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如果我們相信未來比今天更好，堅(jiān)信自己生活在一個好地方，所要做的便是認(rèn)識到未來時代的特征和規(guī)律。把握住一些不變的道理，使用正確的方法，做那些能夠不斷讓自己獲得可折疊式進(jìn)步的事情，這樣便能立于不敗之地。

本文節(jié)選自《格局》 作者：吳軍

不過度依賴過去的權(quán)威

在一個平穩(wěn)發(fā)展時期，過去權(quán)威的經(jīng)驗(yàn)是有用的。但是在新技術(shù)革命時期，新思想就比過去權(quán)威的思想更重要。在這種前提下，人類唯一能做的就是接受新的事物，而不是固守舊的經(jīng)驗(yàn)。

拉力優(yōu)于推力

所謂推力，就是用各種方式推銷給你的東西，比如通過廣告送給你的商品信息。所謂拉力，就是自己有需求主動獲取的東西，比如你主動在互聯(lián)網(wǎng)上學(xué)一門慕課(MOOC)。過去，很多自上而下的推送在主導(dǎo)我們的行為。比如，我們打開電視機(jī)，它提供什么內(nèi)容，我們就接受什么內(nèi)容。久而久之，我們就受到自上而下的影響。但是，在互聯(lián)網(wǎng)時代，分散式的、來自底部的主動需求不斷涌現(xiàn)，自上推下來的東西就失去了原先的價(jià)值。為什么谷歌的搜索廣告效果好、價(jià)值高，而各種平面展示廣告效果差、價(jià)值低呢？伊藤給出了理論上的解釋——拉力優(yōu)于推力。

擁抱風(fēng)險(xiǎn)

人類自古以來都會面臨各種風(fēng)險(xiǎn)，也在采取各種措施避險(xiǎn)。人類做的很多事情，都是讓自己或者自己的后代今后能變得安全。無論是歐洲的城堡還是中國的長城，都具有規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)的功能。但是今天可能不存在安全的避風(fēng)港了，因?yàn)槟抢餂]有競爭力。伊藤舉了深圳和美國的例子來說明這一點(diǎn)。為什么深圳成為全世界很多高端硬件產(chǎn)品部件的供應(yīng)源頭呢？因?yàn)槟抢锏男∑髽I(yè)更愿意承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)。美國在成長期時，也像現(xiàn)在的深圳那樣處處充滿風(fēng)險(xiǎn)，當(dāng)時美國的拓荒者也像深圳人那樣不懼怕風(fēng)險(xiǎn)。伊藤認(rèn)為，現(xiàn)在的美國要想重新取得競爭優(yōu)勢，應(yīng)該從頭再來，回到美國當(dāng)初的成長階段。這看看似是倒退，其實(shí)是進(jìn)步。

回到每一個人身上，很多人都覺得自己最好能進(jìn)入一個越老越值錢的行業(yè)，等年紀(jì)大了，工作會比較輕松安全。這種想法在未來可能要令那些人失望了，因?yàn)檫^去的權(quán)威會失去它的作用。真正安全的，恰恰是擁抱風(fēng)險(xiǎn)。

叛逆精神

我曾經(jīng)講到，叛逆和對叛逆的寬容是硅谷成功的第一要素。伊藤則用“違抗”這個詞說明不受約束地發(fā)明創(chuàng)造的重要性。

重大的發(fā)明往往不是眼光平庸的人能夠看懂的，如果過于服從現(xiàn)有的安排，就不可能有重大發(fā)明。創(chuàng)造力需要擺脫束縛才能發(fā)揮作用，而這件事看起來就像是叛逆行為。

通才勝于專才

在媒體實(shí)驗(yàn)室，絕大多數(shù)研究人員都是跨學(xué)科的通才，這是那里不斷涌現(xiàn)出重大發(fā)明發(fā)現(xiàn)的原因，因此伊藤說通才勝于專才。不過，對于伊藤的這個觀點(diǎn)，大多數(shù)人需要避免一個誤解，那就是自己對任何一個領(lǐng)域的了解都不精深，卻妄想成為一個跨界高手。對大多數(shù)人更有意義的事情是，先讓自己成為一個專才，之后，如果能發(fā)展成通才固然好，如果不能，要具有調(diào)動資源的能力，形成優(yōu)勢互補(bǔ)。反過來，如果一個人沒有能夠拿得出手的優(yōu)勢，是沒有人愿意和他進(jìn)行能力上的互換的。

對一個組織而言，這一條原則可以理解為多元文化的重要性。在一個組織中，人才的多樣性比單一化更有優(yōu)勢。硅谷成功的秘訣之一就是多元化。

韌性優(yōu)于力量

對這一點(diǎn)的認(rèn)識，或許來自伊藤的東方人基因，即對所謂的柔能克剛的認(rèn)同。

力量對于做一件事情的作用自不消說，通常是力量越大，越容易推進(jìn)。但是，如果我們承認(rèn)未來的不確定性以及局部失敗的必然性，就需要一個能抵御災(zāi)難性故障的系統(tǒng)。以免局部的錯誤毀掉了大局。韌性的作用在面臨“風(fēng)暴”時就顯現(xiàn)出來了。一個健康有活力的機(jī)構(gòu)需要具有韌性，能夠經(jīng)受多次局部失敗的打擊，通過變革獲得重生，最終立于不敗之地。

強(qiáng)調(diào)整體性

在系統(tǒng)論出現(xiàn)之前，人們通常認(rèn)為整體等于部分之和。但是當(dāng)人們開始研究人體或者社會這一類復(fù)雜的系統(tǒng)時，會發(fā)現(xiàn)整體未必等于部分之和，優(yōu)化每一個個體未必能達(dá)到整體最優(yōu)的狀態(tài)。真正具有競爭優(yōu)勢的是一個體系，而非一個特別強(qiáng)大的個體；是一套能夠保證不斷成功的制度，而不是一個天才個人的行為。iPhone作為一款產(chǎn)品，并非每個主要的技術(shù)指標(biāo)都比競爭對手的產(chǎn)品強(qiáng)，而是為消費(fèi)者提供了一個整體上體驗(yàn)最佳的產(chǎn)品。如果我們承認(rèn)未來的不對稱性、復(fù)雜性和不確定性，我們就不應(yīng)該通過算命預(yù)測未來，然后笨鳥先飛占據(jù)一個先發(fā)優(yōu)勢，而是要增強(qiáng)我們的適應(yīng)性和創(chuàng)造力，去應(yīng)對復(fù)雜性和不確定性。這是一種立于不敗之地的做法。其實(shí)，自古以來，人類并不缺乏創(chuàng)造力和適應(yīng)性，只是我們過去過分看重物質(zhì)財(cái)富，希望物質(zhì)財(cái)富給我們帶來安全，以至忽視了創(chuàng)造力和適應(yīng)性。未來不是一個我們能輕易獲得享受的時代，而是一個需要我們利用聰明才智獲得機(jī)會的時代。

THE

END

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