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2021年11月27日，由全國馬克思列寧主義經(jīng)濟學(xué)說史學(xué)會、全國中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)研究中心（福建師范大學(xué)）主辦的全國馬克思列寧主義經(jīng)濟學(xué)說史學(xué)會全體大會暨第十九次學(xué)術(shù)研討會在福建師范大學(xué)旗山校區(qū)成功舉辦。會議以“馬克思主義中國化與中國共產(chǎn)黨百年實踐歷程”為主題，分為開幕式、主旨報告、主題發(fā)言、平行分論壇和閉幕式等環(huán)節(jié)。

在主旨報告環(huán)節(jié)，學(xué)會榮譽會長、北京大學(xué)博雅講席教授顧海良作了題為《習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想和“系統(tǒng)化的經(jīng)濟學(xué)說”的開創(chuàng)》的報告，學(xué)會會長、中國人民大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院邱海平教授作了題為《黨的現(xiàn)代化思想及其創(chuàng)新發(fā)展》的報告。

顧海良教授指出，開拓中國特色“系統(tǒng)化的經(jīng)濟學(xué)說”是當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)發(fā)展的根本要求，也是習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想彰顯的中國理論和中國智慧的重要標(biāo)識。他認(rèn)為，習(xí)近平總書記在對中國特色“系統(tǒng)化的經(jīng)濟學(xué)說”的歷史背景、實踐基礎(chǔ)、理論境界和時代意義的闡釋中凸顯了“系統(tǒng)化的經(jīng)濟學(xué)說”的學(xué)理依循和深刻意蘊。面對經(jīng)濟新常態(tài)這一經(jīng)濟理論和實踐的重大轉(zhuǎn)折，“各級黨委和政府要學(xué)好用好政治經(jīng)濟學(xué)”提升了新時代中國特色“系統(tǒng)化的經(jīng)濟學(xué)說”的新要求和新視野。黨的十九大以來，以堅定不移貫徹新發(fā)展理念為主導(dǎo)，進(jìn)一步形成以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線的建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟體系的理論創(chuàng)新，提升了中國特色“系統(tǒng)化的經(jīng)濟學(xué)說”的境界，也提出了系統(tǒng)化闡述現(xiàn)代化經(jīng)濟體系的發(fā)展主線、戰(zhàn)略支撐、重要途徑、制度保障和必由之路的新要求。顧海良教授認(rèn)為，習(xí)近平總書記在2015年中央政治局第28次集體學(xué)習(xí)時的講話中首次從學(xué)理和學(xué)術(shù)上對中國特色“系統(tǒng)化的經(jīng)濟學(xué)說”進(jìn)行了六個層面的闡釋，并在2017年12月召開的中央經(jīng)濟工作會議中提出“七個堅持”的理論要義，這是習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想的拓新。顧海良教授特別強調(diào)，在新發(fā)展階段，習(xí)近平總書記從“兩個一百年”歷史交匯點的高度，對中國特色“系統(tǒng)化的經(jīng)濟學(xué)說”的“術(shù)語的革命”、新的理論要義、發(fā)展路向及方法等方面作出了創(chuàng)新性闡釋，這既是習(xí)近平總書記對發(fā)展什么樣的中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)和怎樣發(fā)展中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)作出的新貢獻(xiàn)，又是對中國特色“系統(tǒng)化的經(jīng)濟學(xué)說”的拓新，也是習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想在新發(fā)展階段的理論升華。

