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訪學(xué)團(tuán)集體合影

2018年8月6日，隨著地中海岸邊簡(jiǎn)短結(jié)業(yè)儀式的落幕，以色列海法大學(xué)Chalom教授分別授予24名訪學(xué)學(xué)員結(jié)業(yè)證書(shū)，2018華東師范大學(xué)-以色列海法大學(xué)“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)”訪學(xué)項(xiàng)目圓滿結(jié)束。

本次訪學(xué)共有24名MBA在校生及校友參加，在經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)部張琰副教授和經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)部專業(yè)學(xué)位教育中心副主任歐麗慧老師的帶領(lǐng)下，順利完成了全部的課程學(xué)習(xí)、企業(yè)參訪和文化游覽，并獲得了海法大學(xué)頒發(fā)的學(xué)習(xí)證書(shū)。訪學(xué)團(tuán)學(xué)員們與以方教授、企業(yè)高管們積極互動(dòng)交流，得到了以方高度認(rèn)可。此次訪學(xué)讓學(xué)員們對(duì)“如何創(chuàng)新”有了全新的思考，拓展了思維模式，了解了新創(chuàng)企業(yè)如何獲得投資者的青睞，也對(duì)以色列和以色列的創(chuàng)新有了全新的認(rèn)知。訪學(xué)歸來(lái)的學(xué)員們紛紛表示獲益良多，意猶未盡。

認(rèn)識(shí)以色列——神秘的矛盾之邦

以色列地理位置示意圖

以色列位于中東之角，地處歐亞非三大洲的結(jié)合處，人口只有870萬(wàn)，以猶太人為主體，卻為世界貢獻(xiàn)了20.2%的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者；國(guó)土面積（實(shí)際控制）2.5萬(wàn)平方公里，是歐洲的1/460，卻培育出147家在納斯達(dá)克上市的科技公司，超過(guò)歐洲總和。自然資源匱乏的土地卻產(chǎn)出出口歐洲的農(nóng)產(chǎn)品，成為“歐洲菜籃”。多樣性的文化在國(guó)內(nèi)包容性地并存著，以色列國(guó)內(nèi)有來(lái)自70多個(gè)國(guó)家、100多個(gè)不同的民族的人。它是世界上唯一沒(méi)有明確邊界的國(guó)家，領(lǐng)土是一塊紛爭(zhēng)不休的土地，戈蘭高地、加沙地帶、耶路撒冷、約旦河西岸，始終是新聞?lì)^條的?？?。這個(gè)幾乎與中國(guó)同時(shí)建國(guó)的創(chuàng)新國(guó)度，科技對(duì)GDP的貢獻(xiàn)率高達(dá)90%，已成為世界上高科技王國(guó)之一，在軍用設(shè)備、通信和信息系統(tǒng)、生物科技、環(huán)境科技等領(lǐng)域均處于全球領(lǐng)先地位。

以色列耶路撒冷

資源貧瘠卻又經(jīng)濟(jì)富有，戰(zhàn)爭(zhēng)與和平，過(guò)去與未來(lái)，東方與西方，宗教信仰與科技進(jìn)步，這些相互矛盾的方面交織在一起?？嚯y的民族經(jīng)歷和糟糕的自然環(huán)境下，猶太人是如何在沙漠上建國(guó)的？如何認(rèn)知猶太人悠久的歷史和文化？以色列實(shí)在是有太多值得了解與探究。

課程學(xué)習(xí)，汲取新知

以色列發(fā)展史與猶太文化基因

訪學(xué)授課現(xiàn)場(chǎng)

訪學(xué)歡迎儀式后，Chalom Schirman教授從20世紀(jì)初的猶太復(fù)國(guó)主義開(kāi)始，向訪學(xué)師生介紹了以色列發(fā)展史。經(jīng)過(guò)幾次阿利亞歸國(guó)潮，猶太人開(kāi)始回歸以色列，開(kāi)始發(fā)展農(nóng)業(yè)。在沙漠上首先需要種樹(shù)，固化土地，鎖住水分，確保足夠的水源，其次是種植果樹(shù)和蔬菜來(lái)養(yǎng)活人口，最后引進(jìn)奶牛，發(fā)展畜牧業(yè)。也正是從這時(shí)起，猶太人發(fā)展起了共產(chǎn)主義經(jīng)濟(jì)模式——基布茲集體農(nóng)莊，并且至今仍然存在。

