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在《沉靜領(lǐng)導(dǎo)》這本書(shū)的譯者序言中，清華經(jīng)管學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)力與組織管理系教授、清華大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)力研究中心主任楊斌強(qiáng)調(diào)了書(shū)中所述的沉靜領(lǐng)導(dǎo)之道的重要性。他認(rèn)為，真正的領(lǐng)導(dǎo)力并非總是與職位高低、權(quán)力大小成正比，而是一種能夠影響他人、引領(lǐng)變革的力量?！冻领o領(lǐng)導(dǎo)》歷久彌新，米里亞姆小姐的故事，在 AI 時(shí)代也許更有其啟發(fā)性：大學(xué)教育帶給受教育者的，不只是知識(shí)和能力，更非文憑與學(xué)歷，更重要的價(jià)值觀和社群意識(shí)，是由如苔米小的普通崗位上的沉靜領(lǐng)導(dǎo)者，每天貢獻(xiàn)的“隱性課程”所傳授的。

在哈佛廣場(chǎng)的COOP書(shū)店看書(shū)，成了我在波士頓時(shí)（2002～2003年）的愛(ài)好。也就是在那兒，我發(fā)現(xiàn)了這本書(shū)，首先打動(dòng)我的是英文版的封面，是一張照片：在海水來(lái)回沖刷的沙灘上，不知是誰(shuí)留下了兩行腳印，由遠(yuǎn)及近，清晰有力，可是也許再過(guò)片刻，這足跡就會(huì)被海水沖走，仿佛從沒(méi)有過(guò)一樣……

《沉靜領(lǐng)導(dǎo)》英文版

待捧起書(shū)，便放不下。

于是推薦給機(jī)械工業(yè)出版社的編輯，到我八月結(jié)束美國(guó)東西之旅回到波士頓時(shí)，編輯的好消息到了——版權(quán)拿到了，并邀我翻譯它。說(shuō)實(shí)話，這個(gè)任務(wù)頗有些難度，不只是因?yàn)檫@本書(shū)有很深刻的思想性，也是因?yàn)樽髡甙瓦_(dá)拉克教授遣詞造句相當(dāng)講究，有很強(qiáng)的感染力，對(duì)于英文三腳貓的我來(lái)說(shuō)，備感頭疼。好在麻省理工學(xué)院的Leigh Hafrey教授、朱童等好友都出手相助，我則勉力而為，希望不被人罵。

在此，我只想盡教員的本分，跟諸位分享三個(gè)故事——況且，這也與這本書(shū)講故事的風(fēng)格蠻相符。1斯隆管理學(xué)院的“米里亞姆小姐”

第一個(gè)故事跟斯隆管理學(xué)院里懸掛的一幅畫(huà)像有關(guān)。

在斯隆管理學(xué)院轉(zhuǎn)悠的時(shí)候，我經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)一些有趣的事物。滿打滿算，斯隆管理學(xué)院也就三座樓，占地面積還都不大，最高不過(guò)五層，跟中國(guó)很多大學(xué)的商學(xué)院相比，設(shè)施可算不上闊氣。

當(dāng)然，早年清華大學(xué)的梅貽琦校長(zhǎng)就講過(guò)，“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也”——這句話我沒(méi)有考證過(guò)是梅校長(zhǎng)首創(chuàng)還是另有其本，反正用在斯隆管理學(xué)院上，倒蠻貼切。

所以，有朋自遠(yuǎn)方來(lái)我就陪著轉(zhuǎn)，不大會(huì)兒工夫就能轉(zhuǎn)個(gè)遍。

有的人看得仔細(xì)，常問(wèn)些問(wèn)題，我雖非導(dǎo)游出身，但素愛(ài)刨根問(wèn)底，尤喜野史軼聞，大多問(wèn)題早就問(wèn)過(guò)自己，所以回答起來(lái)還算輕松。不過(guò)也有被問(wèn)住的時(shí)候。

有一回，走到斯隆管理學(xué)院教學(xué)樓（東51）的三層，有位在國(guó)內(nèi)做企業(yè)的朋友發(fā)現(xiàn)了一幅比較特別的畫(huà)像（一位很年老的女士坐在那里很和善地笑著），介紹文字不多，知道是“米里亞姆小姐”，曾是斯隆管理學(xué)院的職員，便想問(wèn)個(gè)究竟。

