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【MBAChina網(wǎng)訊】歷史很難有是或非，它往往是一個(gè)“時(shí)勢(shì)”。

不要再輕易說“某地自古以來就是中國(guó)領(lǐng)土”這樣的話，這很容易制造麻煩。

中國(guó)文化是復(fù)數(shù)的文化，不是單數(shù)的文化。如果你沒有這個(gè)觀念，可能成為盲目的文化自大。

好的大學(xué)不可有精英的傲慢，但要有精英的意識(shí)，好的學(xué)者不能自視為天下第一，卻不能沒有爭(zhēng)天下第一的雄心。

——葛兆光

復(fù)旦大學(xué)資深特聘教授、文史研究院創(chuàng)院院長(zhǎng)

近幾年，67歲的葛兆光總是感嘆年紀(jì)大了，眼睛不好，因?yàn)樵缒曜x書太勤，用眼過度，如今他的左眼近乎失明，看書主要靠右眼。不過，在他的新書《余音》里，仍不難讀到他每天看書的場(chǎng)景。2013年底他在普林斯頓大學(xué)訪問時(shí)，就忍不住對(duì)著余英時(shí)送來的新書《論天人之際》，一口氣看了兩個(gè)晚上加一個(gè)白天。不知不覺窗外飛雪，再抬頭已白茫茫一片。

1950年，葛兆光出生上海。在那個(gè)“革了文化的命”的年代，他帶著一樟木箱子的書孤零零一個(gè)人，前往貴州一個(gè)緊挨著麻風(fēng)寨的苗族村寨當(dāng)知青。一到晚上，他便點(diǎn)上煤油燈，捧著那些書翻來覆去地看。從此之后，暢暢快快地讀書，一部一部地“啃書”，認(rèn)認(rèn)真真地教書，精益求精地編書，嘔心瀝血地寫書，成了葛兆光的全部事業(yè)。

1977年，葛兆光考入北京大學(xué)中文系，那年他27歲。在此后的幾番學(xué)術(shù)熱潮中，葛兆光很快尋找到了學(xué)術(shù)方向，從80年代起，他研究佛教和道教，在90年代就寫出了著名的《中國(guó)思想史》，1998年5月第一卷出版時(shí)，初版的一萬冊(cè)在不到半年的時(shí)間內(nèi)售罄。此后，他轉(zhuǎn)向了更廣泛的思想史研究。

作為“文革”后第一代學(xué)者，葛兆光的學(xué)術(shù)研究與社會(huì)環(huán)境有深刻的關(guān)聯(lián)。2007年，葛兆光轉(zhuǎn)至復(fù)旦大學(xué)并籌建復(fù)旦文史研究院，便是希望效仿民國(guó)時(shí)期傅斯年創(chuàng)辦的史語所和陳寅恪、梁?jiǎn)⒊?、王?guó)維曾任教的清華研究院，在當(dāng)代開拓“從周邊看中國(guó)”的學(xué)術(shù)方向，倡導(dǎo)人文學(xué)者要有現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和批判精神，介入公眾領(lǐng)域，提出有意義的話題。

與之同時(shí)，在互聯(lián)網(wǎng)不斷更新國(guó)內(nèi)傳媒方式的二十多年中，葛兆光在公共領(lǐng)域的發(fā)聲一直未斷。近些年，他不斷參與討論“中國(guó)”、“國(guó)學(xué)”、“傳統(tǒng)文化”等在當(dāng)代有爭(zhēng)議性概念的討論，并將于2017 年 11 月 12 日，出席第三屆“復(fù)旦大學(xué) EMBA 項(xiàng)目人文盛典高峰論壇”。論壇上，葛兆光將發(fā)表《中國(guó)文化研究中的難題》主旨演講，解析中國(guó)文化使用漢字、家族觀念、三教合一、陰陽(yáng)五行、華夷天下觀的五大特點(diǎn)，與大家共同探討何為“中國(guó)文化”。

“2017復(fù)旦大學(xué)EMBA人文盛典”

- 時(shí)間 -

2017年11月12日(周日)09:00-16:30

- 地點(diǎn) -

復(fù)旦大學(xué)管理學(xué)院

席位有限，立即預(yù)約

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