暑假實踐 | 探龍鳳旗袍技藝,尋創(chuàng)新傳承良方——“承非遺以鶴立,融新潮以騰飛” 管理學院赴上海實踐團

?智能總結明日天氣:晴 26~34℃ 20世紀20年代,在開放創(chuàng)新、兼容并蓄的海派文化浸染下,海派旗袍應運而生。與中國婦女傳統的保守拘謹、線條平直、寬衣博袖不同,海派旗袍突破了種種禁錮,吸取了歐美流行時裝的元...
明日天氣:晴 26~34℃

20世紀20年代,在開放創(chuàng)新、兼容并蓄的海派文化浸染下,海派旗袍應運而生。與中國婦女傳統的保守拘謹、線條平直、寬衣博袖不同,海派旗袍突破了種種禁錮,吸取了歐美流行時裝的元素,將旗袍縮短長度,收緊腰身,用合體適度的款式,第一次把東方女性曼妙動人的曲線展示出來。其中,龍鳳旗袍作為海派旗袍的代表,象征著一種文化自信,淋漓盡致地展現中國女性之美。


01
傳統中尋創(chuàng)新良方
7月4日,實踐團抵達陜西北路207號-209號龍鳳旗袍店鋪,店長先生了解了實踐目的后講解龍鳳旗袍的制作工藝、樣式、價格,以及對未來龍鳳旗袍文化傳承的愿望。店長十分自豪地表示,他們會將制作龍鳳旗袍這一優(yōu)秀傳統技藝堅持傳承下去,絕不會盲目迎合市場而丟掉傳統元素。這也正體現了龍鳳旗袍“傳統”、“堅持”的品格。為了傳統技藝的長久發(fā)展,讓當下更多青年人了解、熱愛龍鳳旗袍,創(chuàng)新傳統迫在眉睫。龍鳳旗袍具有非常強的傳統性以及歷史性,必須保證在原有傳統工藝繼續(xù)傳承的基礎上加入新理念,以此吸引年輕人,這無疑進一步加大了傳承的難度,實踐團通過采訪發(fā)現問題,了解龍鳳旗袍現狀,并知悉現有困境,探索到目前龍鳳旗袍缺乏宣傳和大眾認知度,希望在傳統基礎上引入年輕人的想法,同時希望通過實踐團之后的努力能夠將龍鳳旗袍帶入更多人的視野里。



02
聽眾議尋推廣之路
繼實踐團成員參觀拜訪龍鳳旗袍店后,了解到旗袍技藝本身就賦予了龍鳳旗袍更高的價值。其中不僅包括手感較好的手繡面料,更包括了旗袍蘊含的歷史和文化價值。面對精湛的技藝和靚麗的旗袍,實踐團了解到龍鳳旗袍工藝傳承的必要性,并詢問青年人對龍鳳旗袍的了解度與傳播途徑,總結規(guī)律并運用到新媒體實踐中。針對身邊的同學們以“線上”、“線下”相結合的形式進行了采訪。根據采訪,同學們對于龍鳳旗袍的了解較少,并且周圍購買或定制龍鳳旗袍的人也較少,但青年人愿意通過新媒體了解傳統文化及經典。因此,作為一項非物質文化遺產,龍鳳旗袍在宣傳上還應加大力度,另一方面,在保護并發(fā)揚這項非物質文化遺產的問題上,同學們普遍采取積極的態(tài)度,認為對于非遺的保護和傳承是十分有必要且意義重大的。其次,在同學們最多接觸到信息的平臺中,微博、公眾號、抖音、b站平臺是被提及最多的平臺,因此后期實踐團將重點利用這些平臺,以視頻、推送等方式,對龍鳳旗袍進行推廣。



