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　　21世紀，在新全球化的背景下，華人社會開始回歸到世界舞臺的中央。然而，在中華民族迅速崛起的過程中，華人需要反思自身對世界的貢獻：華人應(yīng)該為世界貢獻什么？為什么需要貢獻？為什么能夠貢獻？依照何種理念、價值觀以及路徑貢獻？諸如此類的問題值得我們深入地探討。

　　物質(zhì)與文化并重的新時代

　　全球化賦予中國如此機會：讓中國融入世界，也讓世界深入中國。在不久的將來，中國經(jīng)濟不僅有可能成為世界最大的經(jīng)濟體，成為世界經(jīng)濟持續(xù)增長最主要的動力，中國甚至將會超過美國，成為世界最大的單一市場。到那時，全球資本將會進一步進入中國市場。

　　然而，隨著中國經(jīng)濟的崛起，質(zhì)疑聲、責難聲和打壓聲也隨之而起。因為中國在對外投資和輸出資源的同時，也消耗著大量的世界資源。有人僅僅從經(jīng)濟角度解釋，認為中國資本無異于老殖民資本，都遵循著資本逐利的規(guī)律。

　　雖然這是多數(shù)大國經(jīng)濟崛起的必經(jīng)過程，但華人中國仍須積極應(yīng)對，要在文化上做好準備，充分挖掘和表達自身的文化，在向世界帶去資本的同時也帶去中國文化的精粹，在與當?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)吸引并相互交融的同時也形成推動經(jīng)濟的力量。當然，由于文化的沖突而使經(jīng)濟的交易與合作變得困難和惘然的例子在世界各地并不罕見，但我們不應(yīng)放棄文化交流和傳播的努力，我們應(yīng)在與世界其他民族、其他國家進行互動交流的過程中努力消除疑慮，尋求更多的支持和共贏。

　　曾經(jīng)五千年的歷史文化發(fā)展沒有給過我們接受這種挑戰(zhàn)的機會，現(xiàn)在面對世界文明的質(zhì)疑時，華人中國必須主動回應(yīng)——在經(jīng)濟商業(yè)社會形成華人貢獻。

　　優(yōu)秀文化的交流與傳播

　　面對世界的質(zhì)疑和質(zhì)問，不僅中國的微觀實體需要思考，而且國家整體也需要思考和回應(yīng)。當我們順應(yīng)經(jīng)濟全球化的形勢，向世界輸入資本和資源時，我們應(yīng)清楚地認識到，華人中國要為世界提供更加豐富的貢獻，不僅是物質(zhì)層面的成果，而且還是與經(jīng)濟相匹配的精神層面的成果，否則，我們將無法立足于世界之林，無法掌握對話的話語權(quán)。

　　過去的20年里，中國同其他國家、其他民族進行了多方面、深層次的文化交流，從某種角度來說，中國在當代社會文化的發(fā)展中發(fā)揮了更多主導性、引領(lǐng)性的作用。然而，仍有專家指出，“中國在‘失去’，當我們的經(jīng)濟在發(fā)展、物質(zhì)變繁榮時，我們正在‘失去自己的根，失去自己的文化’，我們的傳統(tǒng)文化已在相當長的時間里被忽略、被輕視、甚至被徹底否定了，我們的自主意識變得虛弱和消退”。若如此，中國是非常危險的。當一個民族失去文化主導力的時候，這個民族不僅會在本土變成奴隸，而且根本無力去征服世界，這里指的是思想上、文化上、經(jīng)濟上的征服。我們要清醒地意識到，只有繼承、吸取傳統(tǒng)文化當中的精粹并發(fā)揚光大，才能變得有競爭力。

　　因此，當我們向世界帶去資本和資源時，絕不能遺落我們的優(yōu)秀文化，不能失去我們的根，我們要向全世界解釋、傳播中國文化。我們在世界各地建立孔子學院，傳播的不僅是中國的語言，更是中國的文化。然而，由于語言和文化形成于千百年前的過去，所以它對現(xiàn)今許多社會問題的思考不能直接回答，而且由于語言的鴻溝無法同其他的文化進行平等交流，從而造成世界看待中國文化的兩種極端態(tài)度：要么迷惘，要么盲從。有鑒于此，我們要在吸收傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進行改造，從而在今天由西方文明定義和規(guī)范的文化符號系統(tǒng)里創(chuàng)造一個可以相互交流的價值體系和思想體系。

　　優(yōu)秀文化人的引領(lǐng)與貢獻

　　當我們帶給這個世界經(jīng)濟增長動力的時候，我們同樣要帶去優(yōu)秀的文化：慶幸的是中華民族從來不缺乏優(yōu)秀的文化，中國也不缺乏杰出的企業(yè)家。

　　一直以來，中國社會的核心價值觀與其他國家、其他民族的價值觀進行著有效的交流和對話，這種對話一方面通過國家層面，一方面通過孔子學院。但是現(xiàn)在，在價值觀貢獻方面我們更加強調(diào)公眾外交，通過合適的載體，通過合適的渠道，依托承載著歷史文化的傳統(tǒng)來傳播中國文化的精髓。華人，無論他在什么地方，身上總有一種相通的人文性，都有同一個中國價值觀，都是中國文化的創(chuàng)造者和生產(chǎn)者。

