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“問”“亂”“容”“養(yǎng)”,以色列創(chuàng)新之路竟然是這些? | 中國企業(yè)家在以色列

MBAChina
2017-11-18 10:19 瀏覽量: 5220
?智能總結(jié)

11月5日到13日,浙大EMBA的同學(xué)們在浙江大學(xué)EMBA中心常務(wù)副主任杜紅老師的帶領(lǐng)下,在以色列進(jìn)行為期9天的訪學(xué),深入以色列最負(fù)盛名的大學(xué)、具有代表性高科技企業(yè),對(duì)話以色列政治、經(jīng)濟(jì)、文化領(lǐng)域?qū)<?,?shí)地探尋這個(gè)創(chuàng)新國度的秘密。

MBAChina網(wǎng)訊】一個(gè)獲得股神巴菲特第一筆美國境外投資(40億美元)的國家;一個(gè)坐擁全球頂尖企業(yè)研發(fā)中心的國家;一個(gè)在納斯達(dá)克掛牌企業(yè)數(shù)目僅次于美國的國家?!@里是以色列。




11月5日到13日,浙大EMBA的同學(xué)們在浙江大學(xué)EMBA中心常務(wù)副主任杜紅老師的帶領(lǐng)下,在以色列進(jìn)行為期9天的訪學(xué),深入以色列最負(fù)盛名的大學(xué)、具有代表性高科技企業(yè),對(duì)話以色列政治、經(jīng)濟(jì)、文化領(lǐng)域?qū)<?,?shí)地探尋這個(gè)創(chuàng)新國度的秘密。


提問的能力、不拘一格的個(gè)性、容忍失敗的心態(tài)、政府的支持和誘導(dǎo),以色列這些方面為什么讓人們?nèi)绱司次?


11月5日,浙大EMBA訪學(xué)團(tuán)來到以色列最富盛名的學(xué)府特拉維夫大學(xué)。以色列共有9大著名的公立大學(xué),各有特色,我們進(jìn)行學(xué)習(xí)的Coller of Management管理學(xué)院是以色列唯一具有AACSB認(rèn)證的管理學(xué)院,學(xué)院是EMBA和MBA教育和國際課程教育的專業(yè)機(jī)構(gòu),學(xué)生群體大多為EMBA和MBA學(xué)生。


輝煌背后的歷史印記


了解一個(gè)國家、民族和他的經(jīng)濟(jì),首先要了解這個(gè)國家和民族的歷史與文化。在特拉維夫大學(xué),我們邀請了 Udi Aharoni和Prof.UriyaShavit兩位老師,從歷史、文化、信仰等角度,全方位介紹了中以文化的差別和猶太人主要經(jīng)歷的歷史事件。



Udi Aharoni


中國更加注重秩序和形式,而以色列不拘于形式和上下級(jí)概念薄弱。


以色列到底有多少正統(tǒng)的猶太人,又有多少已經(jīng)”世俗化”的猶太人,以色列人的生活水平及人均創(chuàng)富能力在 Udi Aharoni的以色列導(dǎo)讀中可以了解到。從相似性看,中華民族和以色列民族都比較重視家庭觀念。但以色列民族的文化和個(gè)性卻與中國大相徑庭,中國更加注重秩序和形式,而以色列不拘于形式,上下級(jí)概念薄弱。但不同的個(gè)性,都創(chuàng)造出了各自的輝煌與精彩!



Prof.UriyaShavit


以色列以少勝多的背后離不開強(qiáng)大的凝聚力,對(duì)人才教育的注重……


Prof.UriyaShavit教授從時(shí)間緯度和標(biāo)桿性事件講述猶太人經(jīng)歷的主要?dú)v史事件。他指出,猶太人以少勝多背后的原因包括: 1.以色列強(qiáng)大的凝聚力,文化認(rèn)同感,能戰(zhàn)勝比自己人口多,但沒有凝聚力的敵人;2.注重教育和人才,讓受過教育、高素質(zhì)的人回國建立國家,建立了可持續(xù)發(fā)展的體制;3.獨(dú)特的文化和宗教理念,讓下一代充滿創(chuàng)造力與獨(dú)立思考能力。


同學(xué)還與教授討論了巴以問題難以解決的根源、巴勒斯坦難民問題以及以色列人如何看待周邊國家等問題。




11月6日下午,《猶太宗教哲學(xué)與文化概覽》和《“一帶一路”中國與以色列當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)和展望》課程如期而至。


在以色列,我們堅(jiān)信奇跡一定會(huì)發(fā)生



Gush Etzion


學(xué)習(xí)什么不重要,重要的是你自己的獨(dú)特理解是什么。


要了解以色列的文化,不得不了解以色列的宗教文化,特別是占總?cè)丝?0%左右的猶太人的文化。此次為我們授課的Gush Etzion為以色列宗教委員會(huì)主席,在1995至2000年間,他擔(dān)任以色列首席拉比院改宗局總干事,在耶路撒冷經(jīng)學(xué)院學(xué)習(xí)7年。