我知道他好奇在介紹中“職員”這個(gè)字眼上。

我們?cè)谏虒W(xué)院里頭走，畫(huà)像看了不少，哈佛商學(xué)院的名教授、捐贈(zèng)者，斯隆的歷任院長(zhǎng)，還有管理學(xué)家斯隆本人——大多是常識(shí)中覺(jué)得該在墻上有幅畫(huà)像的大人物。

為什么這兒?jiǎn)螁畏帕艘环奥殕T”的畫(huà)像在墻上呢？

斯隆管理學(xué)院的一位副院長(zhǎng)把這個(gè)故事說(shuō)給我們聽(tīng)，以解我們心中疑竇。原來(lái)，這位米里亞姆小姐乃是斯隆管理學(xué)院的一位“歷史名人”。

米里亞姆小姐1936年從拉德克利夫?qū)W院畢業(yè)后，在歐洲又學(xué)習(xí)了一年，然后就作為職員加入了斯隆管理學(xué)院的前身——所謂的第15課程組。

1952年在第15課程組的基礎(chǔ)上成立了斯隆管理學(xué)院，她一直是斯隆管理學(xué)院行政事務(wù)方面的骨干，負(fù)責(zé)碩士項(xiàng)目中大大小小的事情，從注冊(cè)、成績(jī)管理到排課、財(cái)務(wù)資助，甚至幫助學(xué)生去規(guī)劃選課，幫他們?cè)O(shè)計(jì)未來(lái)的職業(yè)生涯。

關(guān)于那時(shí)米里亞姆的形象，斯隆管理學(xué)院的副院長(zhǎng)回憶說(shuō)：

“她經(jīng)常手里拿著一個(gè)拍紙簿，上面列滿一長(zhǎng)串要做的事情，不斷跟學(xué)生談，越談，清單拉得就越長(zhǎng)。每做完一件，就劃掉一行。”

有時(shí)候，為了使那些帶著小孩子的學(xué)生有機(jī)會(huì)能外出幾個(gè)小時(shí)，她還幫他們帶孩子。

1988年，她從斯隆管理學(xué)院退休，1995年80歲高齡過(guò)世，身邊只有一個(gè)侄女。不！絕不是只有一個(gè)侄女。

在她服務(wù)于斯隆管理學(xué)院的這51年里，每當(dāng)畢業(yè)生回到斯隆管理學(xué)院聚會(huì)的時(shí)候，大家相互之間最熟悉的一句問(wèn)話就是：

“米里亞姆小姐在嗎？”

“我得去看看米里亞姆小姐?！?/span>

幾乎所有的學(xué)生都能說(shuō)起自己和她之間有過(guò)的一些接觸或一點(diǎn)感受。

1981年，麻省理工學(xué)院校方在一個(gè)非常隆重的場(chǎng)合頒給她James Murphy獎(jiǎng)，以表彰其“對(duì)大學(xué)精神的貢獻(xiàn)與對(duì)承諾的忠實(shí)，特別是在對(duì)待學(xué)生上”。

1984年，當(dāng)1959屆碩士班畢業(yè)生25周年聚會(huì)時(shí)，作為一個(gè)禮物，她的畫(huà)像掛到了那里，并以她的名字命名了那個(gè)三層大廳——那個(gè)面對(duì)查爾斯河、陽(yáng)光明媚、景色宜人的“米里亞姆廳”。

此外，每年學(xué)院還會(huì)頒發(fā)米里亞姆獎(jiǎng)學(xué)金給一位對(duì)斯隆管理學(xué)院這個(gè)大家庭做出突出貢獻(xiàn)的、即將畢業(yè)的碩士學(xué)生。在學(xué)生看來(lái)，這是一項(xiàng)極高的榮譽(yù)。

這就是米里亞姆小姐和她的畫(huà)像的故事（她生前老說(shuō)“那個(gè)畫(huà)像太讓我不安了”），51年的人生故事我知道得很少，轉(zhuǎn)述得很短。