建國(guó)初期，以色列人克服了三大挑戰(zhàn)：一，自然資源匱乏甚至淡水都缺乏的挑戰(zhàn)；二，歸國(guó)潮導(dǎo)致的人口暴漲帶來(lái)的食物和和工作機(jī)會(huì)短缺的挑戰(zhàn)；三，國(guó)家安全的挑戰(zhàn)。逐一克服，頑強(qiáng)發(fā)展，才有了今時(shí)今日的以色列。

經(jīng)過(guò)七十年的發(fā)展，以色列如今具有四大優(yōu)勢(shì)：大量移民帶來(lái)的多樣性；創(chuàng)新精神與科學(xué)技術(shù)；年輕的人才結(jié)構(gòu)；近年來(lái)以色列在水資源、能源和交通方面取得的成績(jī)，令以色列的經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展在望。

以色列國(guó)家智囊、海法大學(xué)Schueftan教授在他的演講中談及了猶太人的兩個(gè)特質(zhì)。第一，猶太人眼中沒(méi)有權(quán)威，為此他舉了兩個(gè)例子。軍隊(duì)中，士兵尊重長(zhǎng)官，并不是因?yàn)槟莻€(gè)頭銜，而是他的能力，尊重要靠自己去爭(zhēng)取。即使在公司中，員工也會(huì)認(rèn)為我的老板是個(gè)笨蛋。雖然摩西《十誡》中有要求尊重父母的鐵律，但是尊重不是因?yàn)楦改高@個(gè)身份，而是父母以身作則，用自己的行動(dòng)爭(zhēng)取到孩子的尊重。另一個(gè)例子是，在他的課堂里，如果學(xué)生都同意他的觀點(diǎn)，上課的時(shí)候一句話不講，做做筆記，然后復(fù)習(xí)考完試，這個(gè)學(xué)生是無(wú)法拿到畢業(yè)證書(shū)。因?yàn)楦叩冉逃谋举|(zhì)是挑戰(zhàn)權(quán)威。實(shí)際上，在他的課堂上，老師和學(xué)生都是一直在互相爭(zhēng)論。傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為危機(jī)中更有效的是權(quán)威型管理，然而以色列一直處于動(dòng)蕩中，卻沒(méi)有權(quán)威意識(shí)，而正是“沒(méi)有權(quán)威”掃除了創(chuàng)新的天然屏障。

第二，以色列社會(huì)具有極高的包容性和開(kāi)放性。Schueftan教授用自身的經(jīng)歷舉證。以色列法律有規(guī)定必須接受義務(wù)教育，但是他在12、13歲的時(shí)候，并沒(méi)有進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)。然而他并沒(méi)有因此受到影響，最終他成了大學(xué)教授、軍隊(duì)顧問(wèn)。在前往海法大學(xué)學(xué)習(xí)之前，教授喜歡寫(xiě)書(shū)，有一天海法大學(xué)找到他說(shuō)，“你的文章寫(xiě)的比我們的博士還好，你要不要來(lái)讀書(shū)？”就這樣他最終拿到了博士學(xué)位。曾經(jīng)他的孩子也不想去上學(xué)，于是他對(duì)孩子說(shuō)：“你不想去就不去上學(xué)，直到你想去為止，至于法律問(wèn)題，我來(lái)面對(duì)。”

以色列經(jīng)濟(jì)和技術(shù)轉(zhuǎn)化模式

訪學(xué)授課現(xiàn)場(chǎng)

Benjamin Benta教授為訪學(xué)師生們帶來(lái)了一堂生動(dòng)而又信息量巨大的以色列經(jīng)濟(jì)課。教授首先介紹了以色列的國(guó)土和地理位置， 接著從人口結(jié)構(gòu)、人口增長(zhǎng)、人口年齡結(jié)構(gòu)、GDP 及GDP增長(zhǎng)率，以及購(gòu)買力評(píng)價(jià)PPP等影響因素深入分析了以色列的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，并使用了大量的數(shù)據(jù)和圖表對(duì)中以經(jīng)濟(jì)的差異及兩國(guó)各自的經(jīng)濟(jì)發(fā)展特點(diǎn)進(jìn)行了對(duì)比。

