shí)也想把自己的國(guó)家治理好。埃塞俄比亞旁邊有個(gè)內(nèi)陸小國(guó)叫盧旺達(dá)，盧旺達(dá)總統(tǒng)卡加梅聽(tīng)到我?guī)椭Ｈ肀葋喐淖兯悸啡〉昧⒏鸵?jiàn)影的成績(jī)，2013年9月到天津參加達(dá)沃斯論壇之前，就先通過(guò)使館跟我取得聯(lián)系，希望到時(shí)能見(jiàn)個(gè)面，談一談怎么發(fā)展經(jīng)濟(jì)。可是很遺憾，他在中國(guó)停留的時(shí)間，我正好去烏茲別克斯坦，結(jié)果這位總統(tǒng)在北京等了兩天，到北大來(lái)談了一個(gè)下午才離開(kāi)。他是現(xiàn)任的總統(tǒng)，這個(gè)故事比劉備的三顧茅廬還感人。

2016年9月，廣州召開(kāi)中非投資論壇，我應(yīng)邀做一個(gè)主題演講，談中國(guó)怎么從比非洲國(guó)家人均GDP三分之一不到的基礎(chǔ)上取得連續(xù)38年的高速增長(zhǎng)，成為一個(gè)中等偏上收入的國(guó)家。當(dāng)時(shí)剛剛競(jìng)選成功的貝寧總統(tǒng)塔隆在論壇上聽(tīng)到我的演講印象非常深刻，回國(guó)后馬上于10月派一個(gè)代表團(tuán)到北京邀請(qǐng)我去訪問(wèn)。代表團(tuán)有三個(gè)人，外交部長(zhǎng)、財(cái)政部長(zhǎng)加上總統(tǒng)個(gè)人經(jīng)濟(jì)顧問(wèn)，萬(wàn)里迢迢專門(mén)從貝寧到北京，我當(dāng)然很感動(dòng)。不過(guò)由于我的很多日程早有安排，不能馬上過(guò)去，必須要到2017年6月上完課才能成行。三個(gè)部長(zhǎng)級(jí)人物組成的代表團(tuán)專程來(lái)邀請(qǐng)一個(gè)學(xué)者，得到的答案卻是“愿意去，但必須在8個(gè)月以后”，他們有些失望地回去跟總統(tǒng)報(bào)告。好在2016年12月我到塞內(nèi)加爾開(kāi)會(huì)，貝寧就在塞內(nèi)加爾旁邊，會(huì)議日程原定5天，我表示可以把在塞內(nèi)加爾的時(shí)間擠出一天來(lái)，然后再把回國(guó)的日程也延后一天，這樣可以有兩天時(shí)間去貝寧。大家知道，非洲交通不便，從一國(guó)到另一國(guó)距離看起來(lái)不遠(yuǎn)，但要到迪拜或巴黎轉(zhuǎn)機(jī)，貝寧總統(tǒng)為節(jié)約我的時(shí)間，派一架專機(jī)到塞內(nèi)加爾接我。最讓人感動(dòng)的是，我12月4日晚上9點(diǎn)多到貝寧時(shí)，他正在歐洲訪問(wèn)，12月5日早上3點(diǎn)多，他從土耳其搭專機(jī)回來(lái)，早上9點(diǎn)和我談了3個(gè)小時(shí)，下午又趕回歐洲繼續(xù)他的訪問(wèn)。一位總統(tǒng)為會(huì)見(jiàn)一位學(xué)者，不僅派出專機(jī)，而且還臨時(shí)中斷自己在國(guó)外的訪問(wèn)千里迢迢趕回來(lái)，怎么能不讓人感動(dòng)？！他為什么愿意這么做？就是因?yàn)閬?lái)自中國(guó)經(jīng)驗(yàn)和理論對(duì)他的國(guó)家可能會(huì)有幫助。因?yàn)檫@些理論已經(jīng)幫助埃塞俄比亞走上繁榮的道路，也正在改變著盧旺達(dá)。發(fā)展中國(guó)家要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，一定要從農(nóng)業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)型到工業(yè)社會(huì)，怎么進(jìn)行這樣的跨越？過(guò)去的理論沒(méi)有幫他們?nèi)〉贸晒?，中?guó)在同樣的基礎(chǔ)上獲得的成功經(jīng)驗(yàn)，對(duì)他們有參考借鑒的價(jià)值。當(dāng)然，任何一個(gè)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)都不能全面照搬，但是中國(guó)以及東亞經(jīng)濟(jì)體的成功經(jīng)驗(yàn)，以及源自非洲最成功的國(guó)家毛里求斯的經(jīng)驗(yàn)，這背后的道理都一樣：在不利的總體環(huán)境下，政府創(chuàng)造局部有利條件，把本國(guó)具有比較優(yōu)勢(shì)的產(chǎn)業(yè)迅速做大做強(qiáng)。

