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【MBAChina網(wǎng)訊】笛卡爾說：“我思故我在?！泵绹匾暰⒔逃鹁褪蔷⒌闹敵龅?，他們認(rèn)為能夠主宰世界的人不是靠武力而是靠智商、能力，這樣的人首先是能夠獨(dú)立思考的人。

所以，哈佛校訓(xùn)是“以柏拉圖為友，以亞里士多德為友，更要與真理為友?！?，就是為了告訴哈佛學(xué)子們，只有擁有強(qiáng)大的思維能力才是哈佛人最高的特質(zhì)，是哈佛人之所以成為哈佛人的依據(jù)。

哈佛大學(xué)一堂經(jīng)典的商業(yè)案例課

某跨國保健品公司，生產(chǎn)一種能促進(jìn)兒童生長發(fā)育的兒童口服液，配方獨(dú)特，利潤可觀。但是近來他們發(fā)現(xiàn)自己的產(chǎn)品中含有少量的性激素，如果兒童長期服用，會造成早熟。

教授要求學(xué)生扮演該公司的總經(jīng)理角色，提出自己的經(jīng)營方針。

A組學(xué)生的方案是：

公司應(yīng)立即改變產(chǎn)品的配方，以使產(chǎn)品中不再含有性激素，并且停止生產(chǎn)原產(chǎn)品，已經(jīng)出廠的要盡快地收回并向公眾進(jìn)行解釋和道歉，取得公眾的諒解，樹立公司良好的形象。否則，明知其有害于兒童的生長發(fā)育仍生產(chǎn)出售是不道德的。

B組學(xué)生的方案是：

他們算出銷售這種產(chǎn)品所獲取的利潤，也算出停止銷售及改變配方可能引起的損失，又探討了用其他產(chǎn)品能否填補(bǔ)這塊利潤損失，然后得出結(jié)論：首先，該產(chǎn)品為公司獲取了巨額利潤;其次，停止銷售和改變配方會給企業(yè)帶來很大的損失，并且這種損失是無法用其他產(chǎn)品的增產(chǎn)來彌補(bǔ)的;最后，產(chǎn)品既然已經(jīng)通過有關(guān)鑒定，就表明生產(chǎn)該產(chǎn)品并不違反法律規(guī)定，公司完全應(yīng)該采取各種手段追求最大利潤，以對股東負(fù)責(zé)，根本不應(yīng)該自尋煩惱自找苦吃。

A組學(xué)生立即反駁：企業(yè)行為如果存在道德上的問題而仍長期堅(jiān)持的話，其勢必會影響企業(yè)的長期發(fā)展，最終對企業(yè)是有害的。同時(shí)，企業(yè)不得不想辦法應(yīng)對人們對公司廣告的不信任感和抵抗情緒，這種企業(yè)形象的最終惡化，勢必導(dǎo)致企業(yè)的最后失敗。

C組學(xué)生給出一個(gè)折衷的解決方案：

公司是否考慮將這種產(chǎn)品換湯不換藥地悄悄改名為青少年口服液，或者在廣告宣傳中加入療程說法，告訴人們，這種產(chǎn)品用一段、停一段效果會更好，這樣就不會發(fā)生由于使用太多而造成兒童成熟明顯提前的現(xiàn)象了。因?yàn)槠髽I(yè)必須考慮自己的利潤，但是，那卻不是長久之計(jì)。公司應(yīng)該在繼續(xù)銷售該產(chǎn)品的同時(shí)，投入大量的人力、物力盡快改進(jìn)配方，在外界尚不覺察中完成產(chǎn)品的更新。

看了這個(gè)故事以后你會發(fā)現(xiàn)：其實(shí)每個(gè)人都在從不同的角度去解決一個(gè)問題。第一組學(xué)生注重人際關(guān)系對企業(yè)的影響，他們強(qiáng)調(diào)道德和責(zé)任;第二組同學(xué)有著良好的數(shù)理分析思維，他們善于把問題量化，給出比較具體而精確的解決方案，而C組學(xué)生善于融合和變通，又會在討論的過程中提出更為綜合的解決方案……所以對于一個(gè)問題常常會有不同的理解。

大多數(shù)時(shí)候，同一問題，只有不同的解決方法和更好的解決方法，卻沒有唯一的標(biāo)準(zhǔn)答案。

批判，讓思考更理性

教育的目的不僅僅是培養(yǎng)一個(gè)良好的公民，還包括培養(yǎng)一個(gè)“完整的人”。這樣的教育不是通過重復(fù)的訓(xùn)練培養(yǎng)一種技能，而是培養(yǎng)學(xué)生的鑒別能力，從不同的角度批判性地思考問題，有獨(dú)立完整的人格，成為一個(gè)更合格的人。

