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時隔三年，清華MBA項目今年終于重啟了海外模塊。作為一位科技行業(yè)的從業(yè)者，我一直在等待“戰(zhàn)略思維與創(chuàng)新”以色列模塊的消息。從U盤到即時通訊工具，這些誕生于以色列的創(chuàng)新科技影響了我們每個人的生活。令我無比好奇的是，只有幾百萬人的以色列，如何能夠像掌握了魔法一樣，在諸多毫不相干的領域有這么多的創(chuàng)新？

以色列的標簽并不僅僅是科技和創(chuàng)新。這個從圣經(jīng)中走出來的民族，經(jīng)歷了千年的顛沛流離，最終回到了他們夢中的應許之地。很少有國家像以色列一樣存在感這么強。也很少有國家這么復雜而神秘。

以色列模塊合影

這次的行程非常的豐富。前四天在特拉維夫大學的課程短暫而緊湊，從猶太文化歷史到科技創(chuàng)新，再到社會制度，包羅萬象。授課老師除了是各自領域的大牛，還具有豐富的一線經(jīng)驗。除了正統(tǒng)的大學教授，還有拉比、創(chuàng)業(yè)公司CEO、和一位空軍退役將軍。后面兩天的文化游覽也不虛此行，感受了那些只有在書本里才有的神奇體驗：不沉的死海、肅穆的耶路撒冷、烈日下的馬薩達……如果不是學校的安排，我想也很難有機會如此深入了解這片神奇的土地。

特拉維夫大學科勒管理學院

什么是創(chuàng)新的本質(zhì)？

高科技產(chǎn)品占以色列GDP比重的16%，占出口比重達到了52%，以色列的高科技屬性毋庸置疑。是什么促成了這些創(chuàng)新？在課堂里面，教授提到了一句相傳出自柏拉圖的諺語：Necessity is the mother of invention，需求是一切創(chuàng)新的原點。

以色列的滴灌技術源自水資源的匱乏。從最簡單的滴灌控制器，到數(shù)字化的管理平臺，滴灌技術逐步迭代成了完整的農(nóng)業(yè)解決方案。我們此行拜訪的Netafim公司市場占有率超過了1/3。

在Magal基布茲，我們參觀了滴灌系統(tǒng)和他們的社區(qū)

但是缺乏水資源的遠不止以色列一個國家，為什么只有以色列發(fā)明了滴灌技術，而不是別的國家？又是什么驅(qū)動了創(chuàng)新？我在另一個課堂上找到了答案。

一位材料學教授從海洋污染、水體富氧化導致的水母泛濫開始。講述如何從材料學的角度分析水母的成分構(gòu)成，再轉(zhuǎn)化成有用的，諸如尿不濕、皮膚損傷治療藥物之類的產(chǎn)品。在課后我們參觀了實驗室，實驗室很小，但是我看到了和滴灌技術一樣的底層原理：先提出問題，再提出解決思路，再通過不斷驗證并得到答案。

而關于這一切，以色列人將其歸結(jié)于教育。此行不止一位老師提到了“發(fā)問”的重要性。在以色列人看來，教育重要的不是傳授知識，而是啟發(fā)一種發(fā)問和思辨的精神。提出一個好問題，然后找到創(chuàng)造性的解決方案。而這個創(chuàng)造性的解決問題的過程，就是創(chuàng)新的本質(zhì)。

一位拉比給我們講述了The Four Sons的故事。最弱的兒子是不會發(fā)問的四兒子。這位拉比也提到了在猶太經(jīng)學院的學習方式，最重要的是Debate，而不是背誦。

老師在課堂上展示膠囊內(nèi)窺鏡。膠囊內(nèi)窺鏡源于軍用技術，最初是作為導彈的攝像頭。軍民兩用技術的出發(fā)點是解決軍用技術投資收益不高的問題，也是一種面向問題的創(chuàng)新。

什么是創(chuàng)新的原動力？

提出問題雖然是一個動作，但實際上是一種思維方式。之前在寧向東老師的“管理的理論與實踐”課程中，寧老師把企業(yè)的成功歸因為企業(yè)家精神，認為企業(yè)家是決定一家企業(yè)成功的關鍵。而企業(yè)家的差別來自于情景智能——一種在特定情景下能夠做出正確選擇的能力。

在課堂上，寧老師推薦了克里斯滕森的一篇論文《Entrepreneur Behaviors, opportunity recognition, and the origins of innovative ventures》。文中講述了企業(yè)家之所以能夠識別問題、發(fā)現(xiàn)機會并最終引領創(chuàng)新的原因——Questioning, Observing, Experimenting, Idea Networking, Associational thinking，和以色列創(chuàng)新的方法論有異曲同工之妙。通過以色列的這趟游學，我感覺把經(jīng)管這三年的MBA課程所有的知識碎片都打通了。

