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【MBAChina網(wǎng)訊】2019年6月22日，北大國發(fā)院EMBA論壇暨《創(chuàng)新的歷史哲學(xué)》新書發(fā)布會在北大國發(fā)院朗潤園舉行?！秳?chuàng)新的歷史哲學(xué)》一書作者，IT創(chuàng)客、獨立詩家、自由學(xué)者周宏橋，以全新視角，獨特詮釋了人類重大創(chuàng)新的演進(jìn)邏輯。

01、“我們越是能看到遙遠(yuǎn)的過去，我們越能望見更遠(yuǎn)的將來”

北大國發(fā)院BiMBA商學(xué)院副院長呂曉慧在開場致辭中引用了丘吉爾的這段話，來印證歷史哲學(xué)對于創(chuàng)新的重大意義。

她說，今天這個時代，我們很多人都在“共享”著種種困惑：我們不知道自己做的事前人是否做過，我們也不太理解變動不居的環(huán)境，不知道如何預(yù)測未來。周宏橋老師這本書——《創(chuàng)新的歷史哲學(xué)》，不僅僅是方法論，更是一種歷史的哲學(xué)，告訴我們創(chuàng)新從哪里來、到哪里去；他理清了農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明、信息文明的創(chuàng)新脈絡(luò)，幫我們在“道”的層面來理解創(chuàng)新、把握創(chuàng)新、開啟創(chuàng)新。

02、創(chuàng)新的邏輯：起、承、轉(zhuǎn)、合

在周宏橋的簡介中，IT創(chuàng)客、獨立詩家、自由學(xué)者三種似乎毫不相關(guān)的身份奇妙地組合在一起。用呂曉慧老師的話來說，“他是程序員里面最會寫詩的，也是詩人里面最會編程序的”。愛寫詩的學(xué)者，當(dāng)他以一雙文學(xué)創(chuàng)作的慧眼去看待人類數(shù)千年的創(chuàng)新史時，他發(fā)現(xiàn)無論是農(nóng)業(yè)文明時代，工業(yè)文明時代，還是信息文明時代，都呈現(xiàn)出“起、承、轉(zhuǎn)、合”的創(chuàng)新范式。

“起”就是最初的原創(chuàng)性創(chuàng)新，“承”是在原創(chuàng)基礎(chǔ)上的承接、改進(jìn)，所謂量變到質(zhì)變，或曰工匠精神；而到了“轉(zhuǎn)”這一階段，就是改變，其中創(chuàng)新感最大的是求反，所謂“反者道之動”，創(chuàng)新向相反的維度發(fā)展，最后“合”則是綜合了“承”階段產(chǎn)品與“轉(zhuǎn)”階段產(chǎn)品的各自特點，對立面統(tǒng)一，達(dá)到創(chuàng)新的至高境界。

周宏橋以汽車行業(yè)為例。從最早的戴姆勒奔馳發(fā)明汽車（起），到福特汽車的縱向一體化、單一車型降低成本（承），再到通用汽車以范圍經(jīng)濟(jì)、多產(chǎn)品線致勝（轉(zhuǎn)），最后走向了豐田的訂單生產(chǎn)模式，綜合了福特與通用的優(yōu)點（合）。

換個視角，創(chuàng)新的邏輯與黑格爾提出的“正、反、合”也非常類似。網(wǎng)絡(luò)媒體的第一階段是“推”給你看，新浪、網(wǎng)易編輯好了，你去門戶網(wǎng)站上看新聞（正）；第二階段是你自己主動去搜索新聞，如百度提供的服務(wù)（反）；第三階段，則是今日頭條這樣的媒體，先推給你看一些新聞，再由大數(shù)據(jù)和算法來找到你的興趣點，繼續(xù)推給你看，這是一個“合”的過程。

創(chuàng)新既然遵循著它的歷史邏輯，即此前系統(tǒng)的缺陷將成為下一個新概念產(chǎn)生的源泉，那么企業(yè)就可以以此為方法論，尋找創(chuàng)新的方向，如圖。