米里亞姆小姐是不是一位領(lǐng)導(dǎo)者？她的經(jīng)歷中有沒(méi)有閃耀著領(lǐng)導(dǎo)之道的光芒？

在故事的情境下，你也許會(huì)同意地點(diǎn)頭，但是在現(xiàn)實(shí)世界中，得到這樣的同意恐怕并不容易。

2關(guān)于孔子的故事

我還聽(tīng)說(shuō)過(guò)這么一個(gè)關(guān)于孔子、學(xué)生、奴隸和牛的故事——我也是從別人那里聽(tīng)來(lái)的，真?zhèn)巍鏅?quán)都待查，姑且借用一下。

在孔子生活的那個(gè)時(shí)代，孔子所在的魯國(guó)宣布，如果有人在其他國(guó)家看到有魯國(guó)人淪為奴隸，則可以先把他贖買(mǎi)回來(lái)，然后到政府那里去報(bào)銷。

一次，孔子的一個(gè)學(xué)生，從別國(guó)贖回了一個(gè)奴隸，但他卻并沒(méi)有去找政府報(bào)銷。

一時(shí)間，別人競(jìng)相夸贊這個(gè)學(xué)生道德高尚，而孔子卻批評(píng)他說(shuō)：

你這樣做妨礙了更多的魯國(guó)奴隸獲得自由。

因?yàn)?，如果別人也在別國(guó)看到了魯國(guó)人淪為奴隸，那么，如果他贖買(mǎi)回來(lái)去報(bào)銷，就會(huì)有人嘲笑指責(zé)他的道德品質(zhì)不高；而如果他不報(bào)銷，他就損失了一筆錢(qián)，這樣，他就只好裝作沒(méi)看見(jiàn)，而不去贖買(mǎi)這個(gè)奴隸。

又有一回，孔子的一個(gè)學(xué)生冒死救起了一個(gè)落水的人，這個(gè)獲救者家境富有，于是送給這個(gè)學(xué)生一頭牛進(jìn)行酬謝，孔子的學(xué)生很高興地收下了。

很多人指責(zé)這學(xué)生的道德不高尚，這么重的禮也收，不僅該分文不收，估計(jì)還該加上一句“這是我應(yīng)該做的”，然后轉(zhuǎn)身就走。

抱歉，最后這情節(jié)不是故事里頭的，是我一不留神串到了電影里頭的套路。

故事的最后是說(shuō)，孔子又與眾不同地表?yè)P(yáng)這位收下牛的學(xué)生說(shuō)：

你這么做能夠鼓勵(lì)更多的人去冒險(xiǎn)救人，使更多的人獲救，做得對(duì)。

孔子這一褒一貶，估計(jì)都很難上魯國(guó)報(bào)紙的版面，可能學(xué)生們也費(fèi)了不少唇舌來(lái)辯論如果把這兩件事兒記錄下來(lái)，是否會(huì)有損偉大宗師的道德形象——打住，這段又是戲說(shuō)版，增加點(diǎn)現(xiàn)代氣息而已。

3一個(gè)和翻譯相關(guān)的故事

再有一個(gè)故事是我親身經(jīng)歷，還跟翻譯有關(guān)的。

我曾讀到一本非常暢銷的美國(guó)企業(yè)家傳記，翻譯得挺好，讀起來(lái)很順。其中有段情節(jié)引起了我一點(diǎn)好奇。

說(shuō)的是這位主人公，偉大的美國(guó)企業(yè)家代表，要對(duì)付公司內(nèi)部出現(xiàn)的一些高管人員“反對(duì)派”的“政治陰謀”。

于是，他就一個(gè)一個(gè)地跟公司很多董事去“溝通”，爭(zhēng)取他們的支持；與此同時(shí)，那位反對(duì)派首領(lǐng)也在一個(gè)一個(gè)地跟公司中很多董事“密謀勾結(jié)”。

總之，當(dāng)坐到大攤牌的會(huì)議桌上時(shí)，局勢(shì)微妙，主人公是“胸有成竹”，而那位反對(duì)派首領(lǐng)則是“心懷鬼胎”。

我讀時(shí)只是覺(jué)得這位傳記譯者真是筆下生花，字眼譯得實(shí)在生動(dòng)。

抱著學(xué)習(xí)的目的，找來(lái)英文原書(shū)對(duì)照，發(fā)現(xiàn)其實(shí)原文中我在上段那些加引號(hào)的地方，竟然都是英文中很普通的一些詞語(yǔ)，而且其實(shí)并無(wú)明顯褒貶之意。