In Israel, In order to be a realist, you must believe in Miracles. 在以色列,我們堅(jiān)信奇跡一定會(huì)發(fā)生。




Xeshiva,可譯為經(jīng)學(xué)院,是以色列猶太人宗教生活中必須經(jīng)歷的學(xué)習(xí)過程,學(xué)習(xí)經(jīng)書和激烈的討論,是一種培養(yǎng)專注力和批判精神很好的方式。在以色列,不會(huì)提問,會(huì)被視作最無能的人。猶太人的文化,不管是通過圣經(jīng),還是通過經(jīng)學(xué)院培訓(xùn),都在強(qiáng)化一種社會(huì)共識(shí):學(xué)習(xí)什么不重要,重要的是你自己的獨(dú)特理解是什么。


同時(shí)教授也提到以色列成功的首要秘訣是重視家庭建設(shè)。每周五至周六是以色列的傳統(tǒng)安息日,這兩天以色列人不開車,不使用任何電子設(shè)備,把時(shí)間專門用在與家人團(tuán)聚和相處上。大家聚在一起,經(jīng)常會(huì)回顧家族和民族往事,以加強(qiáng)認(rèn)同感和凝聚力。


教授認(rèn)為,宗教給了他們一種價(jià)值觀,就是人的一生,需要給與。他們堅(jiān)信,給與越多,收獲也越多,而且不是簡單能用金錢來衡量的。


期待未來,中以深度合作



Pro.Aharo Shai


作為“一帶一路”上的兩大“關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)”,中以深度合作,無疑空間廣闊。


Pro.Aharo Shai是特拉維夫大學(xué)前任校長,東亞問題研究中心主任。


作為一帶一路上兩個(gè)重要的國家,Pro.Aharo Shai為同學(xué)們介紹了歷史上以色列和中國的關(guān)系。幾次相逢,幾次背道而馳。教授指出,沒有永恒的朋友,只有永恒的利益,在國家與國家之間,以色列必須選擇更具戰(zhàn)略平衡的原則。


在涉及到軍事和技術(shù)輸出方面,以色列很難擺脫美國的壓力。但在商業(yè)合作前景上,中國的巨大市場潛力,與以色列的創(chuàng)造力能夠很好的結(jié)合一起。




在一帶一路戰(zhàn)略背景下,作為“一帶一路”沿線一個(gè)重要的節(jié)點(diǎn)國家,以色列的區(qū)位獨(dú)特,經(jīng)濟(jì)繁榮,科技發(fā)達(dá),對(duì)于實(shí)施中國的“一帶一路”戰(zhàn)略倡議具有難以替代的地緣政治和地緣經(jīng)濟(jì)價(jià)值。而中國擁有世界獨(dú)有的廣闊市場,巨大的試錯(cuò)空間,而且也正在逐漸成為一個(gè)科技創(chuàng)新強(qiáng)國。作為“一帶一路”上的兩大“關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)”,中以深度合作,無疑空間廣闊。


重讀《愛與黑暗的故事》



《愛與黑暗的故事》作者 Amos Oz


文學(xué)的饋贈(zèng)是給我們第二雙眼睛,是一張能夠通向他人生活的船票。


以色列國寶級(jí)作家Amos Oz,《愛與黑暗的故事》的作者。是一位備受贊譽(yù)的世界著名作家,諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)候選人。 Amos Oz現(xiàn)場為同學(xué)們介紹了《愛與黑暗的故事》故事梗概和創(chuàng)造背景,也分享他關(guān)于創(chuàng)作的一些啟發(fā)和思路:


“百分百獨(dú)處至關(guān)重要”;

“自己轉(zhuǎn)換成其他人進(jìn)行想象創(chuàng)作,看到客廳的人想為什么這個(gè)點(diǎn)還沒睡?有什么故事?感受?恐懼和希望是什么?把自己變成看到的她” ;

“好奇心是一個(gè)道德品質(zhì),好奇的人會(huì)優(yōu)于不好奇的人,成為更好的人” 。

……


《愛與黑暗的故事》這本書是現(xiàn)實(shí)與幻象的結(jié)合,并不是回憶錄。寫這本書的時(shí)候Amos Oz 60歲,后來以同樣的方式也寫了爺爺奶奶。他說,寫這本書的時(shí)候就像邀請已逝故人到家里來,認(rèn)識(shí)現(xiàn)在的家庭成員,心與心的交流、對(duì)話,增加了解。


