滕斌圣教授《中國(guó)經(jīng)營(yíng)報(bào)》專欄文章:管理家族企業(yè)是學(xué)諸葛亮還是崇禎皇帝

?智能總結(jié)前兩天作為考官參加長(zhǎng)江商學(xué)院EMBA的入學(xué)面試,其中一個(gè)環(huán)節(jié)是小組討論。我看到有一組的成員多來自于 這樣“兩手硬”的方案無懈可擊,得到了討論者的一致認(rèn)同。而我在想,“兩手硬”可以做得嗎?到底怎樣才能做...
前兩天作為考官參加長(zhǎng)江商學(xué)院EMBA的入學(xué)面試,其中一個(gè)環(huán)節(jié)是小組討論。我看到有一組的成員多來自于
這樣“兩手硬”的方案無懈可擊,得到了討論者的一致認(rèn)同。而我在想,“兩手硬”可以做得嗎?到底怎樣才能做到?當(dāng)時(shí)無暇作詳細(xì)點(diǎn)評(píng),只是提醒說“放權(quán)”和“監(jiān)管”其實(shí)是一對(duì)矛盾,兩者的關(guān)系很不簡(jiǎn)單。
高度放權(quán)和高度監(jiān)管不能同時(shí)進(jìn)行
我們的思維體系受儒家中庸之道的影響,追求平衡。上面提到的“兩手硬”策略,可避免片面和偏頗。當(dāng)然也要看到,辯證不等于調(diào)和,因?yàn)橹饕芪挥诖我苤?,矛盾的一方常壓倒另一方。一味追求平衡,有可能使?zhàn)略成為束之高閣的宣言。所以,我們?nèi)绾稳ダ斫狻胺艡?quán)”和“監(jiān)管”的辯證關(guān)系呢?
首先要意識(shí)到,兩者天生是一對(duì)矛盾。也就是說,高度的放權(quán)和高度的監(jiān)管同時(shí)去進(jìn)行,操作上有難度。從概念上,兩者是有一定沖突的:所謂放權(quán),就是給職業(yè)經(jīng)理人高度的決定權(quán),不用凡事請(qǐng)示,可以獨(dú)斷專行;所謂監(jiān)管,則意味著在事前或事后,會(huì)有人來監(jiān)督、干預(yù)、核查,決斷權(quán)自然大受限制。
歷史上,大臣如手持皇帝的尚方寶劍,在職責(zé)范圍內(nèi),可以“便宜行事”,比如明末袁崇煥在遼東。但是,真的當(dāng)袁崇煥用尚方寶劍殺了不受節(jié)制但有戰(zhàn)功的將領(lǐng)毛人龍,還是使崇禎皇帝感到駭然。最后秋后算賬,袁崇煥被凌遲處死,這也是一條罪狀。所以,如果事后要算賬,當(dāng)時(shí)的處置權(quán)就打了折扣,這就是為什么領(lǐng)導(dǎo)在鼓勵(lì)下屬做決斷時(shí)常說:“出了問題我負(fù)責(zé)?!弊詣?dòng)放棄核查以體現(xiàn)高度授權(quán)。可見,有高度監(jiān)管就難有高度放權(quán),兩者都高,談何容易。
第二,雖然放權(quán)和監(jiān)管互為矛盾,但兩者又缺一不可,尤其是在家族企業(yè)內(nèi)。眾所周知,家族企業(yè)的潛在問題包括任人唯親、小富即安、家人反目、產(chǎn)權(quán)封閉、管理粗放。關(guān)鍵的還是人的問題,即家族成員和職業(yè)經(jīng)理人的使用問題。在一個(gè)現(xiàn)代企業(yè),家族成員壟斷全部重要崗位是不可想象的。杰出人物不可能都出在一個(gè)家族。
這一點(diǎn),碧桂園的老板楊國(guó)強(qiáng)看得清楚,他讓二女兒楊惠妍控制了碧桂園58.19%的股份,其他家族成員不容易有非分之想。事實(shí)上,家族的控制和影響通過股權(quán)而不是經(jīng)營(yíng)來實(shí)現(xiàn),倒是暗合國(guó)際慣例和趨勢(shì),只要看一下沃爾瑪、惠普、福特、華爾街日?qǐng)?bào)等例子就清楚了。
