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　　“好學(xué)”與“學(xué)好”是什么關(guān)系?好學(xué)生是不是學(xué)得好的學(xué)生?能不能通過(guò)教育理念的改變，讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)從“學(xué)好”到“好學(xué)”的轉(zhuǎn)變。對(duì)此，清華大學(xué)經(jīng)管學(xué)院院長(zhǎng)錢穎一有著獨(dú)特的見(jiàn)解。
 

　　記者：為什么要關(guān)注“好學(xué)”與“學(xué)好”這兩個(gè)概念之間的差別?
 

　　錢穎一：在基礎(chǔ)教育階段，學(xué)生們往往被老師塑造成為“學(xué)得好”的學(xué)生，但進(jìn)入大學(xué)之后，我們發(fā)現(xiàn)，僅僅“學(xué)得好”的學(xué)生已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)高水平大學(xué)對(duì)人才的需要，我們更想見(jiàn)到那些“好學(xué)”的學(xué)生。
 

　　“學(xué)好”與“好學(xué)”是“學(xué)”的兩種不同境界：“學(xué)好”是學(xué)習(xí)中被動(dòng)的接受，而“好學(xué)”則是學(xué)習(xí)中主動(dòng)的探索;“學(xué)好”得到的是答案，而“好學(xué)”追求的是真理。“好學(xué)”遠(yuǎn)比“學(xué)好”更重要。
 

　　記者：如何實(shí)現(xiàn)從“學(xué)好”到“好學(xué)”的轉(zhuǎn)變?
 

　　錢穎一：“學(xué)好”有一套方法，做好預(yù)習(xí)、上好自習(xí)、死記硬背、大量做題、掌握知識(shí)點(diǎn)等。“好學(xué)”也有方法，在我看來(lái)有5個(gè)要素，我稱之為“五好”，分別是“好奇”“好問(wèn)”“好讀”“好思”“好言”。
 

　　記者：能否請(qǐng)您就這五個(gè)方面分別具體闡釋一下?
 

　　錢穎一：第一，好奇。好奇是科技創(chuàng)新和人類文明進(jìn)步的原始推動(dòng)力。10年前，4位諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者到清華理學(xué)院與清華學(xué)生座談。當(dāng)問(wèn)到什么是科學(xué)發(fā)明最重要的要素時(shí)，他們沒(méi)有選擇基礎(chǔ)扎實(shí)、數(shù)學(xué)好，甚至沒(méi)有選擇勤奮、努力，而是不約而同地說(shuō)到了好奇心。連愛(ài)因斯坦這樣的天才都說(shuō)，“我沒(méi)有特殊的才能，我只是激情般地好奇。”所以我認(rèn)為，好學(xué)的第一要素是好奇，好學(xué)源于好奇。
 

　　第二，好問(wèn)。好奇往往導(dǎo)致好問(wèn)，而好問(wèn)是質(zhì)疑既有知識(shí)、探求未知的起點(diǎn)。但我們面臨的情況是，學(xué)生不好問(wèn)，也沒(méi)有激勵(lì)他們?nèi)?wèn)。重視教育是我們中國(guó)人與猶太人的一個(gè)共同點(diǎn)，但是兩種重視教育的方式很不同。中國(guó)學(xué)生回到家里，家長(zhǎng)問(wèn)“你今天學(xué)到了什么新知識(shí)”，而猶太學(xué)生回到家里，家長(zhǎng)問(wèn)“你今天提出了什么好問(wèn)題”。全球猶太人總數(shù)兩千多萬(wàn)，還沒(méi)有北京市人口多，而獲得諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng)的猶太人有上百。這或許與他們的好問(wèn)有關(guān)。
 

　　第三，好讀。閱讀的范圍很廣，錢穎一在這里想強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)。一是在當(dāng)今碎片化信息高度發(fā)達(dá)的時(shí)候，在微博、微信、網(wǎng)頁(yè)等信息隨時(shí)隨地都可及的時(shí)候，不要忘記讀書。碎片化的信息不能代替系統(tǒng)化的書。二是不僅要讀與專業(yè)相關(guān)的讀物，還要讀超越專業(yè)的讀物，特別是思想性讀物。
 

　　第四，好思。好學(xué)的核心是好思。如何思考?不是人云亦云，而是獨(dú)立思考。只有獨(dú)立思考，才會(huì)有創(chuàng)造性思考，才會(huì)有批判性思考。好思應(yīng)該是大學(xué)生的第一要?jiǎng)?wù)。
 

　　第五，好言。只有言，別人才能知道你的觀點(diǎn)和想法，也只有言，才能引發(fā)與他人的爭(zhēng)辯，而真理往往是在爭(zhēng)辯中產(chǎn)生的。當(dāng)代優(yōu)秀的大學(xué)生既要能行，也要善言。好學(xué)離不開好言。
 

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