在一個(gè)高度信息化的社會里，媒體廣告、報(bào)刊雜志、網(wǎng)絡(luò)圖書等信息對人們的大腦日夜不停地進(jìn)行著狂轟濫炸，衣食住行、消費(fèi)娛樂都有了現(xiàn)成的模式。商業(yè)媒體、輿論專家打造的消費(fèi)模式、知識模式逐漸左右了人們的思維能力，歷史文化的積淀、現(xiàn)有的道德和價(jià)值觀念等都使人的思考能力隨之降低。

然而，在信息化社會中，信息本身并不意味著有效性或準(zhǔn)確性，現(xiàn)有的價(jià)值觀念道德倫理標(biāo)準(zhǔn)也不一定都是真理。所以，在今天我們更應(yīng)該具備批判性思考的能力。

愛因斯坦曾說過“應(yīng)該把獨(dú)立思考和綜合判斷的能力放在首位，而非獲得特定知識的能力”。批判性思考是一種獨(dú)特的認(rèn)知技能，是一種反思的能力。進(jìn)行批判性思考的人，不會盲從附和或盲目相信權(quán)威。他們對信息抱有懷疑、求真的態(tài)度懂得發(fā)現(xiàn)和分析問題。他們更能作出理性判斷及選擇，并能得出經(jīng)得住考驗(yàn)的結(jié)論。

提高獨(dú)立思考能力的方法

思考要求人自覺地排除懶惰和各種阻礙思考的障礙，使自己的思維不斷地向更縱深的方向挖掘，最勤奮的人也是最喜歡思考的。

那么如何才能提高一個(gè)人的獨(dú)立思考能力呢?以下5個(gè)方法是哈佛大學(xué)研究思維的教授提供給你的方法。

1、與習(xí)慣性思想的來源相隔離

在用電腦查找或者是去圖書館找答案前，先自己想想。你盡管不能與世隔絕，但是你可以通過限制習(xí)慣性觀點(diǎn)的攝入量來增加你獨(dú)立思考的量。這意味著減少接觸媒體的時(shí)間和精力。獨(dú)立思考者不一定是異類，但是他們不因循守舊，他們嘗試以一種新的標(biāo)準(zhǔn)來看世界而不是僅僅從書本或者電腦屏幕前獲取一切。

2、將自己置于與自己現(xiàn)有觀點(diǎn)矛盾的主張中

不要總是以一個(gè)新一點(diǎn)的習(xí)慣性思維去替換掉舊的，你可以主動尋找與自己的觀點(diǎn)不一致的主張。它們可能存在于外國文化、不尋常的亞文化中或是在你不贊同的書中。這一點(diǎn)可以這樣看，它不是讓你接受一個(gè)裝思想的新火車，而是讓你摒棄習(xí)慣性思考的鐵路。

3、以旁觀者的眼光看問題

把你的平常生活拋在腦后可以賦予你這樣一種自由：從另一個(gè)角度看問題。觀察這個(gè)世界將帶給你一種思考自我的沉靜。這可以給你嘲笑自己所持的信念以及尋找一片新大陸的機(jī)會。

4、隨機(jī)化你的生活圈

不要總?cè)ハ嗤膱鏊?，吃相同的食物，與相同的人談天，你可以積極地追尋新的經(jīng)歷。許多人習(xí)慣了這種簡單的決定，這樣可以帶來安全感。但如果你想獨(dú)立思考，你需要跳出你所習(xí)慣的圈子。

5、練習(xí)質(zhì)疑

你可以嘗試養(yǎng)成本能地質(zhì)疑習(xí)慣性觀點(diǎn)的習(xí)慣，但不要成為犬儒主義者。不要認(rèn)為那些“真理”是不證自明的，只有當(dāng)自己確信在邏輯的后面還有事實(shí)來支持它們之后，再作出判斷。

與之類似的，兩千多年前的孟子也說過“盡信書，則不如無書”，所以，讓獨(dú)立思考成為自己的一種習(xí)慣吧，你將成為一個(gè)理性的人，成為一個(gè)有自己思想和獲得真知的人，從而成為一個(gè)幸福的人，這就是獨(dú)立思考的力量。

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