Benta教授介紹到，以色列每年新設(shè)的創(chuàng)業(yè)企業(yè)約為640多家，商業(yè)環(huán)境還算不錯(cuò)。但是，以色列目前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也存在一些問(wèn)題，同中國(guó)一樣，貧富差距大和貧窮率較高的問(wèn)題非常突出。在未來(lái)，以色列也面臨著一些外部威脅和挑戰(zhàn)，比如不穩(wěn)定的地緣政治環(huán)境，還有來(lái)自其他國(guó)家如中國(guó)、印度的高新技術(shù)的發(fā)展沖擊等。創(chuàng)新對(duì)以色列經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)高達(dá)90%，以色列很多創(chuàng)新企業(yè)被外資收購(gòu)，甚至有人說(shuō)以色列唯一的特色就是“賣公司”。如果中國(guó)等國(guó)家的創(chuàng)新進(jìn)一步崛起，是否會(huì)影響到以色列的經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展？教授也拋出了這樣的問(wèn)題，如果這種可能存在，以色列的這種經(jīng)濟(jì)模式是否需要改變？

師生互動(dòng)

Carmel Economic Corp的CEO Elka Nir女士向訪學(xué)師生介紹了海法大學(xué)迦密經(jīng)濟(jì)公司的運(yùn)作，包括如何通過(guò)優(yōu)先接觸學(xué)校優(yōu)秀項(xiàng)目，尋求戰(zhàn)略伙伴，并提供設(shè)施、財(cái)務(wù)以及商業(yè)服務(wù)給基金和孵化器，盡快令技術(shù)商業(yè)化運(yùn)用的同時(shí)減少投資風(fēng)險(xiǎn)。

企業(yè)參訪，實(shí)地探索

在以色列瑪棠高科技園區(qū)，園區(qū)的管理公司——海法經(jīng)濟(jì)公司的總經(jīng)理梅莫迪為訪學(xué)師生進(jìn)行了公司情況介紹。海法經(jīng)濟(jì)公司由政府獨(dú)資成立，主要負(fù)責(zé)開(kāi)發(fā)商業(yè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)設(shè)施，這與國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)有很大不同。國(guó)內(nèi)的只是建好配套設(shè)施引進(jìn)招商，而以色列是結(jié)合當(dāng)?shù)氐募夹g(shù)特長(zhǎng)，幫助高校推動(dòng)產(chǎn)學(xué)研合作，有針對(duì)性地吸引公司并提供幫助和服務(wù)。如海法擁有三個(gè)醫(yī)學(xué)中心，兩家重要的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)——海法大學(xué)和以色列理工大學(xué)，還有眾多科技孵化器和高科技產(chǎn)業(yè)，從而擁有足夠條件，引進(jìn)生物技術(shù)公司，打造生命科技園。

參訪海法經(jīng)濟(jì)公司

Pluristem細(xì)胞療法公司是一家利用胎盤(pán)，開(kāi)發(fā)胎盤(pán)衍生細(xì)胞制品的公司，其產(chǎn)品可應(yīng)用于缺血，炎癥，肌肉組織缺失，外周動(dòng)脈疾病PAD等，是利用胎盤(pán)制造的一種細(xì)胞注射生物科技。這家公司已經(jīng)在美國(guó)納斯達(dá)克和以色列特拉維夫上市，目前正打算將產(chǎn)品推向中國(guó)市場(chǎng)。

參訪Pluristem細(xì)胞療法公司

在基布茲Ramat Yohanan，訪學(xué)師生們見(jiàn)到了目前世界上僅有的共產(chǎn)主義形態(tài)的經(jīng)濟(jì)模式?；计澥且赞r(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，最初是社會(huì)主義和猶太復(fù)國(guó)主義結(jié)合的烏托邦社區(qū)。目前，農(nóng)業(yè)在一定程度上已被制造業(yè)、服務(wù)業(yè)所取代。Ramat Yohanan收入主要來(lái)源于旗下一家塑料板材工廠PALRAM, 主要生產(chǎn)隔音、隔熱、采光的透明塑料板材，年?duì)I收3.5億謝克爾。這使得Ramat Yohanan在目前以色列一百多家基布茲中，財(cái)務(wù)排名位列前五。Ramat Yohanan基布茲會(huì)員1000人，其中有200多勞動(dòng)力，居民以小孩和老人為主。這里，只有與基布茲已有會(huì)員有一定關(guān)系的人才能申請(qǐng)加入會(huì)員。比如父母是會(huì)員，孩子可以選擇申請(qǐng)加入會(huì)員，申請(qǐng)加入的準(zhǔn)會(huì)員有一年的考察期，期滿后由會(huì)員集體投票66%及以上通過(guò)才能獲準(zhǔn)加入會(huì)員。加入會(huì)員后會(huì)被分配一個(gè)會(huì)員賬戶，在基布茲里面所有教育、消費(fèi)、日常生活完全在賬戶里記賬，包括孩子將來(lái)上大學(xué)所有費(fèi)用均由基布茲承擔(dān)，真正實(shí)現(xiàn)各取所需，按需分配，同時(shí)可以申請(qǐng)自己喜歡的工作。