邱海平教授指出，實現(xiàn)現(xiàn)代化是我們黨長期以來的奮斗目標(biāo)和新中國成立以來的重大實踐，更是從現(xiàn)在起到2050年黨和國家發(fā)展實踐的主要議題。他回顧了黨的現(xiàn)代化思想的發(fā)展歷程，對十八大以來習(xí)近平總書記對黨的現(xiàn)代化思想的創(chuàng)新發(fā)展進(jìn)行了全面的解讀。他強調(diào)，從黨的百年奮斗史，特別是新中國以來的現(xiàn)代化建設(shè)的過程可以看到，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是我們黨的實踐主題，而實現(xiàn)現(xiàn)代化又是實現(xiàn)人民幸福和民族復(fù)興不可或缺的一個基礎(chǔ)，因此現(xiàn)代化是黨的百年奮斗的重要目標(biāo)，也是黨和國家發(fā)展實踐的一個重大主題。他進(jìn)一步梳理了百年以來黨對現(xiàn)代化問題的認(rèn)識過程。從八大報告中第一次提出關(guān)于現(xiàn)代化一系列的概念和目標(biāo)到十二大報告明確提出四個現(xiàn)代化的目標(biāo)，從十三大報告中明確提出到2050年基本實現(xiàn)現(xiàn)代化的目標(biāo)到十四大報告中提出要通過制度建設(shè)來推動社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，從十六大重申到21世紀(jì)中葉基本實現(xiàn)現(xiàn)代化的目標(biāo)到十七大現(xiàn)代化的總體布局再到十八大將和諧加入現(xiàn)代化目標(biāo)，我們黨對現(xiàn)代化問題的認(rèn)識不斷拓展和豐富。他進(jìn)一步總結(jié)了習(xí)近平總書記在現(xiàn)代化問題上的一系列重要理論創(chuàng)新，包括國家治理現(xiàn)代化理論、現(xiàn)代化經(jīng)濟體系的闡述、現(xiàn)代化內(nèi)涵的豐富、現(xiàn)代化新概念的提出、以全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化來定義新發(fā)展階段、中國式現(xiàn)代化的闡釋等。他認(rèn)為，要深入研究全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化、實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的重大意義、豐富內(nèi)涵、實踐途徑和要求，深刻認(rèn)識中國式現(xiàn)代化是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路、可行之路、創(chuàng)新之路、文明之路。

在主題發(fā)言環(huán)節(jié)，來自福建師范大學(xué)、西南財經(jīng)大學(xué)、天津師范大學(xué)、中央黨史和文獻(xiàn)研究院、中國人民大學(xué)、四川大學(xué)、遼寧大學(xué)、《當(dāng)代經(jīng)濟研究》編輯部和武漢大學(xué)的九位專家進(jìn)行了發(fā)言。

學(xué)會原副會長、福建師范大學(xué)原校長、全國中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)研究中心（福建師范大學(xué)）主任李建平教授作了《揭開方法的歷史謎團——第一卷第二版跋之“事后思索”》的發(fā)言。李建平教授指出，目前學(xué)術(shù)界對于《資本論》的方法存在四種不同觀點，要破解對《資本論》方法各種相互矛盾的評論，需要采用“事后思索”法。他概括了馬克思在《資本論》第二版跋中關(guān)于辯證法的主要觀點：第一，通過對《資本論》方法各種評論的評論，辯證法作為《資本論》主要方法第一次在第二版跋中得到確認(rèn)。第二，無論是《資本論》的研究方法還是敘述方法都要運用辯證法。第三，《資本論》辯證法和黑格爾辯證法存在唯物主義和唯心主義的根本區(qū)別。第四，對黑格爾辯證法的致敬與拯救，黑格爾第一個全面有意識地敘述了辯證法的一般運動形式，但其在現(xiàn)有形式上是不適用的，需要做脫胎換骨式的批判改造。第五，真正的辯證法是屬于無產(chǎn)階級和廣大勞動人民的，辯證法不崇拜任何東西，辯證法在本質(zhì)上是批判，不是革命的。通過對有關(guān)《資本論》方法的三篇文獻(xiàn)（《導(dǎo)言》《序言》《第一卷第一版序言》）進(jìn)行“事后思索”，可以得出三點重要結(jié)論：第一，《資本論》方法是馬克思經(jīng)過漫長探索而形成的以唯物史觀為基礎(chǔ)的辯證法體系。第二，《資本論》的辯證法是馬克思運用唯物史觀對黑格爾唯心辯證法加以批判、改造和發(fā)展的結(jié)果。第三，馬克思關(guān)于《資本論》方法的認(rèn)識經(jīng)歷了一個長期的探索過程，中間經(jīng)過幾次質(zhì)的飛躍，終于創(chuàng)造出了可以與唯物史觀相媲美的辯證法這一偉大發(fā)現(xiàn)，并為后人對辯證法研究的拓展和深入開辟了廣闊的發(fā)展空間。