Amos Oz真正帶領(lǐng)我們從他人的角度看世界,文學(xué)的饋贈(zèng)是給我們第二雙眼睛,是一張能夠通向他人生活的船票。


何以驅(qū)動(dòng)以色列高科技產(chǎn)業(yè)的成功



Dr. David Zvilichovsky


一定要以失敗的方式走向成功。


11月7日上午 Dr. David Zvilichovsky為同學(xué)們講解《驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)的以色列高科技產(chǎn)業(yè)》課程。 Dr. David Zvilichovsky是特拉維夫商學(xué)院Coller商學(xué)院的資深教員,專門研究戰(zhàn)略、經(jīng)濟(jì)和信息技術(shù)。其豐富的經(jīng)驗(yàn)包括擔(dān)任以色列風(fēng)險(xiǎn)投資、領(lǐng)先技術(shù)公司的管理顧問,曾出任以色列總理辦公室國家經(jīng)濟(jì)委員會(huì)經(jīng)濟(jì)顧問一職。


課上,我們第一次系統(tǒng)的了解了以色列的高科技產(chǎn)業(yè)。在以色列誕生的足夠改變世界的科技型公司,如防火墻Check Point、第一代音頻通信COMVERSE、First Disk on key(U盤)、膠囊胃鏡GIEN IMAGING等。這些科技產(chǎn)品大多成為了后來巨頭們的技術(shù)基礎(chǔ),對(duì)世界科技有著極大的推動(dòng)作用。課程中我們還了解了以色列人在美國創(chuàng)辦公司的人均比重,研發(fā)費(fèi)用占比等信息。




在以色列民族強(qiáng)大的創(chuàng)業(yè)能力面前,以色列民族所有的失敗都成為了后續(xù)更好成功的基礎(chǔ),他們對(duì)失敗的容忍度可見一斑。


以色列高科技產(chǎn)業(yè)成功的因素包括:


1、對(duì)創(chuàng)業(yè)失敗容忍度高。


對(duì)比日韓或者其他國家,以色列對(duì)創(chuàng)業(yè)失敗容忍度很高。他們的文化理念中,人生如果沒有失敗,那就是沒有挑戰(zhàn)自己的極限。一定要以失敗的方式走向成功。他們認(rèn)為創(chuàng)業(yè)失敗的人,由于在里面交了很多學(xué)費(fèi),但也學(xué)到了很多,他們一定有比不創(chuàng)業(yè)的人有更多成功的可能。


2、政府積極引導(dǎo)和支持。


以色列經(jīng)貿(mào)部在1970年推出“首席科學(xué)家辦公室”項(xiàng)目,對(duì)初創(chuàng)企業(yè),按照項(xiàng)目而非公司進(jìn)行資金支持(最高50%),每年會(huì)有超過500個(gè)項(xiàng)目得到這個(gè)辦公室的支持。另外,政府也大力發(fā)展創(chuàng)投行業(yè),使得以色列成為人均風(fēng)險(xiǎn)投資最高的國家,總量超過歐洲任何一個(gè)單一國家。以色列也成為了研發(fā)投入比最高的國家。




他山之石,我們所了解的的以色列


“彈丸之國、驚世能量”——以色列。一個(gè)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新舉世聞名的國度,一個(gè)人口只有710萬人不足北京三分之一的袖珍超級(jí)大國,在現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、軍事技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)安全等領(lǐng)域的創(chuàng)新發(fā)展走在前列,進(jìn)駐了430個(gè)世界知名企業(yè)的頂級(jí)研發(fā)中心,誕生了愛因斯坦等8位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者,在納斯達(dá)克上市企業(yè)總數(shù)超過歐洲的總合。


這個(gè)猶太民族跟我們有很多相似之處,同樣重視家庭、重視教育、謙卑、快速落地等價(jià)值觀,但猶太人同時(shí)具有不拘形式、敢于質(zhì)疑、挑戰(zhàn)權(quán)威、善于提問的特點(diǎn),這也是猶太人擁有一流創(chuàng)新能力所具有的獨(dú)特精神。


在聽完當(dāng)?shù)刂淌趯?duì)建國歷史和猶太文化信仰的精彩授課以及參訪完猶太人博物館后,對(duì)這個(gè)猶太民族有了更深的了解:猶太人的猶太教信仰讓族人看到了希望、堅(jiān)定了信念、凝聚了民族的力量;經(jīng)學(xué)院里在大教室的嘈雜環(huán)境里共同學(xué)習(xí)、互相討論、勇于提問,沒有考勤,沒有課程表,完全自學(xué)狀態(tài),不僅提升了青少年的專注力、自我管理能力,也為猶太人的創(chuàng)新能力奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ);愛家庭、重教育;族人間互幫互助,團(tuán)結(jié)一心,憂患意識(shí)促使不斷進(jìn)步。這些應(yīng)該都是猶太人成功的秘籍吧!不愧有此世界第一商人的稱號(hào)。

——2016新生代班余雅俊


下面人讓我們來看看更多同學(xué)對(duì)于此次訪學(xué)的感想














以色列的訪學(xué)還在繼續(xù),通過業(yè)界專家學(xué)者的授課讓同學(xué)們對(duì)以色列的宗教文化、企業(yè)創(chuàng)新有了更深刻的感悟。學(xué)習(xí)還在繼續(xù),探索永不停止。


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