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5月8日，有幸聽了西安交通大學(xué)東方管理研究院常務(wù)副院長(zhǎng)郭杭偉題為“心學(xué)賦能科技創(chuàng)新 提升企業(yè)家心力”的講座，從“守仁格竹”故事認(rèn)識(shí)陽(yáng)明心學(xué)，感觸良多。

五百多年前，一位年輕人立志要做圣人。如何成圣？朱子說，且去格物，日格一物，格出一理，格盡天下物，遂致天下理。于是，年輕人和朋友翻盡典籍后每天從早到晚面對(duì)門前的竹子竭盡全部心力格其中之理，也就是冥想，思考，想盡天下事去和竹子比證。三日后，朋友勞神成疾，年輕人還笑他不中用，他自己堅(jiān)持到第七天也病倒了，而且差不多還“格”出病來，以此才作罷，這個(gè)年輕人就是明朝大思想家王守仁，這也就是有名的“守仁格竹”故事。

陽(yáng)明先生悟道之后才知道自己功夫用錯(cuò)了，這天底下哪里有可格之物？格物，只是在自己心上下功夫，就是排除物欲，得到真知。自此之后，王陽(yáng)明就提出了“無(wú)心外之理，無(wú)心外之物”的以“心即理、知行合一、致良知”為主要內(nèi)容的陽(yáng)明心學(xué)。

人之所以成不了圣賢，是因?yàn)樗麄兊牧贾３１粌?nèi)心的私欲所侵蝕、所蒙蔽了，所以需要去除私欲，恢復(fù)良知，恢復(fù)天理。什么是天理？天理就是一顆沒有私心物欲的心，心中的理其實(shí)也就是世間萬(wàn)物的理。天理不是靠空談的，是靠格物致知，靠自省，靠實(shí)踐，即“知行合一”。

王陽(yáng)明的心學(xué)，不是紙上的學(xué)問，而是實(shí)踐中的智慧。王陽(yáng)明說過，人應(yīng)該在具體的事情上磨練自己，這樣才能站得穩(wěn)，才能靜亦定，動(dòng)亦定。有人說，王陽(yáng)明是“思想的巨人，更是行動(dòng)的巨人。”王陽(yáng)明的一生，就是他心學(xué)的最佳代言。

王陽(yáng)明的“知行合一”論，深化了道德意識(shí)自覺性和實(shí)踐性的關(guān)系，克服了朱熹提出的知先行后的弊病。他認(rèn)為知行是一個(gè)整體，是不能分割的。王陽(yáng)明認(rèn)為，人不僅要認(rèn)識(shí)“知”，更應(yīng)當(dāng)以“行”去實(shí)踐“知”，只有把“知”“行”統(tǒng)一起來，才稱得上“善”。

大道理其實(shí)人人都懂，知易行難，知而不行，其實(shí)就是沒有認(rèn)識(shí)到，如果真正懂得了，誰(shuí)人不行？縱觀古今中外，但凡能做到兩者合一者，無(wú)一不是成功之人。明白了事物的本質(zhì)規(guī)律之后，我們還需要去運(yùn)用它、踐行它、提升它。我們明白一個(gè)道理、一個(gè)認(rèn)識(shí)就必須去踐行道理、檢驗(yàn)道理，知而不行，只是不知，在踐行道理的過程中，我們也許會(huì)發(fā)現(xiàn)已知道理的不足之處，就需要去改正它、提升它，從他人的經(jīng)驗(yàn)或者認(rèn)識(shí)中去對(duì)照，去檢驗(yàn)我們的認(rèn)識(shí)，去一點(diǎn)點(diǎn)地充實(shí)我們的認(rèn)知，以達(dá)到至善的地步，這也就是王陽(yáng)明的“致良知”。

陽(yáng)明心學(xué)，更注重個(gè)人道德修養(yǎng)的建設(shè)。如何在當(dāng)今浮躁的社會(huì)中找到內(nèi)心的平靜、安寧，達(dá)到“有我”與“無(wú)我”境界的統(tǒng)一，或許我們需要從陽(yáng)明心學(xué)中尋找答案。

文/郭世超（2021級(jí)MBA）