特拉維夫大學科勒管理學院畢業(yè)生創(chuàng)辦公司的logo墻，創(chuàng)業(yè)氛圍可見一斑

是什么成就了以色列？

以色列是個特殊的國家，面積和北京相當，人口不到1000萬，沒有國內(nèi)市場，沒有周邊市場。所以很多公司從成立的第一天起，目標就是成為一家國際化的公司，在堅持自己的同時融入國際市場。以色列能夠在1948年復國，并在短短幾十年成為一個發(fā)達國家，在我看來是一個優(yōu)秀的民族在宏大的愿景之下成就的一段精彩的歷史。

關于民族意識，費孝通先生認為其核心是民族的共同心理素質(zhì)，即“同一民族的人感覺到大家是屬于一個人們共同體的自己人的這種心理”。錫安主義者不屈不撓的建國夢想和猶太人強烈的民族意識才讓這個民族能夠顛沛流離千年而延續(xù)至今。

為什么猶太人能夠獲得那么多矚目的成就？為什么以色列能夠在艱苦的環(huán)境中不斷發(fā)展？談判課上，教授最后給整個游學做了精妙的總結(jié)：“在以色列，任何一次被拒絕都是通往成功的機會。如果你能在以色列實踐這句話，你將無往而不勝?！?/span>

成功的國家形象打造

這次的行程中，我們參觀了猶太人博物館和佩雷斯和平與創(chuàng)新中心，這是兩個所有參訪團都會打卡的地方。我強烈的感覺到，這是一個精心構(gòu)建的宣傳策劃。完整的頂層設計和極致的細節(jié)安排，很好的向全世界展現(xiàn)了猶太民族和以色列國家形象。

猶太人博物館展示了猶太人的過去和現(xiàn)在

佩雷斯和平與創(chuàng)新中心的中文歡迎詞，這里的三樓曾是以色列前總理佩雷斯的辦公室

在創(chuàng)新中心，我很好奇為什么除希伯來語、英語、阿拉伯語之外的第四語言是中文。講解員說到，因為說中文的人口非常多，這樣可以影響到更多的人。這位講解員一天要接待5、6個參觀團，每年有幾萬名的參觀者。這個中心日復一日、年復一年地向游客講述著以色列的國家故事。而創(chuàng)新中心門前Big Dream的雕塑也成為了非常棒的打卡點，我相信它已經(jīng)出現(xiàn)在了無數(shù)人的朋友圈中。這張照片再次把以色列人敢于想象，勇于實現(xiàn)夢想的精神傳播給了更多的人。

用四種語言展示的關于即時通訊鼻祖ICQ的介紹

佩雷斯和平與創(chuàng)新中心門前的雕塑和后面的地中海

給我們以什么啟發(fā)？

這次以色列之旅讓我想到了新加坡。同樣是一個自然資源匱乏的國家，同樣是在地理要沖，同樣是在夾縫中成長出來的發(fā)達國家。新加坡開國總理李光耀在他最后一篇自傳《李光耀觀世界》中，對于國際局勢、各個周邊大國的稟賦洞若觀火，以堅定的意志奠定了新加坡這個國家的基礎。而以色列成立幾十年間，在宗教與世俗、戰(zhàn)爭與和平、過去與未來之間不斷平衡。這種基于現(xiàn)實需求的實用主義造就了今天的以色列。

在課堂之外，我們也遇到了很多當?shù)厝?，有工程師、藝術家，還有隨團的安保人員。和他們的交流讓我們對以色列有了更全面的了解。這個國家的復雜性也在于它依然面臨著很多的現(xiàn)實挑戰(zhàn)。高昂的生活成本、極端的宗教派別、動蕩的國際局勢，每一個細微的失衡都在壓縮這個國家原本就很狹小的戰(zhàn)略空間。

和以色列相比，我們有著不一樣的歷史和現(xiàn)狀。但是有一點是相通的，一個民族的未來依賴創(chuàng)新，創(chuàng)新的背后是人。在知識爆炸的今天和AI涌現(xiàn)的當下，我們仿佛能夠通過互聯(lián)網(wǎng)獲取一切知識。但是創(chuàng)新的本質(zhì)是利用知識創(chuàng)造性的解決問題。能夠?qū)@點有更深的體會，或許就是這次旅行最大的意義。

一些日常片段

01隨處可見的電動滑板車

特拉維夫到處可見的電動滑板車很方便。城市建設對滑板車也非常友好，有專門的非機動車道。但費用也非常昂貴，起步價20塊人民幣，隨便一騎就是30塊以上，一個摩拜包季卡沒了。

02隨處可見的大狗

特拉維夫人很多養(yǎng)狗的，而且都是養(yǎng)的大狗。有個導游說，不養(yǎng)狗，都不能算特拉維夫人。我不知道他是開玩笑，還是這真是當?shù)氐囊粋€梗。

03不眠的城市

特拉維夫的沙灘上永遠是人山人海，從早上7點到凌晨1點都有人在運動。哪怕是安息日晚上的羅斯柴爾德大街，依舊人聲鼎沸。