為什么這位譯者增加了褒貶在上頭呢？

老實(shí)說(shuō)，這一來(lái)，比原文更熱鬧、更生動(dòng)。如果不是從審視譯文的角度評(píng)價(jià)的話。

這褒貶里頭隱含著一些什么念頭呢？或者并沒(méi)這么處心積慮，只是信手拈來(lái)，那么當(dāng)時(shí)譯者腦中閃過(guò)的又是怎樣一些潛意識(shí)呢？

4每個(gè)人每一天都會(huì)碰到領(lǐng)導(dǎo)的問(wèn)題

借著這三個(gè)故事，我想試著分析一下為什么這本書(shū)在副標(biāo)題中用“非正統(tǒng)”（unorthodox，也可譯作“離經(jīng)叛道”）來(lái)形容本書(shū)所講述的領(lǐng)導(dǎo)之道。

我以為，本書(shū)內(nèi)容中稱得上“非正統(tǒng)”的地方很多，作者用筆較多的，則是對(duì)三個(gè)觀念做的深刻思考——分別是“領(lǐng)導(dǎo)”“私利”“政治”。

先說(shuō)“領(lǐng)導(dǎo)”。

對(duì)于“領(lǐng)導(dǎo)”的理論與實(shí)務(wù)研究，西方管理學(xué)界曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)幾個(gè)明顯的階段：

最早期的“偉人論”（the great man theory）主張“英雄造時(shí)勢(shì)”，認(rèn)為歷史上的重大事件都是由占有領(lǐng)導(dǎo)地位的領(lǐng)袖人物造成的，這些人物具有某些不凡的特質(zhì)，使他們能夠成就偉大的事業(yè)。

然而，歷史上的偉人畢竟不多。

其后的學(xué)者又走到另一極端，他們發(fā)展出各種測(cè)量工具，試圖測(cè)量不同類型組織中的領(lǐng)導(dǎo)行為。

菲德勒著名的“權(quán)變理論”（contingency theory）以及類似的“情境領(lǐng)導(dǎo)”學(xué)說(shuō)，便是在這樣的基礎(chǔ)上探討：在什么樣的外在環(huán)境條件下，采用什么樣的領(lǐng)導(dǎo)方式，能夠產(chǎn)生最大的效能？

早期主張“偉人論”的學(xué)者一直企圖找出領(lǐng)袖人物的“特質(zhì)”，卻始終徒勞無(wú)功。

近期的研究又舊調(diào)重彈，提出了“轉(zhuǎn)型領(lǐng)導(dǎo)者”（transformational leader）的概念，認(rèn)為歷史上偉大的領(lǐng)導(dǎo)者大都具有一種非凡的影響力，能夠讓他們的支持者相信，只要他們一起努力，追求領(lǐng)導(dǎo)者為他們所界定的共同目標(biāo)，他們一定可以扭轉(zhuǎn)乾坤，在社會(huì)中造成極大的轉(zhuǎn)變。

這就是所謂的“主流”領(lǐng)導(dǎo)理論。

學(xué)術(shù)上的代表人物中，沃倫·本尼斯（曾在麻省理工學(xué)院、南加州大學(xué)等任教）與約翰·科特（哈佛商學(xué)院）都把目光放到公司的高級(jí)管理者身上，相應(yīng)的案例編寫(xiě)、研究與教學(xué)也大多以公司中的CEO或者董事長(zhǎng)為中心人物。

本書(shū)中案例頗多，每章至少一個(gè)中心案例，主人公大多是公司里的中層經(jīng)理，甚至與公司無(wú)關(guān)，上尉、志愿者、政府工作人員的故事也都有，這反映了作者頭腦中的一個(gè)創(chuàng)造性的思想——

領(lǐng)導(dǎo)之道，不是CEO們的專屬、專長(zhǎng)或?qū)Ｓ梦淦?；在組織的不同層次上，都有值得研究、學(xué)習(xí)和培養(yǎng)的領(lǐng)導(dǎo)之道。