03
互聯網線縫制新時代優(yōu)雅
針對采訪獲得的需求,實踐團決定,公眾號將結合旗袍的起源和發(fā)展,介紹其文化地位、文化內涵和文化品位,引出龍鳳旗袍的歷史和文化,這其中也包括許多的工藝人的故事、經典名句。同時,為了吸引瀏覽量,我們還會結合相關影視作品、綜藝(如《偶像來了》)進行推薦宣傳。在龍鳳旗袍現階段的發(fā)展中,實踐團會對比龍鳳旗袍的手工工藝和普通旗袍的機織工藝,突出前者獨具匠心的細致入微,工藝的介紹會結合更多圖片或視頻,以更加直觀的方式呈現。針對采訪和走訪中總結出的問題和創(chuàng)新點,公眾號會以連載的形式陸續(xù)發(fā)布找到的解決思路或改善方案。一成不變的科普會讓讀者厭倦,并思考如何加入更多互動元素,集思廣益,讓更多人在體驗到非遺文化傳承的參與感和使命感。
04
龍鳳之國韻,文創(chuàng)之魅力
此外,隨著文創(chuàng)產品的盛行,越來越多的傳統文化借助文創(chuàng)產品表達,實踐團利用現有實踐資源推進文創(chuàng)設計。關于元素的選擇和運用方面,經成員討論,定位圖案的設計元素選擇身著旗袍的女孩的形象:細長的丹鳳眼,彎月似的細眉,沒有過于高挺,小巧而飽滿的嘴唇,整體圓潤的臉部線條,同時捕捉些許舊時氣韻,將傳統審美高貴知性和潮流時尚融合一起,;連續(xù)圖案的設計元素選擇龍鳳、如意、花卉等龍鳳旗袍上鏤雕的各種精美圖案,對其進行搭配組合,設計出新的連續(xù)圖案,既保留了原始的品牌風格,又表現了對老一輩匠人的尊敬,同時給予了龍鳳旗袍新的生命力,也是對傳統文化的創(chuàng)新。




隊員心得
我們的社會實踐來到了陜西北路207號-209號的龍鳳旗袍店鋪。前期我們通過郵箱向龍鳳旗袍店鋪發(fā)送了郵件,到店后江滿宗店長看到我們是東華大學的學生十分熱心地招待了我們。通過店長的介紹,我們了解了龍鳳旗袍的制作工藝,它精美絕倫的盤扣、刺繡以及各種各樣隨服飾呈現要求而變的面料選擇深深地吸引了我們。旗袍的發(fā)展歷史同樣也是中國近代這將近百年的歷史,每一件旗袍所需要的貼合身體曲線的手工藝,讓它承載著手工藝人歷經滄桑的沉淀。然而旗袍文化的復興并不如漢服那樣輕易且流傳至深至廣,當我們向店長詢問購買旗袍的人群、她們穿旗袍的目的以及青少年和旗袍文化的相關度這些問題時,店長顯然也將主要目標放于成熟的婦女或是中老年人上。當我們深思旗袍復興的良方時,店長感慨沒有好的設計圖,不能勾起人們的購買欲,與此同時他也希望學習服飾的東華學子們尋求思路,在世事的浮沉中沉淀自己再給出好的設計方案。(人文學院/汪盈盈)在實地走訪了龍鳳旗袍以及長樂路的多家旗袍店之后,我們又走進學校圖書館,尋找相關書籍。《中國婦女服飾與身體革命》等書講述了服飾的演變,幫助我們把旗袍放在一個時空的坐標軸上了解,由此我們才更能體會在時代變化與發(fā)展的過程中如何“以新帶舊”,《旗袍設計與剪裁》等書則使我們能與前兩天在店里學到的知識產生共鳴,結合理論與實踐,在書中我學到了很多在管院不會接觸到的服裝設計知識,這對之后結合文創(chuàng)產品的宣傳起到幫助。另一方面,我們采訪了身邊的同學,基于我們已有的對龍鳳旗袍的認識,了解了他們的興趣程度以及獲取信息的渠道,這為后期的宣傳奠定了基礎。(旭日工商管理學院/張岱越)這次的文創(chuàng)設計由我和另一位組員合作完成。在前期的草圖設計中,我們討論了當下符合流行且更受年輕人青睞的文創(chuàng)產品種類,并規(guī)劃了接下來需要細化的ip設計。在草圖創(chuàng)作過程中,翻閱龍鳳旗袍相關資料和歷史,我得知了深厚的文化底蘊和海派旗袍手工特色。而多重旗袍制作手法和有關技藝瀕臨失傳,龍鳳旗袍是為數不多的傳承者之一。因此,我著重策劃能夠體現旗袍手工質感和精致感的ip形象,并將他們運用于T恤、帆布包等文創(chuàng)產品上。除此之外,我設計的旗袍相關文創(chuàng)產品并沒有照搬照抄老派的旗袍形象,而是舊圖新制,翻新創(chuàng)作,使用更能是大眾審美和年輕一代所接受的卡通形象,更加具有親切感和傳播效果。另外,我們所選用的配色在符合龍鳳旗袍傳統顏色的同時,加入現代審美需求,使用療愈性強,飽和度低的復古配色,在高雅復古中體現流行趨勢下對旗袍的配色的影響。(服裝與藝術學院/蔣明瑄)
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