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話說京城這幾日萬木競發(fā)，花開得妖嬈無比，是不是覺得神清氣爽、食指大動呢？小編這就為您奉上BiMBA的領(lǐng)導(dǎo)力私房“三樣菜”——在BiMBA的學(xué)術(shù)殿堂里，由三位管理學(xué)大師級人物分別授課的《國際化領(lǐng)導(dǎo)力》，《中國傳統(tǒng)文化中的領(lǐng)導(dǎo)力》及《組織管理行為學(xué)》，中西合璧真真是”春季大補“，粉絲團(tuán)也是別具一格！

想知道什么是領(lǐng)導(dǎo)力？領(lǐng)導(dǎo)力有幾種？領(lǐng)導(dǎo)力和管理力是否又是地球上同一物種？各位看官，上菜嘍！

廚神：宮玉振教授

特色：信仰、制度、人格

曾國藩身上表現(xiàn)出的品質(zhì)和實踐恰恰代表了典型的中國式領(lǐng)導(dǎo)。以史為鑒，中國傳統(tǒng)文化幫助大家更充分了解中國人管理上的核心價值及特定的行為方式。還在以為中國清宮里的終極boss只有“甄嬛“么？那就太LOW了?？靵韺W(xué)習(xí)曾國藩。

《國際化領(lǐng)導(dǎo)力》

粉絲團(tuán)自述：作為楊老師的粉絲團(tuán)，“洋蔥派”的組成人員多元化。洋蔥不分國籍，可以生吃，可以拌菜，煎炸炒燉，樣樣美味。運用之廣，只有想不到，沒有做不到。

它要求人們具備視野，格局，高度，夢想，愿景，并洞悉國際國內(nèi)的環(huán)境和發(fā)展趨勢，不管是政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化都要有清晰的了解和把握。

洋蔥辛辣，如同楊老師犀利的觀點，總能直擊心間最柔軟的部分。稍不注意，那是會內(nèi)牛滿面的。但食用完畢，又能神清氣爽，正能量滿滿地奔走在人生前進(jìn)的路途上。尤其是民營企業(yè)的同學(xué)和在創(chuàng)業(yè)的同學(xué)，更需要洋蔥這一劑猛料，來激勵自己，激勵團(tuán)隊。

廚神：Prof.BruceW.Stening

特色：Reflection,Motivating,Managing

作為西方的舶來品，“布丁”美味可口，擁有廣泛的群眾基礎(chǔ)。雖然沒有華麗的外表，但卻男女喜愛，老少皆宜。組織管理行為學(xué)也源于西方，它的理論體系搭建在西方的價值觀之上。MBA童學(xué)外企居多，處在一個國際化的工作環(huán)境中，面對外國同事。自然而然，布魯斯教授的“布丁粉”人氣大漲。

用大家的話說，組織行為管理學(xué)的課程具有實用性。這些具體的技能可以培養(yǎng)大家成為更加優(yōu)秀的管理者。它包括自身的認(rèn)知，壓力管理，沖突管理，激勵他人，影響力的產(chǎn)生及團(tuán)隊建設(shè)。

此外，如同布丁口味眾多，沒有一個絕對的標(biāo)準(zhǔn)。布魯斯教授的授課風(fēng)格也有相似，案例都是使用開放的討論，不會有一個絕對的答案,只給同學(xué)留下無窮的思考空間。

三大廚神各有各的粉絲團(tuán)——“宮保雞丁控”、“洋蔥派”和“布丁粉”，他們是背景多元化的MBA學(xué)員，來自國企，外企以及民企。

“中”的好還是”西“的好？亦或中西結(jié)合口感更好?三門課程課程引發(fā)了大家的熱議，來看看童鞋們的分享吧！

“吾日三省吾身”，曾國藩的修身齊家治國平天下中首提“修身“，曾國藩日記中自省環(huán)節(jié)就占了很大的篇幅,時刻不忘進(jìn)德修身。巧合的是，英語中也有一句話，“Knowingothersisintelligence;knowingyourselfistruewisdom”。

老子說，“知人者智,知己者明”，離開了對自己的思考，就不可能有自我的提升。很多人認(rèn)為自己擁有了20年的經(jīng)驗，然而事實上他們只擁有1年的經(jīng)驗，卻重復(fù)了20年。這便是沒有自我反思，自我提升的結(jié)果，在這點上，中西有共同闡述。

“惟天下之至誠,勝天下之至偽”，曾國藩的思想中追求用高尚的人格感化人，用寬廣的胸懷容納人。

在國際化領(lǐng)導(dǎo)力課程上，楊老師談到國際化領(lǐng)導(dǎo)力的三個來源，除了視野，專業(yè)主義之外，另有重要的一點是領(lǐng)導(dǎo)者的品格魅力——“始終如一，言行一致，可信任性，正直誠信”都是作為優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者不可或缺的部分。不管中方還是西方，大善與大愛都是最終極的目標(biāo)。

不管是沙克爾頓船長還是曾國藩大師都不是一日生成的，他們的人生智慧也經(jīng)過了歷練總結(jié)。西點軍校便是練就領(lǐng)導(dǎo)力的典范。

東方強(qiáng)調(diào)務(wù)實，西方追求本源；東方講人治，西方講法治。西方喜歡用事實、數(shù)據(jù)和報表說話，他們的管理者有一套自己的流程和可量化的模板。而”東方特征”的制度上還加入了中國傳統(tǒng)文化的軟性色彩。

如果用食物來做個比喻，西方的餐講求精確，鹽2克，水沸騰到100度；中國的食物更多是掌握在廚師的經(jīng)驗與領(lǐng)悟之中，鹽少許，水微熱。講求可意會不可言傳的精妙美感。

以此類推，在團(tuán)隊中關(guān)于對待上級的理念，雙方差別就很大。曾國藩的“侍上”法則中強(qiáng)調(diào)：“功歸于上，己能安享“對于功勞不能急于自表，應(yīng)該由上司來評定。

而組織行為學(xué)中要求對個人的成績，應(yīng)該由及時，主動的反饋，讓領(lǐng)導(dǎo)看到自己的成績。種種差異，不勝枚舉。

費孝通先生說過，“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。”大家從組織行為學(xué)上得到了可實際操作的技能學(xué)習(xí)，在國際化領(lǐng)導(dǎo)力上提高視野，在中國式領(lǐng)導(dǎo)力的課程上又融入了對中國文化及社會環(huán)境的思考，真是收獲頗豐啊~！