　　中國的華人企業(yè)家，是社會上最精銳的一批華人代表，他們受過良好的教育，有著以天下為己任的抱負和對世界強烈的人文關(guān)懷。然而，由于受儒教傳統(tǒng)的熏陶以及過去幾十年的壓抑，他們不善于在公共場合宣揚和主張?？上驳氖牵F(xiàn)在很多華人企業(yè)家，包括大陸的、臺灣的、港澳的、世界各地的，都愿意去參加各種各樣的社會活動和論壇，通過各種載體參與、表達意見。這就是一個亮點。

　　如果華人企業(yè)家能在全世界不斷推動經(jīng)濟的發(fā)展、交流，參與國際化合作的同時，傳播文化思想，在更高層面的言論平臺進行交流和發(fā)言，那我們貢獻的不僅僅是一種物質(zhì)，而且是一種精神，這種精神將走向未來。這不僅僅是回應(yīng)，也是對自身回到世界舞臺中心時，中國應(yīng)該承擔何種角色，出于何種目的，以何種方式來參與世界文明進程的一種指引，遠遠超越現(xiàn)今多數(shù)企業(yè)家埋首于自己微觀層面的經(jīng)營而獲取發(fā)展的短期效應(yīng)。

　　越來越多的行業(yè)領(lǐng)袖們也注意到了這一點，他們正在更積極地參與社會上有影響的論壇，如今，華人企業(yè)家在世界范圍的論壇如“達沃斯論壇”，已經(jīng)占據(jù)了一席之地。如果中國利用國家的資源和力量，發(fā)揮其對知識精英和商業(yè)精英的感召力、聚集力，那么，我們將能夠一起更好地來創(chuàng)造我們的文化體系和價值體系，更有準備地去交流，去回應(yīng)，去主動地貢獻。那么，我們將不僅是被影響、被引領(lǐng)的被動方，而是去影響和引領(lǐng)世界的主導方。這是我們能夠?qū)κ澜缱兊谜嬲蓄I(lǐng)導力、并真正有貢獻的力量所在。

　　提供良好的教育和環(huán)境

　　多數(shù)人一直認為，商學院只是在教學生賺錢。其實這是一個很大的誤區(qū)。商學院課程里能直接教授學生賺錢的知識、理論和技能是非常有限的，實際上，商學院傳授的是世界觀、價值觀，一種思維的方式和學習的能力。商學院系統(tǒng)教授學生的是：生產(chǎn)什么樣的物質(zhì)產(chǎn)品，提供什么樣的服務(wù)？在這個過程中，教師表達的是對社會的理解，對生活方式的定義，對技術(shù)的保護，對整個社會文明和它的演進趨勢的看法；在如此潛移默化中，學生也在日后的工作中通過自己的努力來推動著這樣一個文明演進過程，繼續(xù)著文化的創(chuàng)造和傳承。

　　此外，作為國家和社會，即使在物質(zhì)極度貧乏的時期，也應(yīng)給這些社會精英以充分的空間，讓他們有獨處、思想、學習的時間。這些精英身上所體現(xiàn)的對文化的追求和精神的享受，是文化創(chuàng)造最主要的動力，它完全可能超越貧困、疾病的折磨和困擾，而變成強勁的精神生產(chǎn)動力。

　　文化創(chuàng)造刻不容緩

　　當我們在經(jīng)濟上不斷做大做強，甚至要回到世界舞臺的中心發(fā)揮驅(qū)動作用時，如果我們的企業(yè)家、我們的商業(yè)領(lǐng)袖不能結(jié)合中國文化發(fā)展，創(chuàng)造不了強大的精神體系，走向世界，立足世界將成為空談。

　　也許我們的國家現(xiàn)在還不夠富裕，我們對教育的投入還不夠充分，我們對文化創(chuàng)造的認識還遠遠落后于對經(jīng)濟的關(guān)注，但是在這個時點上，我們已經(jīng)不能夠再推遲文化創(chuàng)造。因為文化創(chuàng)造和傳播不僅推動經(jīng)濟的進一步發(fā)展，而且它本身也是我們在全球化時代里不被世界外來文化所吞沒的非常重要的基礎(chǔ)性因素。沒有文化創(chuàng)造，全世界不可能認同這個民族的力量。

　　我們自己需要能夠定義我們是中國人，是中國文化的生產(chǎn)者。我們應(yīng)該給文化創(chuàng)造更多、更有力的投入和支持。然而，現(xiàn)在投入有限，往往使得獨立的聲音得不到認同，得不到空間去傳播，這是一個民族的悲哀。文化創(chuàng)造已經(jīng)刻不容緩，換句話說，我們可能需要在經(jīng)濟進一步強盛的時期進行一場中國式的文化復興，只有這樣，我們才能夠以世界強國的形象屹立在世界，才能夠為21世紀中期以后的世界文明走向提供指引。

　　（作者為復旦大學管理學院院長、教授）