在此之前，非洲國(guó)家所用的理論都是以發(fā)達(dá)國(guó)家做為參照系，看發(fā)達(dá)國(guó)家有什么，能做好什么，就試圖去擁有發(fā)達(dá)國(guó)家有的，按發(fā)達(dá)國(guó)家做的去做。我的理論正好相反，發(fā)展中國(guó)家要根據(jù)自己有什么，根據(jù)現(xiàn)在有的，能做好什么，然后在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中由政府創(chuàng)造條件把能做好的產(chǎn)業(yè)做大做強(qiáng)。這是參照系的根本改變。

我能想到這些理論并非因?yàn)槲衣斆?，而是近水樓臺(tái)先得月，我生活在這個(gè)時(shí)代，生活在中國(guó)。

如果大家能夠按照“常無(wú)”的心態(tài)來(lái)觀察發(fā)生在中國(guó)的現(xiàn)象，會(huì)有和許多主流理論不同的認(rèn)識(shí)和觀點(diǎn)。中國(guó)固然還有許多有待改善的問(wèn)題，但是不容否認(rèn)的是過(guò)去四十年的發(fā)展是人類經(jīng)濟(jì)史上的奇跡。為何在那么低的起步條件和總體環(huán)境一直不好的情況下能有這么樣的成績(jī)？成功的道理是什么？這是非常值得總結(jié)的。

拿著發(fā)達(dá)國(guó)家的理論來(lái)看中國(guó)，會(huì)看到到處都是問(wèn)題，但是，按照這些理論來(lái)做，通常未能解決好這些問(wèn)題，有時(shí)反而把問(wèn)題弄得更糟。

中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家坐在這個(gè)金礦上，必須要有“常無(wú)”的心態(tài)，認(rèn)識(shí)到任何現(xiàn)象背后都是人。要看到現(xiàn)象背后誰(shuí)是主要的決策者，相信決策者是理性的，理性是不變的，但是，在中國(guó)的最優(yōu)選擇和發(fā)達(dá)國(guó)家的最優(yōu)選擇可能不同，因?yàn)闂l件不同。

新理論來(lái)自于新現(xiàn)象，中國(guó)的現(xiàn)象肯定是新現(xiàn)象，解釋中國(guó)的現(xiàn)象絕不能簡(jiǎn)單地拿國(guó)外的理論。身處如今的中國(guó)，的確是近水樓臺(tái)先得月。只有生活在這個(gè)時(shí)代的人，同時(shí)又能本著“常無(wú)”的心態(tài)來(lái)觀察這個(gè)國(guó)家和社會(huì)的人，才能感受到時(shí)代的脈搏，抓住時(shí)代給予的理論創(chuàng)新的機(jī)會(huì)。

本文選摘自由林毅夫等著《經(jīng)濟(jì)學(xué)第一課》（中信出版社2021年6月出版）

林毅夫，北京大學(xué)博雅講席教授、北京大學(xué)國(guó)家發(fā)展研究院名譽(yù)院長(zhǎng)、北京大學(xué)新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究院院長(zhǎng)，南南合作與發(fā)展學(xué)院院長(zhǎng)。林毅夫教授的研究領(lǐng)域?yàn)檗r(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)、中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革。