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導(dǎo)讀：

世界步入VUCA時(shí)代已有二十多年，疫情更是強(qiáng)化了這個(gè)時(shí)代的特征，即易變性 volatility、不確定性 uncertainty、復(fù)雜性 complexity、模糊性 ambiguity。今天，我們看到了全球化遭遇逆流、國(guó)際經(jīng)濟(jì)持續(xù)低迷、世界多極化進(jìn)程遇阻，黑天鵝和灰犀牛事件層出不窮，而我們所面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)更是前所未有。

在風(fēng)云際會(huì)的焦灼時(shí)代，每個(gè)人都可能有所彷徨，都可能淡忘節(jié)制與審慎的智識(shí)美德。當(dāng)下的我們，如何從紛繁復(fù)雜的汪洋信息中，建立自己的判斷，重建內(nèi)心的秩序、重建我們與世界的關(guān)系？5月4日，“君子知道”復(fù)旦大學(xué)EMBA人文商道講堂特邀華東師范大學(xué)紫江特聘教授劉擎，為同學(xué)們剖析當(dāng)下這個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代，以及如何在這個(gè)環(huán)境中構(gòu)建心靈秩序，對(duì)抗不確定性。

劉擎：動(dòng)蕩時(shí)代的思考與心靈秩序的重建

-劉 擎 -

華東師范大學(xué)紫江特聘教授、博導(dǎo)

美國(guó)明尼蘇達(dá)大學(xué)政治學(xué)博士，1978年就讀上海東華大學(xué)化學(xué)工程系，1985年獲工學(xué)碩士學(xué)位，留校任教。1991赴美國(guó)攻讀政治學(xué)，先后獲得碩士（馬凱大學(xué)）與博士（明尼蘇達(dá)大學(xué)）學(xué)位。2000－2003年任香港中文大學(xué)中國(guó)文化研究所副研究員。2003年7月回到上海工作，任華東師范大學(xué)歷史系副教授，中國(guó)現(xiàn)代思想文化研究所研究員、所長(zhǎng)助理。研究領(lǐng)域?yàn)槲鞣剿枷胧贰?005年入選上海市“浦江人才計(jì)劃”。2007－2008年美國(guó)Fulbright訪問學(xué)者。2013年7月起擔(dān)任華東師范大學(xué)政治學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師；華東師范大學(xué)世界政治研究中心主任。

主要研究領(lǐng)域：西方思想史、政治哲學(xué)與當(dāng)代政治思潮。發(fā)表著作《2000年以來的西方》、《做一個(gè)清醒的現(xiàn)代人》、《劉擎西方現(xiàn)代思想講義》和《懸而未決的時(shí)刻》等。

劉擎教授的講座先從大時(shí)代的宏觀格局切入，再回到人們內(nèi)在的心靈世界。VUCA時(shí)代的模糊與不確定的特質(zhì)，被他形容為是經(jīng)常處在一種“臨時(shí)狀態(tài)”，沒有一個(gè)慣常的、穩(wěn)定的秩序和規(guī)則。在傳統(tǒng)社會(huì)中，人們的生活是相對(duì)簡(jiǎn)單的，生活盡在掌控之中，因?yàn)樗?jiǎn)單、明確、觸手可及。啟蒙運(yùn)動(dòng)和科學(xué)革命，帶來自然科學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)科學(xué)的突飛猛進(jìn)，人們確信能夠越來越多地掌握特殊的個(gè)體在某些條件下的特定表現(xiàn)。

而近幾十年，科技的進(jìn)一步發(fā)展卻不再能帶給人更明確的掌控感。一方面它使人們的直接物理距離變得更近了，不論是物流、供應(yīng)鏈還是互聯(lián)網(wǎng)，都讓個(gè)人和集體都更容易與遠(yuǎn)方產(chǎn)生聯(lián)系，與此同時(shí)，物理邊界之外的信息、思想、觀念、價(jià)值等精神觀念的認(rèn)同就變得更加重要。這時(shí)候，你是誰(shuí)？你到底是一個(gè)什么樣的人？你共情的價(jià)值是什么，和我的是不是一致？或者是能兼容的還是沖突的？這些就變得重要了。

