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長(zhǎng)江商學(xué)院 | 不是靠基因,猶太人的超常創(chuàng)新能力從哪里來(lái)?

長(zhǎng)江商學(xué)院
2018-12-04 10:31 瀏覽量: 5686
?智能總結(jié)

全世界猶太人總共不到兩千萬(wàn),占世界總?cè)丝诓坏角Х种?,卻出了近兩百個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)得主。有人說(shuō)猶太人的創(chuàng)新能力來(lái)自于遺傳基因,但事實(shí)并不是這樣,猶太人超凡的創(chuàng)新能力究竟是如何煉成的?

MBAChina網(wǎng)訊】全世界猶太人總共不到兩千萬(wàn),占世界總?cè)丝诓坏角Х种瑓s出了近兩百個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)得主。

有人說(shuō)猶太人的創(chuàng)新能力來(lái)自于遺傳基因,但事實(shí)并不是這樣,猶太人超凡的創(chuàng)新能力究竟是如何煉成的?

*以下內(nèi)容根據(jù)長(zhǎng)江商學(xué)院副院長(zhǎng)劉勁教授在2018創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)高峰論壇上的演講整理而成,略有編輯

如果我問你,世界上創(chuàng)新能力最強(qiáng)的地方是哪里?你如果回答“硅谷”就對(duì)了。如果我問你,世界上人均創(chuàng)新能力最強(qiáng)的地方是哪里?你如果回答“硅谷”,就錯(cuò)了。是以色列。

猶太是一個(gè)了不起的創(chuàng)新民族。截至2017年底,全世界猶太人總共不到兩千萬(wàn),占世界總?cè)丝诓坏角Х种?,卻出了近兩百個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)得主(和平獎(jiǎng)除外),占整體的百分之二十左右。其中36個(gè)化學(xué),31個(gè)經(jīng)濟(jì),15個(gè)文學(xué),54個(gè)物理,56個(gè)醫(yī)學(xué)。

創(chuàng)新vs.超群的智商

如果全球華人和猶太人有一樣的創(chuàng)新能力,我們應(yīng)該有14000人獲諾貝爾獎(jiǎng)。但我們實(shí)際只有11個(gè),只完成了不到千分之一的份額。

有人說(shuō),猶太人之所以能創(chuàng)新是因?yàn)檫z傳——猶太民族的基因決定了他們智商過人。但這種說(shuō)法其實(shí)是站不住腳的。

誠(chéng)然,有個(gè)別研究發(fā)現(xiàn)猶太人在IQ測(cè)試中的平均成績(jī)高一些。但標(biāo)準(zhǔn)的智商測(cè)試受到很多因素的影響,比如家庭收入、教育水平等。猶太人的平均收入和教育水平高一些,自然IQ測(cè)試的結(jié)果也更好一些。

其次,從遺傳的角度上講,其實(shí)猶太人(尤其是以色列的猶太人)和中東其他國(guó)家在血緣上非常相似,沒有理由認(rèn)為猶太人比這些鄰居更有基因優(yōu)勢(shì)。

我們也覺得中國(guó)人很聰明。這個(gè)印象可能沒有錯(cuò),我們不見得比別人更聰明,但我想肯定不比別人笨。所有科學(xué)的基礎(chǔ)是數(shù)學(xué),從1959年舉辦國(guó)際奧林匹克數(shù)學(xué)競(jìng)賽以來(lái),中國(guó)選手?jǐn)孬@了近百分之四十的金牌。如果僅用智商解釋這個(gè)成績(jī),那咱們中國(guó)人一定是世界上最聰明的。

我回國(guó)到長(zhǎng)江商學(xué)院工作之前,在美國(guó)哥倫比亞大學(xué)讀書,然后到加州大學(xué)任教。在這兩所學(xué)校有三分之一的老師是猶太人。我從來(lái)沒有感覺到這些人和我們中國(guó)人在智商上有任何區(qū)別。

事實(shí)上,我覺得我遇到過的最聰明的人是我的本科同學(xué),尤其是少年班的那些十三四歲上大學(xué)的小孩,真的是非常聰明。但是,很多聰明絕頂?shù)闹袊?guó)同學(xué)畢業(yè)后卻未有驚人建樹。

創(chuàng)新vs.巨大的投入

如果說(shuō)猶太人在智商上沒有明顯的優(yōu)勢(shì),那他們超凡的創(chuàng)新能力從哪里來(lái)?