學(xué)會副會長、四川師范大學(xué)原黨委書記、西南財經(jīng)大學(xué)馬克思主義經(jīng)濟學(xué)研究院院長丁任重教授作了《習(xí)近平總書記關(guān)于創(chuàng)新驅(qū)動重要論述及現(xiàn)實意義》的發(fā)言。丁任重教授從戰(zhàn)略思維、戰(zhàn)略定位、戰(zhàn)略導(dǎo)向、戰(zhàn)略部署四個方面闡述了習(xí)近平總書記關(guān)于創(chuàng)新驅(qū)動的重要論述及現(xiàn)實意義。從戰(zhàn)略思維來看，習(xí)近平總書記關(guān)于創(chuàng)新驅(qū)動重要論述體現(xiàn)了歷史思維、全球思維和現(xiàn)實思維。從戰(zhàn)略定位來看，習(xí)近平總書記關(guān)于創(chuàng)新驅(qū)動重要論述表明科技創(chuàng)新必須要與社會發(fā)展、經(jīng)濟增長、改善民生緊密結(jié)合。從戰(zhàn)略導(dǎo)向來看，習(xí)近平總書記關(guān)于創(chuàng)新驅(qū)動重要論述強調(diào)要重視基礎(chǔ)研究，突破原始性專業(yè)基礎(chǔ)理論；要瞄準(zhǔn)國際科技前沿，搶占核心技術(shù)制高點；要加快科技成果轉(zhuǎn)化，推進(jìn)科技資源和科技成果開放共享；要提升自主創(chuàng)新能力，用好全球創(chuàng)新資源；要構(gòu)建綠色技術(shù)創(chuàng)新體系，實現(xiàn)人與自然和諧共生。從戰(zhàn)略部署看，要加快科技人才隊伍的建設(shè)，深化科技體制改革，加快促進(jìn)先進(jìn)高端產(chǎn)業(yè)發(fā)展，加強國際科技創(chuàng)新合作。

學(xué)會副會長、天津市社科聯(lián)原黨組書記、天津師范大學(xué)李家祥教授作了《百年中國共產(chǎn)黨對外開放理論發(fā)展的基本特征和重要啟示》的發(fā)言。李家祥教授將百年中國共產(chǎn)黨對外開放理論分為站起來、富起來、強起來三個階段。站起來階段重點揭露帝國主義的本質(zhì)，謀求國家獨立自主發(fā)展，倡導(dǎo)自力更生；富起來階段重點在于深刻認(rèn)識和積極推進(jìn)逐步融入世界的對外開放，同時也根據(jù)形勢變化重視安全與自主創(chuàng)新。強起來階段的主線可以概括為形成全面開放新格局，并從途徑、開放目標(biāo)等方面進(jìn)行部署和闡述。他進(jìn)一步指出，新發(fā)展格局從理論層面揭示了新發(fā)展階段國內(nèi)和國際間經(jīng)濟循環(huán)的內(nèi)在關(guān)系，是對外開放理論的深化和發(fā)展，要特別注重統(tǒng)籌發(fā)展與安全以及處在重要的戰(zhàn)略機遇期兩個前提。對外開放理論證明了黨的百年奮斗歷史經(jīng)驗，特別是堅持理論創(chuàng)新和堅持獨立自主。面對新的形勢和新的任務(wù)，要以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，進(jìn)一步強化問題意識，堅持守正創(chuàng)新、勇于創(chuàng)新的理論品質(zhì)，在干好自己事情的過程中積極創(chuàng)新。李教授特別強調(diào)要注重借鑒黨的對外開放理論發(fā)展史上注重分析帝國主義本質(zhì)的經(jīng)驗，善于在新形勢和條件下反對霸權(quán)主義，從而豐富對外開放理論，在實踐上把握主動權(quán)。