另一方面，全球化的受益和代價(jià)在人口中不均衡分布的狀況愈加凸顯，這就在各個(gè)國(guó)家內(nèi)部都形成了對(duì)立，像特朗普這樣的政治家，會(huì)用部分的真相去煽動(dòng)部分的人，民主的困境愈發(fā)顯現(xiàn)。人們內(nèi)心的疆域也在不斷被改寫。劉擎將之稱為“生活本地性的瓦解”，通過掌握簡(jiǎn)單、明確、有限的變量來理解自身處境、獲得掌控感這件事，一去不復(fù)返，獨(dú)善其身變得特別困難。

劉擎說，當(dāng)一個(gè)動(dòng)蕩時(shí)代出現(xiàn)時(shí)，認(rèn)識(shí)自我這件事才會(huì)成為一個(gè)顯著的問題。自我不是現(xiàn)成的、而是生生不息地在建構(gòu)過程中的，在人的記憶、經(jīng)歷中建構(gòu)，也在人與他人的關(guān)系中建構(gòu)，這是一個(gè)永遠(yuǎn)開放的故事。同時(shí)它也具有復(fù)雜性。人的欲求是有多方面的，當(dāng)成為更好的自我的欲求，壓倒了低級(jí)的、暫時(shí)的、膚淺的自我，人會(huì)有一種成長(zhǎng)的喜悅感。最后就是接納自我，了解自身欲求的復(fù)雜性，知道我是我，我不是分裂的，在價(jià)值上我是能夠把多樣的目標(biāo)協(xié)調(diào)的，這個(gè)過程就是構(gòu)建心靈秩序的過程，讓自己成為一個(gè)生機(jī)勃勃的生命。

如同追求幸福一樣，構(gòu)建心靈的秩序也是一個(gè)需要持續(xù)努力的過程。劉擎也承認(rèn)，這是很難的。對(duì)于企業(yè)家而言，當(dāng)世界動(dòng)蕩的時(shí)候，生意、投資、企業(yè)、工作，甚至愛人，都會(huì)變得很難把握，沒有任何東西能夠擔(dān)保不變的。個(gè)人只能建立一個(gè)局部的、區(qū)域性的、有彈性的、約束風(fēng)險(xiǎn)的網(wǎng)絡(luò)，從中對(duì)生活獲得相對(duì)的掌控感，這是有利于建立心靈秩序的，能夠?qū)ψ约河幸粋€(gè)相對(duì)來說完整的認(rèn)知，在道德價(jià)值的選擇當(dāng)中有一個(gè)相對(duì)清晰的排序，這就需要有好的認(rèn)知能力、卓越的溝通能力、現(xiàn)實(shí)感，這是以一個(gè)人的學(xué)習(xí)能力、思考能力為底子的。

劉擎教授以詩(shī)人里爾克和神學(xué)家尼布爾的名句收尾：

“所有發(fā)生過的事物，總是先于我們的判斷，我們無從追趕，難以識(shí)別”；

“上帝請(qǐng)賜予我平靜，去接受我不能改變的東西；請(qǐng)僅賜予我勇氣，去改變可以改變的東西；請(qǐng)賜予我智慧去分辨這兩者。”

他寄語(yǔ)企業(yè)家學(xué)生，在艱難的歲月中，也要保持希望，“打不倒你的或者壓不垮你的，會(huì)使你更強(qiáng)大?！?/p>

作為對(duì)管理學(xué)專業(yè)課程的補(bǔ)充，“君子知道”復(fù)旦大學(xué)EMBA人文商道講堂秉承“商道人文，融匯貫通”的目標(biāo)，讓學(xué)生從人文中汲取力量，擁有大智慧、大視野、大情懷。依托復(fù)旦大學(xué)強(qiáng)大的名師資源，“君子知道”人文商道講堂目前已邀請(qǐng)葛劍雄、陳思和、沈志華、許紀(jì)霖、吳曉明、哈繼銘等校內(nèi)外名家，為EMBA學(xué)生校友分享商道、人文和政經(jīng)等熱門話題。