周宏橋以“尚品宅配”為例，展示了創(chuàng)新的無窮潛力。今天，尚品宅配在家具行業(yè)已經(jīng)位居第三，1000家門店支撐著60億產(chǎn)值，非常高效。作為定制化家具行業(yè)的佼佼者，尚品宅配背后是“軟件驅(qū)動的規(guī)模經(jīng)濟(jì)”。在家具行業(yè)，第一階段是標(biāo)準(zhǔn)化家具，第二階段是組合家具，要創(chuàng)新走向第三階段——“合”，就是整體全屋定制的豐田模式。

但企業(yè)不能僅僅有創(chuàng)新的理念，定制化生產(chǎn)如何降低成本成為所有創(chuàng)新企業(yè)的現(xiàn)實難題。獨家開發(fā)的軟件，通過云計算實現(xiàn)的虛擬設(shè)計，機(jī)器人切割、產(chǎn)品三次打包的工藝、流程創(chuàng)新，讓尚品宅配真正實現(xiàn)了“中國智造”。

縱觀人類數(shù)千年創(chuàng)新史，到底什么才是創(chuàng)新的歷史哲學(xué)？周宏橋用詩注詮釋了開篇首詩：

“自由意志仰望自由星空的自由求索”，周宏橋喜歡用這句話來表達(dá)他對創(chuàng)新的感悟。也許，在遵循創(chuàng)新歷史哲學(xué)、發(fā)展邏輯的同時，展開自由思想的翅膀，人類才能翱翔于創(chuàng)新的天際！

03、三問：人類創(chuàng)新的歷史哲學(xué)

在隨后的對話環(huán)節(jié)，北大國發(fā)院BiMBA商學(xué)院副院長呂曉慧，中國工信出版集團(tuán)電子工業(yè)出版社副社長趙云峰，北大光華管理學(xué)院、北大華人企業(yè)管理研究中心副主任武亞軍與周宏橋就創(chuàng)新話題展開了討論。之后，周宏橋還回答了部分聽眾的提問。本文擷取其中三個問題，讓大家從不同側(cè)面對創(chuàng)新有深入的理解。

提問1：您在創(chuàng)新的歷史中，尋找到“起、承、轉(zhuǎn)、合”這一發(fā)展邏輯，用的是演繹的方法，還是歸納的方法？

周宏橋：首先是從現(xiàn)象中歸納。作為一個IT的從業(yè)者，我對計算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展歷史比較了解，發(fā)現(xiàn)這里面有著“起、承、轉(zhuǎn)、合”的規(guī)律，于是，開始去搜集資料、觀察其他行業(yè)的歷史、工業(yè)文明的歷史，發(fā)現(xiàn)也有這樣的規(guī)律。在歸納總結(jié)之后，我再嘗試演繹的方法，從哲學(xué)的層面去審視創(chuàng)新。

提問2：蘋果公司在1997年的時候，已經(jīng)瀕臨破產(chǎn)邊緣。但是后來創(chuàng)始人力挽狂瀾，否定了自己，重構(gòu)了自己，取得了重大創(chuàng)新和輝煌的成績。這是否也是您說的創(chuàng)新中的“反、轉(zhuǎn)”？

周宏橋：我在《創(chuàng)新的歷史哲學(xué)》這本書里提到了一個詞，叫“否構(gòu)”，就是“自我否定”。“自我否定”是人生最難的，創(chuàng)新也往往需要在自我否定的基礎(chǔ)上，向前一步。

提問3：按照您的說法，自鄭和下西洋之后，中國經(jīng)歷了“失去的六百年”。那么，中國人的創(chuàng)新思維和西方人的創(chuàng)新思維究竟有何不同？在當(dāng)今時代，我們在創(chuàng)新方面能做些什么？

周宏橋：“語言是世界的邊界”，中國文字象形、會意、形聲等造字的方法，就顯示了中國人較強(qiáng)的“觀物取義、整體把握”、把握事物相關(guān)性的能力，這種能力讓中國人更擅長于作詩，做戰(zhàn)略，以及需要探索事物相關(guān)性而不是因果性的大數(shù)據(jù)研究。但是精確的計算、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬐评?，則是我們未來發(fā)展原創(chuàng)能力需要加強(qiáng)的。