一個(gè)說(shuō)法是猶太人大都生活在西方發(fā)達(dá)國(guó)家,尤其是美國(guó)。作為一百年來(lái)的世界第一強(qiáng)國(guó),美國(guó)在科技方面可以說(shuō)是一騎絕塵。到目前為止的600多個(gè)諾貝爾獎(jiǎng),美國(guó)人拿走一半,其次才是英國(guó)、德國(guó)、法國(guó)。

創(chuàng)新之所以能產(chǎn)生,必然要依賴對(duì)科研的投入,而對(duì)科研的投入又依賴于經(jīng)濟(jì)的體量和對(duì)科研的重視。美國(guó)經(jīng)濟(jì)體量第一,科研投入也是第一。

亞洲國(guó)家比如日本,雖然經(jīng)濟(jì)體量遠(yuǎn)小于美國(guó),但從上世紀(jì)八十年代就開始加大對(duì)研發(fā)的投入比重,其科研在GDP中的占比很早就超過了美國(guó),占到3.5%左右。因此最近幾年看到日本人屢獲諾貝爾獎(jiǎng),其實(shí)并不新奇,有投入自然有回報(bào)。

從這點(diǎn)上看,只要中國(guó)堅(jiān)持加大對(duì)科研的投入,我們創(chuàng)造全球領(lǐng)先的新的科技成果也會(huì)是指日可待的。再過十年、二十年,必然會(huì)有更多的中國(guó)人站到諾貝爾獎(jiǎng)的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上。

創(chuàng)新vs.高校的體制

但除了對(duì)創(chuàng)新的投入,更需要思考的事情是創(chuàng)新產(chǎn)出的效率問題,即每一塊錢的投入能產(chǎn)出多少高質(zhì)量的創(chuàng)新。從效率的層面上看,美國(guó)仍然領(lǐng)先中國(guó)。最主要的原因可能是中美一流大學(xué)之間的差異。

美國(guó)的大學(xué)的治理體制基本是所謂“教授治?!?,教授們做什么科研、能得到多少資助、研究成果怎么評(píng)估都是行業(yè)里的頂尖教授來(lái)完成。

像校長(zhǎng)、院長(zhǎng)、主任等行政主管也心無(wú)旁騖,只管行政,并沒有權(quán)力介入科研。這是一套專家治理專家事務(wù)的體系。

但我們的高校常常是行政領(lǐng)導(dǎo)科研,外行領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)行。不是說(shuō)外行一定不能領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)行,只是這樣做效率很低,投入產(chǎn)出比不高。

創(chuàng)新vs.獨(dú)特的文化

經(jīng)濟(jì)對(duì)創(chuàng)新整體的投入以及大學(xué)的治理制度都是對(duì)創(chuàng)新起到?jīng)Q定作用的宏觀因素?;氐轿⒂^上,即使在考慮了這兩個(gè)因素之后,猶太人的超常創(chuàng)新能力仍然是個(gè)謎。即使與西方像美國(guó)這樣國(guó)家的整體水平來(lái)比較,猶太人的創(chuàng)新效率也是高得像來(lái)自另外一個(gè)星球。

既然智商、財(cái)富、教育程度無(wú)法全面解釋這種現(xiàn)象,最后剩下的就只有文化。那么,猶太人有哪些在文化上的特質(zhì)能讓他們鶴立雞群,出類拔萃?在和猶太朋友長(zhǎng)期的交往中,我發(fā)現(xiàn)兩點(diǎn)非常重要。

