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【MBAChina網(wǎng)訊】很高興大家來(lái)參加這個(gè)講座，人文學(xué)科的學(xué)習(xí)是一個(gè)基礎(chǔ)，在復(fù)旦這樣的綜合性大學(xué)里，優(yōu)勢(shì)之一便是各個(gè)學(xué)科之間能取長(zhǎng)補(bǔ)短，互補(bǔ)互利，以此擴(kuò)充學(xué)識(shí)，開拓眼界。一名優(yōu)秀的管理者首先要懂得人，學(xué)會(huì)與人打交道才能有效管理。

耶魯大學(xué)管理學(xué)院的陳志武教授曾經(jīng)分析過(guò)中國(guó)管院和美國(guó)管院的課程區(qū)別。美國(guó)的管理學(xué)院課程從哲學(xué)出發(fā)，學(xué)習(xí)文學(xué)、文學(xué)史、生理學(xué)、心理學(xué)、文化人類學(xué)、歷史學(xué)等各類文化課程，圍繞“人是什么”這個(gè)核心問題，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，了解他人。世界上最復(fù)雜的事情是人本身，因?yàn)槿藭r(shí)常在變，具有很多不確定的因素。

因此，今天我想通過(guò)聊讀書來(lái)告訴各位讀書之于人生的意義，如何通過(guò)讀書來(lái)認(rèn)識(shí)自我和他人，提升、豐富并完善自己的人生。

根據(jù)6月24日張汝倫教授演講內(nèi)容整編

古人為何如此重視讀書?

從前，我們常說(shuō)：“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書高”，中國(guó)人在古代非常重視讀書，現(xiàn)在中國(guó)人卻沒有延續(xù)這樣的傳統(tǒng)，閱讀率低，缺乏思考和體悟，在科學(xué)、教育、藝術(shù)創(chuàng)作等領(lǐng)域都有所欠缺。

事實(shí)上，中國(guó)人在古代非常重視讀書。我們有個(gè)成語(yǔ)——珍惜字紙，意思是只要寫過(guò)字的紙，你都要珍惜它，因?yàn)槠渲邪幕．?dāng)時(shí)的整個(gè)社會(huì)都養(yǎng)成一種尊重知識(shí)、尊重讀書的習(xí)慣，并達(dá)成共識(shí)：只要有條件，都讓孩子去讀書。讀書的目的是讀書明禮，為了懂得做人和道理，而不是為了名利。當(dāng)時(shí)的科考制度選拔出來(lái)的人才也是憑借真才實(shí)學(xué)考出來(lái)的。

再往前，我們回到幾千年前的孔孟時(shí)代?；凇叭祟愖羁膳碌臄橙耸侨祟愖约骸边@樣一個(gè)共識(shí)，當(dāng)時(shí)的先輩對(duì)明理修身，修行為善非常注重?？鬃釉?.5萬(wàn)字的《論語(yǔ)》中有一句話說(shuō)了兩次：“吾未見好德如好色者也?！比寮艺J(rèn)為人的所有道德品質(zhì)都是后天養(yǎng)成，所以比起飲食男女的生理特性要脆弱很多。我們?nèi)祟惽寥f(wàn)苦培養(yǎng)出一個(gè)好習(xí)慣或養(yǎng)成好德行，可能會(huì)一下子就被擊垮?？鬃酉Ｍ覀兡馨雅囵B(yǎng)好的德行作為一種天性，自然而然地去做。另外， 《論語(yǔ)》把“學(xué)而”篇放在第一篇也是有所考量的，表明一個(gè)人做人做事，首先要從學(xué)習(xí)、修身開始。

我們?cè)賮?lái)看孟子，他認(rèn)為人類身上具備道德良知，但是不經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)讀書的話，這種良知或?yàn)樯频目赡懿灰欢芘囵B(yǎng)起來(lái)。孟子認(rèn)為一個(gè)人讀書一是為了區(qū)別于禽獸，建立人的底線，二是為了“求其放心”，把良心找回來(lái)。

因此，古人如此注重讀書，希望借此明理修身，從善養(yǎng)德，避免人類成為自己的敵人。

成為人文意義上“完整的人”

中國(guó)古代的學(xué)問無(wú)非講究成己成物，成己就是成為自己，明白自己人生的意義和價(jià)值何在，以及自己在這個(gè)世界上要做一個(gè)什么樣的人，過(guò)什么樣的生活。

讀書對(duì)于人生的價(jià)值和意義有兩方面：第一，讓我們成為一個(gè)人文意義上“完整的的人”。

其中有兩層意思，首先是認(rèn)識(shí)自我，對(duì)自己內(nèi)心和人生有深入的探究;其次對(duì)周圍的人也能夠洞悉了解，以此更深刻地了解復(fù)雜的人類，這樣才能更好地和這個(gè)世界互動(dòng)。