參訪基布茲Ramat Yohanan

文化游覽，多元體驗(yàn)

神秘的耶路撒冷

游覽耶路撒冷

在以色列，耶路撒冷是一個(gè)無(wú)法忽略的地方。耶路撒冷老城面積1平方公里，在這1平方公里內(nèi)集聚了基督教、猶太教、伊斯蘭教世界三大宗教。耶路撒冷將老城按居民的民族和信仰劃分為四個(gè)區(qū)，東北是穆斯林區(qū)，西北是基督區(qū)，東南是猶太區(qū)，西南是亞美尼亞區(qū)，城內(nèi)有著名的阿克薩清真寺和圓頂清真寺。

對(duì)猶太人而言，這是始于大衛(wèi)王時(shí)代的猶太首都，有被十五世紀(jì)土木建筑包圍著的哭墻，是猶太教的露天教堂；對(duì)基督教而言，幾百米外，就是耶穌基督受難的地方，這里有圣墓和圣墓大教堂；對(duì)穆斯林而言，這里是和平的圣都，有伊斯蘭教的教堂奧瑪清真寺。耶路撒冷有獨(dú)特的宗教規(guī)則：每逢星期五，是穆斯林的禮拜日，全城三分之一的穆斯林人停止一切活動(dòng)，來(lái)到清真寺祈禱；轉(zhuǎn)天星期六又是猶太教的安息日，信徒們來(lái)到猶太教以哭墻為中心的露天教堂前祈禱；星期天，基督教徒們紛紛來(lái)到專供基督教祈禱的地方。每一個(gè)圣殿周圍和交通要道都有荷槍實(shí)彈的軍人把守。三大教派在這里按照各自交規(guī)行事，矛盾又和諧地生活在一起。

永不陷落的馬薩達(dá)

馬薩達(dá)是第二圣殿時(shí)期古代猶太國(guó)的象征，猶太人的圣地，猶太人反抗羅馬人侵略的最后戰(zhàn)役就發(fā)生在馬薩達(dá)。

馬薩達(dá)遺址仿佛向來(lái)者訴說(shuō)著2000年前大希律王時(shí)期馬薩達(dá)城堡的輝煌和猶太人抗?fàn)幍谋瘔?。大起義后，猶太人退守距耶路撒冷百公里的馬薩達(dá)，憑借大希律王豐富的物資儲(chǔ)備和完善的供水系統(tǒng)，抵御了羅馬人長(zhǎng)達(dá)三年也是人類文明史上最長(zhǎng)時(shí)間的進(jìn)攻——羅馬圍攻。最終在城破前夜，猶太人集體自殺以明不為奴隸之志。2001年，馬薩達(dá)城遺址被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界遺產(chǎn)。“永不陷落的馬薩達(dá)精神”也成為全人類共同的瑰寶。馬薩達(dá)古城仍然是每年猶太成年禮儀和新軍誓師大典的舉行之地。

游覽以色列

除此之外，訪學(xué)師生還參訪了依然氣勢(shì)恢宏的猶太國(guó)王大衛(wèi)王的大衛(wèi)城、地中海岸邊有著4000年歷史的人類歷史上最早的港口城市雅法老城、宣揚(yáng)世界大同普世價(jià)值的巴哈伊教和巴哈伊空中花園、拉賓被極端猶太主義分子刺殺紀(jì)念地——拉賓拉賓紀(jì)念廣場(chǎng)，以及地球陸地海拔最低點(diǎn)，-431米，被稱為地球肚臍的死海，體驗(yàn)了與眾不同的地中海畔的以色列文化與風(fēng)情。

游覽以色列

為期十天的訪學(xué)如白駒過(guò)隙，轉(zhuǎn)眼即逝，對(duì)于訪學(xué)師生而言，這并不是結(jié)束，而是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)探索之旅的序幕，也是對(duì)以色列猶太文化的認(rèn)知起點(diǎn)。猶太圣經(jīng)中說(shuō)，世界若有十分美，九分在耶路撒冷；而世人卻說(shuō)，世界若有十分苦，九分在耶路撒冷。矛盾之美，創(chuàng)新國(guó)度，也正是以色列的迷人之處，令訪學(xué)師生們紛紛表示獲益良多，不虛此行。