毫不夸張地說(shuō)，每個(gè)人每一天都會(huì)碰到領(lǐng)導(dǎo)的問(wèn)題。

回到我前面講到的第一個(gè)故事，米里亞姆小姐其實(shí)是本書(shū)所著力研究的沉靜型領(lǐng)導(dǎo)者的一個(gè)例證。

我們判斷事物，向來(lái)有尊卑輕重之分，這很常見(jiàn)。我們很自然地就把目光投注在聚光燈下的那些人身上。

在特定的社會(huì)環(huán)境中，企業(yè)領(lǐng)袖被神化，商界幾乎成了娛樂(lè)界，商業(yè)明星作秀的功夫超過(guò)其駕馭管理的能力。

我并不是反對(duì)企業(yè)家或者高層管理者成為公眾人物，但是，那樣一種浮躁之氣，實(shí)與真正的領(lǐng)導(dǎo)力相去甚遠(yuǎn)。

個(gè)別時(shí)候，領(lǐng)導(dǎo)成為某種公眾對(duì)立面的象征，此時(shí)的領(lǐng)導(dǎo)，是職權(quán)（authority）領(lǐng)導(dǎo)。

而“不依賴職權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)”，正是現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)研究的熱門(mén)話題——權(quán)力（power）與影響力（influence），并不一定要來(lái)自于職權(quán)。

所以，本書(shū)“離經(jīng)叛道”地對(duì)沉靜領(lǐng)導(dǎo)之道加以研究，能夠幫助我們?cè)陬I(lǐng)導(dǎo)一個(gè)組織，造就一圈氣候，改變一些面貌時(shí)，認(rèn)真檢視心中的假定預(yù)判，讓我們注意到那些“并非英雄”的成員“并非平?！钡呢暙I(xiàn)。

因?yàn)殡x開(kāi)了他們的默默耕耘，我們的組織很難與眾不同、卓越和諧。

再說(shuō)“私利”。

《沉靜領(lǐng)導(dǎo)》的第2章，分析了大部分領(lǐng)導(dǎo)者之所以能夠卓越有效，不是因?yàn)樗麄冃闹械膭?dòng)機(jī)純而又純、高尚利他，而恰恰是因?yàn)樗麄兊膭?dòng)機(jī)相當(dāng)混雜，其中所包含的“私利”部分支持著他們持續(xù)地、創(chuàng)造性地努力。

這也是本書(shū)“離經(jīng)叛道”的一個(gè)焦點(diǎn)。

傳統(tǒng)的領(lǐng)導(dǎo)學(xué)說(shuō)大多強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)者擁有純潔的動(dòng)機(jī)，強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)者毫不動(dòng)搖地獻(xiàn)身于偉大的目標(biāo)和高尚的事業(yè)，強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)者樂(lè)于挑戰(zhàn)既有的制度，以變革奠定成就的基礎(chǔ)。

孔子的故事，也提供給我們一個(gè)思考的文本，道德與偽道學(xué)的分界也正在此。

當(dāng)我們把領(lǐng)導(dǎo)英雄化、神化與符號(hào)化時(shí)，其實(shí)就是異化。

當(dāng)我們對(duì)每個(gè)社會(huì)成員的道德標(biāo)準(zhǔn)要求都提升到如此之高時(shí)，其直接的后果是言行不一，說(shuō)與做“兩張皮”。

雨果在《悲慘世界》中有這樣一段話：“做一個(gè)圣人，那是特殊情形；做一個(gè)正直的人，那卻是為人的常規(guī)?！?/span>

恰恰是在那樣一種每個(gè)普通人都要變圣人的狂想中，迫使人們連正直這個(gè)為人的本分也丟掉了。

《沉靜領(lǐng)導(dǎo)》中對(duì)此有一段精彩反?。骸巴玫姆矫嬷v，這些故事鼓舞了人心，給人們指明了方向；往不好的方面說(shuō)，它們用煽情的動(dòng)人話語(yǔ)而非現(xiàn)實(shí)主義的理性觀點(diǎn)，來(lái)解釋人們所有行為的動(dòng)因。它們還告訴那些有著混合和復(fù)雜動(dòng)機(jī)的人，他們也許會(huì)因太自私、太矛盾、太迷惑而不能成為‘真正’的領(lǐng)袖?！?/span>

我并不認(rèn)為“私利”能夠解釋為人在社會(huì)中所有行為的根源。

事實(shí)上，人總是在利他與利己之間的某一點(diǎn)權(quán)衡、行動(dòng)著，滿足著他們對(duì)于個(gè)人獲取、社會(huì)聯(lián)系、學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的復(fù)雜需求。