所以,除非企業(yè)維持較小的規(guī)模,否則大量使用職業(yè)經(jīng)理人是不可避免的。而要用好職業(yè)經(jīng)理人,一定的放權(quán)是必要的條件,不然跋前疐后、動(dòng)輒得咎,又如何開展工作?而要放權(quán),信任度是前提和決定因素。很多老板之所以任人唯親,是覺得中國(guó)的職業(yè)經(jīng)理人制度和階層很不成熟,難以信任。民營(yíng)企業(yè)出身的蒙牛有一套值得家族企業(yè)借鑒的用人體系。牛根生把人員使用分為四類:有德又有才的大用特用,有德但才不夠的培養(yǎng)著用,有才但“缺德”的限制著用,無才又無德的根本不用。
所謂“德”,就是能否信任的問題,牛根生的主張是放權(quán)和信任度要匹配,這是對(duì)的。至于第三類人(有才無德型)是否用,則見仁見智。疑人不用,是古訓(xùn),很多人寧可不用難以信任、或不吻合企業(yè)文化的人。而《三國(guó)演義》里的諸葛亮,明明看見魏延腦后有反骨,依然重用其勇,只是留了一手交待給馬岱,在魏謀反并大喊“誰敢斬我”時(shí)從后面殺出,手起刀落。這么看來,老牛的“限制著用”的做法是屬于諸葛亮流派的。信任是逐漸培養(yǎng)的,要給職業(yè)經(jīng)理人證明其忠誠(chéng)的機(jī)會(huì)和時(shí)間。
目標(biāo)考核比過程控制更適于監(jiān)管職業(yè)經(jīng)理人
在放權(quán)的前提下,要監(jiān)管得當(dāng),需要很大的智慧。所謂用人不疑,不是說不監(jiān)管,而是指授權(quán)充分,能夠施展得開。根據(jù)控制理論,要達(dá)到理想的結(jié)果,有兩個(gè)選擇,第一是過程控制,也就是將整個(gè)工作程序做嚴(yán)格規(guī)定,確定“如何做”。流水線作業(yè)和工廠生產(chǎn)是典型的過程控制,這個(gè)方法成功的前提是:過程是易于觀察和界定的,過程和結(jié)果的因果關(guān)系十分明確。第二個(gè)選擇是目標(biāo)控制:只設(shè)定目標(biāo),不干涉過程,白貓黑貓,抓到老鼠就是好貓。
在大多數(shù)企業(yè)里,目標(biāo)控制和過程控制兼而用之,不過企業(yè)性質(zhì)、行業(yè)的不同,會(huì)使企業(yè)更側(cè)重某一方面。家族企業(yè)對(duì)職業(yè)經(jīng)理人的監(jiān)管,更適于使用目標(biāo)考核(業(yè)績(jī)管理),而不是過程控制。原因有四:首先是因?yàn)榧易迤髽I(yè)的敏感性,讓家族成員如“政委”一樣去控制過程容易使人氣餒;其二,職業(yè)經(jīng)理人從事的多為復(fù)雜的管理工作,工作過程不易觀察和界定;第三,他們的不同工作方法和業(yè)績(jī)之間的關(guān)系,難有定論,錯(cuò)誤界定還不如放開;第四是因?yàn)槁殬I(yè)經(jīng)理人的工作直接影響企業(yè)或部門的業(yè)績(jī),用業(yè)績(jī)考核的方法公平而順理成章。
在成都武侯祠,有一幅趙蕃的對(duì)聯(lián)廣為人知,兩聯(lián)的第一句分別是“能攻心則反側(cè)自消,不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤”。家族企業(yè)對(duì)職業(yè)經(jīng)理人的使用,可以遵循這兩個(gè)原則:一方面攻心為上,以激發(fā)互信為最高目標(biāo),創(chuàng)維當(dāng)家人黃宏生在香港入獄服刑,創(chuàng)維品牌不倒,實(shí)有賴于一支忠誠(chéng)可靠的職業(yè)經(jīng)理人隊(duì)伍;另一方面,放權(quán)和控制的尺度,皆需審時(shí)度勢(shì),包括信任度、能力、大環(huán)境等等,不然就容易“寬嚴(yán)皆誤”。
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