第二方面是讓我們對(duì)自己的生命有一個(gè)更好的把握。多讀人文領(lǐng)域的書籍看似和你們的實(shí)際工作無(wú)關(guān)，實(shí)際上很多時(shí)候工作中的神來(lái)之筆，都得益于平時(shí)無(wú)目的的閱讀，你的廣泛閱讀很有可能給你帶來(lái)與眾不同的靈感。古代為什么會(huì)有了不起的人物層出不窮?這個(gè)和他們閱讀的目的、閱讀的范圍，以及最后養(yǎng)成的眼界和境界有著密不可分的關(guān)系，現(xiàn)在的中國(guó)缺乏真正的大師，原因就在這里。

讀書讓我們更好地認(rèn)識(shí)和享受這個(gè)世界

一個(gè)人來(lái)到這個(gè)世界上不容易，一生的時(shí)間有限，有沒有可能一輩子活出兩輩子的精彩?當(dāng)然有這個(gè)可能。上帝為我們提供了很多物質(zhì)享受，也有精神享受。擁有金錢就可以得到物質(zhì)享受，但是想要得到精神享受，就需要修為。

現(xiàn)在大家都很熱愛旅游，可是對(duì)于大自然或者人文景觀的欣賞用鏡頭拍下來(lái)就足夠了嗎?其中的內(nèi)涵才是關(guān)鍵。我之前去埃及，在阿布辛貝神廟前對(duì)人類文明發(fā)出由衷的感慨，真切地感受到人類真不簡(jiǎn)單。攝影或許只是記錄下一個(gè)畫面，我們縱觀歷年國(guó)際攝影大賽的獲獎(jiǎng)作品，它們也未必是在光線等形式方面取勝，更重要的是所表達(dá)的內(nèi)涵和引發(fā)的思考。

詩(shī)詞的賞析也是同樣的道理，不在于死記硬背，關(guān)鍵是你能否真正地讀懂一首詩(shī)。如果你讀懂了一首好詩(shī)，可能會(huì)沉醉其中不可自拔，獲得精神上的豐富和享受。

這里所說(shuō)的讀書，不僅是讀用文字寫成的書，也是讀自然的世界這本豐富多彩的書。在和這個(gè)世界互動(dòng)時(shí)，我們不僅把它作為客觀的對(duì)象來(lái)認(rèn)識(shí)，而是透過(guò)表現(xiàn)看到深層的內(nèi)涵和意義，最后成為我們思想和精神的一部分。這樣才會(huì)對(duì)這個(gè)世界、對(duì)人生、對(duì)藝術(shù)有新的把握和享受，從而擴(kuò)充我們的靈魂。

讀經(jīng)典，從一滴水中看到宇宙

立足于讀書以提升、豐富并完善人生的目標(biāo)，我推薦大家多讀經(jīng)典。經(jīng)典有如下特點(diǎn)：第一，必須經(jīng)過(guò)時(shí)間的考驗(yàn)，沒有經(jīng)歷50年、100年不能算是經(jīng)典。第二，經(jīng)典所探究的問題一定是關(guān)乎人生的根本性問題，有時(shí)候不一定是一個(gè)復(fù)雜的歷史事件，可能只是很私人的問題，但是經(jīng)典往往能夠以小見大，從一滴水中看出整個(gè)宇宙。第三，經(jīng)典無(wú)論大小，都能在思想和形式上達(dá)到美的極致。第四，經(jīng)典涉及具有重大意義的人類基本問題，因此不僅限于中國(guó)，其他國(guó)家的經(jīng)典也要讀。

那么，我們?nèi)绾沃郑M(jìn)入經(jīng)典的閱讀呢?第一，要找靠譜的書閱讀;第二，抓緊時(shí)間聽好課。我在上研究生、本科生的課堂上，看到很多旁聽的學(xué)生，最小的是小學(xué)三年級(jí)，最大的有60歲，也有母子、父子、夫妻、朋友，這讓我看到我們的社會(huì)在進(jìn)步。

和大家分享一件在德國(guó)留學(xué)帶給我很大震撼的事情。有一年冬天，我選了一門晚上5點(diǎn)到8點(diǎn)很有難度的課。那門課上，有位老太太，拄著拐棍，背都直不起來(lái)，每次都冒著大雪來(lái)上課，從來(lái)沒有遲到早退。當(dāng)時(shí)，那位老太太讓我印象非常深刻，她不為學(xué)位，不為工作，也不為發(fā)表論文，揚(yáng)名立萬(wàn)，只是為了學(xué)識(shí)，能夠如此堅(jiān)持不懈。我相信，這樣的老太太在不遠(yuǎn)的將來(lái)也會(huì)出現(xiàn)在中國(guó)，希望大家堅(jiān)持讀經(jīng)典，提升并完善自己的人生。

教授介紹

張汝倫

現(xiàn)任復(fù)旦大學(xué)特聘教授，博士生導(dǎo)師、中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)理事。曾任東南大學(xué)中西文化研究交流中心客座教授、北京大學(xué)客座教授、臺(tái)灣輔仁大學(xué)客座教授、德國(guó)特利爾大學(xué)客座教授、黑龍江大學(xué)兼職教授。享受國(guó)務(wù)院特殊津貼?！懂?dāng)代中國(guó)哲學(xué)叢書》主編。

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