最后說(shuō)“離經(jīng)叛道”之處如何看待“政治”，這里指的是公司政治或者組織政治。

在企業(yè)中，組織政治是否存在？如果存在，其作用如何？我們?cè)撛趺磳?duì)待它？

組織政治的存在是無(wú)疑的，而且是難言的——很多屬于組織潛規(guī)則的部分。

我見(jiàn)到在很多公司的準(zhǔn)則中都明確寫(xiě)著“禁止公司政治”，我聽(tīng)到很多企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)都在侃侃而談自己對(duì)于“公司政治”極其厭惡以及與之斗爭(zhēng)的一貫歷史。

組織政治在公眾輿論中貼上的標(biāo)簽是“十惡不赦”，是組織之所以出現(xiàn)各種疾病的“罪魁禍?zhǔn)住薄?/span>

我想，這種公眾輿論其實(shí)可以換一個(gè)等同的說(shuō)法——人，是組織之所以出現(xiàn)各種疾病的“罪魁禍?zhǔn)住薄?/span>

只要你的組織中存在人，就存在因?yàn)槿硕鴰?lái)的關(guān)系、利益，也就必然使組織中的每個(gè)成員與“組織政治”共舞。

在有關(guān)翻譯用詞的那個(gè)故事中，翻譯者本人下意識(shí)地以正邪劃分兩方，同樣是會(huì)議下的溝通、聯(lián)合——這素來(lái)算作組織政治的活動(dòng)，他如果認(rèn)為是“壞人”所為，則筆下自然就變成了“陰謀”“勾結(jié)”“政治”“權(quán)術(shù)”。

這么做，好玩嗎？恐怕只能算是有些好笑。

組織政治有其多面性，好比說(shuō)一把錘子，本來(lái)是很趁手的工具，但是也能用作殺人的兇器。

人人諱言“組織政治”，也阻礙了真正的“組織智慧”的養(yǎng)成。

好在，本書(shū)在這一方面，也跳出了成見(jiàn)的藩籬，給出了非常精彩的策略分析：

思考真理而不去實(shí)行它的人，是錯(cuò)了一半。

畢竟一本只是思想性強(qiáng)的書(shū)，不是作者的最終目標(biāo)，作為一個(gè)商學(xué)院的教授，提出問(wèn)題之后還要“解決問(wèn)題”，這始終是他心目中的追求。

所以，《沉靜領(lǐng)導(dǎo)》的第3～8章給出了6種非常實(shí)用的工具、策略或者叫本領(lǐng)，提供給讀者，讓你能夠真正實(shí)踐“沉靜領(lǐng)導(dǎo)之道”，做到所謂“道”“術(shù)”結(jié)合。

這6種武器，分別是6個(gè)章節(jié)的標(biāo)題——

• 爭(zhēng)取時(shí)間

• 明智投資

• 深入鉆研

• 變通規(guī)則

• 投石審勢(shì)

• 妙手妥協(xié)

它們都與組織政治有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

思想的火花、策略的妙語(yǔ)與文字的魅力，使全書(shū)都很耐看、耐琢磨、有深刻的洞察力和持久的吸引力。

當(dāng)然，伴隨著這樣的思考，批評(píng)甚至斥責(zé)都是不絕于耳的，我自己在《華爾街日?qǐng)?bào)》《財(cái)經(jīng)時(shí)報(bào)》上都讀到過(guò)一些讀者針對(duì)本書(shū)的來(lái)信，其中也有一些批評(píng)看法。

我與作者巴達(dá)拉克教授餐敘時(shí)，問(wèn)他為何不回應(yīng)，他說(shuō)，“我更愿意多聽(tīng)聽(tīng)、多想想”，而不打算在這場(chǎng)辯論中逞一時(shí)之快。

這不由讓我想起鮑威爾將軍桌上的那句銘文：“在所有顯示力量的事物中，克制最能給人留下印象?！?/span>

本書(shū)出現(xiàn)在2002年，這并非偶然。

在這一年中，同時(shí)有幾本引起廣泛關(guān)注的管理類書(shū)籍，都越來(lái)越強(qiáng)調(diào)“平衡”——在事業(yè)與生活之間的平衡，在守住自己的價(jià)值觀念與把事情做起來(lái)、做成功之間的平衡，在良好的目的與曲折的過(guò)程之間的平衡。