首先,猶太人文化的一個(gè)核心是辯論。

如果一群朋友一起吃飯,只要有兩個(gè)猶太人,尤其是以色列人,就一定有大聲的辯論甚至爭(zhēng)吵。辯論的核心一般不是關(guān)于利益,而是關(guān)于在一件事上誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。在猶太文化里(尤其是世俗猶太人),很少教條,有的是永恒的辯論。猶太人相信真理是在辯論中得到的。

猶太人常說(shuō)這么一個(gè)故事:當(dāng)一個(gè)美國(guó)或中國(guó)孩子晚上放學(xué)回家,他的媽媽常會(huì)問“你今天在學(xué)校都學(xué)到些什么?”在一個(gè)猶太家庭,媽媽會(huì)問“你今天在學(xué)校都問了什么好的問題?”甚至是“你今天在學(xué)校問了什么問題能讓別人對(duì)你刮目相看?”這是一種對(duì)知識(shí)和權(quán)威非常不同的態(tài)度。

其他民族的人說(shuō),權(quán)威什么都知道,我們要向他們好好學(xué)。猶太人說(shuō),咱們多問幾個(gè)問題,沒準(zhǔn)權(quán)威沒有考慮到其中的一個(gè),我來(lái)把它搞清楚。

第二,受到猶太教的影響。

猶太人或多或少地認(rèn)為他們是上帝選擇出來(lái)的特殊人群,他們的責(zé)任是為全人類謀福利,而不僅僅是為自己。

這種想法聽起來(lái)很自大,可能也是猶太人在歷史上遭受迫害的原因之一——如果只有你被上帝選擇,那別人呢?在日常生活和工作中,猶太人常常帶著一種“這事只要人能做,那就一定是我”的態(tài)度,給人一種驕傲自大的感覺。

猶太人其實(shí)知道自己的特點(diǎn),他們還有個(gè)專門的名詞,叫chutzpah,簡(jiǎn)單可以翻譯成“不知羞恥的堅(jiān)持”。他們知道這種態(tài)度有不切實(shí)際的一面,但同時(shí)也認(rèn)為這種態(tài)度對(duì)偉大的創(chuàng)新有必要性。當(dāng)你的孩子從小就覺得自己是世界上最棒的,所有皆有可能時(shí),他一定是勇于創(chuàng)新的。

這種態(tài)度其實(shí)是創(chuàng)業(yè)精神的核心。喬布斯、馬斯克、貝索斯、馬云這些人,他們創(chuàng)業(yè)時(shí)說(shuō)的話,普通人乍聽起來(lái)可能會(huì)覺得瘋瘋癲癲,不著邊際,甚至?xí)脒@些人不是在忽悠就是徹底瘋了。但是,他們自己完全相信自己所描述的宏偉藍(lán)圖。

誠(chéng)然,對(duì)所有這樣的創(chuàng)新者來(lái)說(shuō),失敗都是大概率事件。但萬(wàn)一成功了呢?有哪一個(gè)重大的創(chuàng)新不是在失敗了千百次后才修成正果的?

所以說(shuō),猶太人之所以能創(chuàng)新,不是因?yàn)榛?,而是因?yàn)轶w制和文化。

我們中國(guó)要想真正變成一個(gè)創(chuàng)新的強(qiáng)國(guó),光花錢是不夠的。

在體制上,如果我們的大學(xué)不在管理上加強(qiáng)“教授治校”的先進(jìn)理念,就無(wú)法做到高效的創(chuàng)新,也就無(wú)法真正做到全球一流。

在文化上,如果我們不建立一種挑戰(zhàn)權(quán)威、容忍失敗、舍我其誰(shuí)、在辯論中尋找真理的創(chuàng)新文化,我們的創(chuàng)新能力會(huì)遠(yuǎn)低于我們的潛力。

和猶太人一樣,我們中國(guó)人有聰明的頭腦。我們需要的是打開套在我們思想上的體制和文化的枷鎖。

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(本文轉(zhuǎn)載自長(zhǎng)江商學(xué)院 ,如有侵權(quán)請(qǐng)電話聯(lián)系13810995524)

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