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德魯克上世紀90年代曾預言，中國十年內(nèi)會出現(xiàn)自己的管理大師，有獨立的企業(yè)運營思想。但遺憾的是十幾年過去了，中國依然沒有出現(xiàn)德魯克預言的大師級企業(yè)家。

我的看法比較悲觀，從這個時間點算，未來10年，中國恐怕還是難以出現(xiàn)大師級的企業(yè)家。

2009年11月，我?guī)еL江商學院的EMBA團隊去日本考察，感觸很深，特別是對“四大經(jīng)營之圣”之一的稻盛和夫先生，他的理念很簡單，就是敬天愛人，用這種理念去經(jīng)營他的企業(yè)。這次去實地考察，發(fā)現(xiàn)這種理念和儒家的仁愛理念其實一脈相通，可是中國的企業(yè)和企業(yè)家沒人用這種理念，用這種文明去真正經(jīng)營企業(yè)。在中國目前的階段我們考慮的還是發(fā)展經(jīng)濟和一切向錢看，以獲得自身包括企業(yè)利益的最大化。

在這種大的環(huán)境下，我們一方面要關(guān)注商業(yè)文明，中國作為一個文明古國，如何對未來的商業(yè)文明能夠有所貢獻；另外一方面我們要有敬畏之心，因為我們還差得很遠，我們要一步一步地扎扎實實做起來，先把我們很多的法律、經(jīng)濟機制的問題解決，同時強化商業(yè)道德，然后才有可能要考慮商業(yè)文明的問題。

我們的現(xiàn)狀是讓人樂觀不起來的。我的專業(yè)是研究公司戰(zhàn)略的，從這個角度看，目前很少有中國企業(yè)能夠真正把商業(yè)道德或者商業(yè)文明融合到戰(zhàn)略層面。

在企業(yè)實例中，我發(fā)現(xiàn)皇明太陽能集團的理念很有啟示意義，其總裁黃鳴先生的理念是：怎樣把一個看似公益性質(zhì)的東西真正做成一個有商業(yè)價值的東西，他稱之為“商務(wù)派”，以對應于“政務(wù)派”，即更多的靠政策來吃飯。我認為，把對社會有利的事情做成同時又能產(chǎn)生盈利，是非常難能可貴的，如果能推而廣之，將對中國的商業(yè)環(huán)境起到很好的引領(lǐng)作用。

商業(yè)文明的進步，風氣轉(zhuǎn)變是第一步，這就需要卓越的企業(yè)家發(fā)揮作用，特別是大師級的。

我們現(xiàn)在看日本的“四大經(jīng)營之圣”，他們基本上都出現(xiàn)在上世紀70年代，日本經(jīng)濟起飛后20年左右的時間。但更長遠的看，日本的現(xiàn)代企業(yè)思想是從明治維新時代就開始了，經(jīng)過了100多年，而且這個商業(yè)文明的進程是基本延續(xù)，沒有斷裂的。

我國的現(xiàn)代商業(yè)文明雖然也發(fā)端于19世紀末，迄今也經(jīng)過了100多年，改革開放經(jīng)濟起飛也已經(jīng)過了30多年，但我們因為社會歷史的變革，商業(yè)文明進程經(jīng)歷了幾次大的斷裂，現(xiàn)在還處在模仿別國和自我修復的進程，要形成自己的企業(yè)思想體系還需要時間。

至于中國商業(yè)文明升級的具體路徑，情況非常特殊，新中國建立以后是學蘇聯(lián)模式，改革開放早期是學日本為主，但進入上世紀90年代以后，又主要以美國模式為樣板，這同時還有中國自有商業(yè)文化、傳統(tǒng)的貫穿和影響，比如儒家，以及我們的地方商幫傳統(tǒng)。

可能有些人會認為由于文化上的相近，日本最可能成為我們商業(yè)文明晉級的一個榜樣和方向，我不這樣認為。中國和日本在一些文化層面是非常契合，比如以唐為代表的文化傳統(tǒng)，但在民族性格上，我們是更接近于美國的，日本人是集體主義意識非常強，我們骨子里則是個人主義的，即使是儒家理念也是如此，所謂“窮則獨善其身，達則兼濟天下”和“修、齊、治、平”，都是以個人為中心來看待世界的。

所以，我認為，中國未來商業(yè)文明升級的方向是介于日本和美國之間，融合自我傳統(tǒng)的一條路徑，至于具體的模式，還有賴于杰出企業(yè)和企業(yè)家的出現(xiàn)。

作者為長江商學院副院長戰(zhàn)略學副教授