學(xué)會理事、中央黨史和文獻(xiàn)研究院一級翻譯張鳳鳳作了《第三卷主要手稿中文版編譯的若干問題》的發(fā)言。她重點介紹了馬克思、恩格斯全集中文第二版第39卷的編譯工作。第39卷收錄了馬克思《資本論》第三冊的初稿，標(biāo)題是總過程的各種形態(tài)，這是馬克思《資本論》第三卷唯一的全卷手稿，恩格斯稱之為第三卷的主要手稿。中文版根據(jù)的底本是MEGA第二部分第4.2卷。首先，介紹了翻譯過程中遵循總的原則。凡是這部手稿與恩格斯編輯的《資本論》第三卷原文一致的地方，第39卷的譯文與第46卷保持一致；凡是兩者原文不一致的地方，譯文要盡可能反映出這兩部手稿的差異。其次，詳細(xì)說明了幾個具體的編譯問題。包括對各個文本之間關(guān)聯(lián)的處理、對重要概念術(shù)語或者重要用語的處理以及對馬克思在手稿中存在著一定數(shù)量的筆誤的處理等。最后，以馬克思手稿的原文和恩格斯的原文的差異對比為例，說明恩格斯為《資本論》第三卷的出版所付出的心血，恩格斯所做得這些改動絕大多數(shù)都是尊重馬克思的原文和馬克思的意圖。

學(xué)會常務(wù)理事、中國人民大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院方福前教授作了《學(xué)習(xí)十九屆六中全會決議的兩點體會》的發(fā)言。他指出，《決議》把習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想確立為我們黨百年歷史上在毛澤東思想之后的第二個指導(dǎo)思想，可以從三個方面來觀察。第一，在我們黨百年歷史中，馬克思主義基本原理與中國具體實踐相結(jié)合，先后產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，這是馬克思主義中國化的偉大成果。第二，中國共產(chǎn)黨百年歷程也是馬克思主義中國化不斷發(fā)展深化的過程，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化發(fā)展的第三個階段。第三，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是當(dāng)代中國二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國精神的時代精華，這和在二十世紀(jì)把毛澤東思想奠定為當(dāng)代馬克思主義的情況是類似的。他還指出，中國共產(chǎn)黨能夠率領(lǐng)全國人民取得一個又一個偉大勝利的秘訣就是不斷把馬克思主義基本原理同中國具體實踐相結(jié)合，不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新和探索，從而走出了一條革命建設(shè)和發(fā)展的中國道路。其中有三次重大的正確選擇：第一次是新民主主義革命道路、第二次是改革開放和確立社會主義市場經(jīng)濟體制、第三次是中國特色社會主義新時代。因此未來仍需堅持馬克思主義與中國具體實踐相結(jié)合的法寶，繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化和時代化。

學(xué)會常務(wù)理事、四川大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院張銜教授作了《稅收與共同富?！返陌l(fā)言。張銜教授指出，共同富裕是社會主義的本質(zhì)要求，是客觀經(jīng)濟規(guī)律，但從經(jīng)驗上來看，隨著經(jīng)濟的增長，我國居民收入差距反而在擴大。為此，他從理論上對這一問題進(jìn)行了探討。根據(jù)馬克思的理論，社會生產(chǎn)的一般規(guī)律是按比例分配總勞動，而市場經(jīng)濟條件下總勞動的分配是一個分散的決策過程，其中私人勞動與社會勞動、個人勞動耗費與社會必要勞動耗費之間存在矛盾，而交換過程和競爭過程會自動產(chǎn)生收入和積累的差別，因此市場自發(fā)調(diào)節(jié)反而會擴大收入差距。針對目前提出的提高公有制經(jīng)濟成分、勞動者參與剩余價值分配以及捐贈等主張，他建議應(yīng)通過稅收來進(jìn)行轉(zhuǎn)移支付從而縮小收入差距。為此，他提出三個政策建議：一是改變稅基，二是發(fā)揮大數(shù)據(jù)在個稅征管上的作用，三是加大政府公共投入或者公共投資的力度。

