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　　“寧?kù)o的校園”是素質(zhì)教育能否成功的關(guān)鍵問(wèn)題。今天的大學(xué)管理者，尤其要努力摒棄市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和知識(shí)商品化帶來(lái)的浮躁與紛雜，自覺(jué)守護(hù)大學(xué)精神

　　我們常用象牙塔一詞來(lái)比喻大學(xué)，就是認(rèn)為大學(xué)是探求高深學(xué)問(wèn)、追求真理、關(guān)注人類(lèi)命運(yùn)的崇高學(xué)術(shù)殿堂。但在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下，在“走出象牙塔”的口號(hào)聲中，實(shí)用主義在相當(dāng)程度上遮蔽了大學(xué)精神的光芒。對(duì)真理的追求，對(duì)理想的保護(hù)，在大學(xué)似乎不再那么重要。

　　一個(gè)有良知的教育工作者、一所有社會(huì)責(zé)任感的大學(xué)，應(yīng)該嚴(yán)肅反思今天的大學(xué)在多大程度上擁有象牙塔的精神實(shí)質(zhì)？我們?cè)诠膭?lì)學(xué)生“腳踏實(shí)地”的同時(shí)，有沒(méi)有提醒他們“仰望星空”？在這樣的背景下，弘揚(yáng)人文素質(zhì)教育，具有特別的意義。

　　第一，素質(zhì)教育首先是關(guān)于世界觀、人生觀、價(jià)值觀的教育。教育從來(lái)不只是知識(shí)和技能的問(wèn)題，而是關(guān)系到人的精神格局，素質(zhì)是知識(shí)、能力和社會(huì)責(zé)任感的統(tǒng)一，因此素質(zhì)教育和人格養(yǎng)成必然貫穿于教育的全過(guò)程。

　　第二，素質(zhì)教育是一種通才教育和通識(shí)教育，要注重綜合性的、反映人類(lèi)文明的基本理論、基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的培養(yǎng)。今天的高校人才培養(yǎng)中，普遍存在著“過(guò)窄的專(zhuān)業(yè)教育、過(guò)強(qiáng)的功利主義、過(guò)弱的人文精神”的現(xiàn)象，當(dāng)然也就很難培養(yǎng)出大師。夯實(shí)人類(lèi)文明的知識(shí)基礎(chǔ)，是提高學(xué)生綜合素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的根本。

　　第三，素質(zhì)教育也是一種熏陶教育，要注重教師以及校園環(huán)境的重要作用。要培養(yǎng)出高素質(zhì)的學(xué)生，首先要有具備人格魅力、學(xué)術(shù)魅力的高素質(zhì)教師。如果老師不能為人師表，不能行為世范，是不能有什么真正的素質(zhì)教育的；如果一位老師除了本專(zhuān)業(yè)，其他什么知識(shí)都不清楚，對(duì)文學(xué)、歷史毫無(wú)興趣，對(duì)繪畫(huà)、音樂(lè)一竅不通，也就很難把優(yōu)雅的精神氣質(zhì)傳給學(xué)生。

　　人文素養(yǎng)高的老師往往是一所學(xué)校亮麗的風(fēng)景線。縱觀百年來(lái)我國(guó)高等教育史，不少學(xué)貫中西、多才多藝而又關(guān)愛(ài)學(xué)生的大師被他們的學(xué)生口口相誦。所以，我們要下功夫注重教師隊(duì)伍建設(shè)，鼓勵(lì)教師不斷提高自身的道德文化素質(zhì)，兼?zhèn)淙烁聍攘蛯W(xué)術(shù)魅力，大力減少發(fā)生“經(jīng)師易遇，人師難遭”和“有知識(shí)沒(méi)文化”的現(xiàn)象。

　　素質(zhì)教育也需要良好的校園環(huán)境。在當(dāng)前，素質(zhì)教育尤其應(yīng)當(dāng)落實(shí)于“寧?kù)o的校園”，這是教師潛心治學(xué)和學(xué)生認(rèn)真讀書(shū)的前提，甚至是素質(zhì)教育能否成功的關(guān)鍵。今天的大學(xué)管理者，尤其要努力摒棄市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和知識(shí)商品化帶來(lái)的浮躁與紛雜，自覺(jué)守護(hù)大學(xué)的精神。