小步伐的前行，常被人指責(zé)為畏懼與懦弱，其實(shí)，在沉靜領(lǐng)導(dǎo)者看來(lái)，極端主義的做法更容易，但是很難長(zhǎng)久。

海倫·凱勒曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我渴望做那些偉大而高貴的任務(wù)，但是，我最首要的責(zé)任和快樂(lè)卻是去完成那些卑微的任務(wù)，把它們與偉大而高貴的任務(wù)同樣對(duì)待。

世界在前行，不只是那些英雄的力量在推動(dòng)，來(lái)自每個(gè)誠(chéng)實(shí)的工作者微小推動(dòng)的積累同樣重要?！?/span>

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期韓非子曾說(shuō)，人不會(huì)被明顯的大山所絆倒，卻會(huì)被小石頭絆得人仰馬翻。圖虛名，招實(shí)禍。只有平常心，才能有真正的領(lǐng)導(dǎo)力。

在“注意力”領(lǐng)導(dǎo)學(xué)與“顯示度”政治學(xué)成為一種時(shí)尚的今天，我們更需要有平常心，而不是已經(jīng)充滿了偏見(jiàn)、成見(jiàn)和己見(jiàn)。

著名詩(shī)人艾略特在《四個(gè)四重奏》中說(shuō)：“我們不應(yīng)終止探索，而我們所有的探索必會(huì)回到我們的出發(fā)處，從而再一次認(rèn)識(shí)那地方?！?/span>

《沉靜領(lǐng)導(dǎo)》就是我們對(duì)于“領(lǐng)導(dǎo)”“私利”“政治”等組織深層問(wèn)題的再探索，它在我們眼前開(kāi)啟了一個(gè)充滿魅力的新世界。

巴達(dá)拉克教授跟我開(kāi)玩笑說(shuō)：“你該去翻譯一本《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》之類的暢銷書(shū)，那可是名利雙收的事兒啊?！?/span>

說(shuō)實(shí)話，我并不擔(dān)心嚴(yán)肅厚重的書(shū)沒(méi)有讀者，事實(shí)上，《沉靜領(lǐng)導(dǎo)》就是2002年管理類書(shū)籍中的一本暢銷書(shū)，《紐約時(shí)報(bào)》更評(píng)論說(shuō)：“它超越了企業(yè)類書(shū)籍的范疇?！?/span>

我非常認(rèn)同這個(gè)說(shuō)法。

能夠從這本書(shū)中受益，并改變今后命運(yùn)的人，我想是非常廣大的一群人。

楊斌

清華經(jīng)管學(xué)院管理學(xué)教授、清華大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)力研究中心主任，清華大學(xué)可持續(xù)社會(huì)價(jià)值研究院院長(zhǎng)。主要研究領(lǐng)域包括組織行為與領(lǐng)導(dǎo)力、商業(yè)倫理、非市場(chǎng)策略、高等教育創(chuàng)新等。

楊斌于1987年考入清華大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院，先后獲得清華大學(xué)工學(xué)學(xué)士學(xué)位、管理學(xué)博士學(xué)位。開(kāi)發(fā)并主講清華大學(xué)精品課“領(lǐng)導(dǎo)與團(tuán)隊(duì)”“批判性思維與道德推理”，講授“管理思維”“思維、決斷與領(lǐng)導(dǎo)力”“文化、倫理與領(lǐng)導(dǎo)”“危機(jī)管理”“管理學(xué)概論”等MBA/EMBA課程，多次獲頒教學(xué)獎(jiǎng)勵(lì)。作為團(tuán)隊(duì)成員，獲得國(guó)家級(jí)教學(xué)成果特等獎(jiǎng)一項(xiàng)（2023），國(guó)家級(jí)教學(xué)成果一等獎(jiǎng)2項(xiàng)（2014，2018），北京市教學(xué)優(yōu)秀成果特等獎(jiǎng)1項(xiàng)，一等獎(jiǎng)1項(xiàng)。

楊斌教授現(xiàn)任全國(guó)工商管理專業(yè)學(xué)位研究生教育指導(dǎo)委員會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)。