學(xué)會副會長、遼寧大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院院長謝地教授作了《協(xié)調(diào)發(fā)展是高質(zhì)量發(fā)展重要標(biāo)尺》的發(fā)言。他指出，在社會經(jīng)濟復(fù)雜的矛盾運動中實現(xiàn)協(xié)調(diào)發(fā)展，這是馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的一個重要理論主張。首先，協(xié)調(diào)發(fā)展是按比例分配社會勞動規(guī)律的客觀要求。在社會主義公有制的基礎(chǔ)上，通過有計劃按比例發(fā)展來實現(xiàn)協(xié)調(diào)發(fā)展，是一種積極的協(xié)調(diào)，而不是一種消極的適應(yīng)。其次，協(xié)調(diào)發(fā)展是黨領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟工作的一貫方針政策。主要體現(xiàn)在采取了漸進(jìn)式改革的途徑，不斷深化對公平和效率的關(guān)系的認(rèn)識以及對科學(xué)發(fā)展觀的概括等。再次，協(xié)調(diào)發(fā)展是新時代高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)生特點和評價標(biāo)準(zhǔn)。協(xié)調(diào)發(fā)展是認(rèn)識我國經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展規(guī)律的一個重要方法論；協(xié)調(diào)發(fā)展在新發(fā)展理念的“天平”中起著重要的砝碼作用。最后，他提出理解新時代協(xié)調(diào)發(fā)展的多元維度，包括協(xié)調(diào)中國特色社會主義事業(yè)總體布局應(yīng)該“五位一體”、協(xié)調(diào)中國特色社會主義戰(zhàn)略布局要“四個全面”、協(xié)調(diào)改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系等。

學(xué)會常務(wù)理事、《當(dāng)代經(jīng)濟研究》編輯部主任魏旭教授作了《馬克思政治經(jīng)濟學(xué)方法的整體性》的發(fā)言。魏旭教授對拉卡托斯科學(xué)研究綱領(lǐng)中的理論硬核進(jìn)行了馬克思政治經(jīng)濟學(xué)方法的解讀。他指出，拉卡托斯的科學(xué)研究綱領(lǐng)在一定意義上既是對走入死胡同或者走入困境的弗里德曼實證主義方法論的一個回應(yīng)，也是對庫恩范式論的一個替代。從《資本論》第一卷到第三卷整個范疇體系的排序來看，其與整個拉卡托斯科學(xué)研究綱領(lǐng)在一定意義上來講是相一致的。但馬克思理論硬核的基本假設(shè)反映了整個資本主義社會發(fā)展中每一個階段的基本、真實的社會運行機制，而拉卡托斯的硬核在對競爭性研究綱領(lǐng)的評價當(dāng)中是不起作用的，因此馬克思政治經(jīng)濟學(xué)的方法論優(yōu)越于新古典經(jīng)濟學(xué)方法論。他強調(diào)，單純的敘述方法并不能反映科學(xué)進(jìn)步的全貌，科學(xué)體系是在研究方法與敘述方法的辯證統(tǒng)一中實現(xiàn)的，因此《資本論》整個理論體系從研究過程來看、從研究方法的角度來看，是一部真正意義上的完成稿，而不是未完成稿。最后他指出，馬克思總體方法論構(gòu)成了馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)研究綱領(lǐng)的一個基本原則，以此為參照，要立足于社會主義初級階段這樣一個最強大的社會現(xiàn)實來理解中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)體系的構(gòu)建。

學(xué)會副會長、武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院李楠教授作了《以習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想引領(lǐng)經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展》的發(fā)言。她指出，習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想指引經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)在邏輯，可以由一塊地基、兩大基石、四根承重柱、一道梁柱四個部分來進(jìn)行理解。一塊地基，就是以人民為中心的根本立場；兩大基石，就是問題意識和方法意識；四根承重柱，包括發(fā)展形勢、體制機制、宏觀調(diào)控和政策導(dǎo)向；一道梁柱，則是黨領(lǐng)導(dǎo)一切的根本保證。她進(jìn)一步指出，以習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想指導(dǎo)經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的實踐部署包括三個方面。第一是堅持以人民為中心的發(fā)展思想，在經(jīng)濟發(fā)展的目的上要始終為人民，在經(jīng)濟發(fā)展的動力上要始終依靠人民，在經(jīng)濟發(fā)展成果上要始終讓全體人民共享。同時要堅定不移地落實新發(fā)展理念，注重創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放和共享。第二是堅持適應(yīng)、把握、引領(lǐng)經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)；堅持使市場在資源配置中起決定性作用，更好發(fā)揮政府作用；正確處理變和不變的關(guān)系。第三是堅持加強黨對經(jīng)濟工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，強化黨的思想引領(lǐng)力、社會動員力和組織保障力。

出品：福建師范大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院官方微信工作室

編輯：林杰 院官微編輯部

封面：辛培茹 院官微編輯部

指導(dǎo)：陳曉晶（師）