蘊(yùn)藏在古代猶太文獻(xiàn)中的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)理論——諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)得主奧曼教授做客長(zhǎng)江商學(xué)院

?智能總結(jié)11月26日下午,世界著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家,2005年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者羅伯特?約翰?奧曼教授造訪長(zhǎng)江商學(xué)院北京校區(qū),并為學(xué)院師生員工作了題為“蘊(yùn)藏在古代猶太文獻(xiàn)中的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)理論”的講座,講座由曹輝寧教授...
11月26日下午,世界著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家,2005年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者羅伯特?約翰?奧曼教授造訪長(zhǎng)江商學(xué)院北京校區(qū),并為學(xué)院師生員工作了題為“蘊(yùn)藏在古代猶太文獻(xiàn)中的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)理論”的講座,講座由曹輝寧教授主持。奧曼教授是美國(guó)和以色列(雙重國(guó)籍)經(jīng)濟(jì)學(xué)家,以色列耶路撒冷希伯來大學(xué)合理性研究中心教授。因“通過博弈論分析改進(jìn)了我們對(duì)沖突和合作的理解”與托馬斯?克羅姆比?謝林(ThomasCrombieSchelling)共同獲得2005年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。他目前是美國(guó)科學(xué)院院士,美國(guó)藝術(shù)與科學(xué)學(xué)院院士,以色列科學(xué)與社科院院士,英國(guó)社科院通訊院士,國(guó)際計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)會(huì)士。曾擔(dān)任以色列數(shù)學(xué)學(xué)會(huì)主席,國(guó)際博弈論學(xué)會(huì)首任主席。奧曼教授和長(zhǎng)江商學(xué)院的嘉賓,教授和MBA學(xué)員們一起重溫了經(jīng)濟(jì)學(xué)中幾個(gè)最基本的理論,并引用猶太典籍中的幾個(gè)小故事來提醒我們,千百年前的猶太智者已經(jīng)發(fā)現(xiàn)這些規(guī)律,但當(dāng)代我們的商業(yè)和政治領(lǐng)袖決策時(shí)卻往往忽視它們的存在。82歲高齡的奧曼教授在講演中時(shí)不時(shí)留露出的睿智、幽默和激情深深的感染了在場(chǎng)的人。
在一個(gè)小時(shí)的講座中,奧曼教授圍繞“激勵(lì)機(jī)制”、“價(jià)格控制與競(jìng)爭(zhēng)”等經(jīng)濟(jì)話題,結(jié)合古代猶太哲學(xué)的經(jīng)典語(yǔ)錄與案例,深入淺出地為聽眾從現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)視角解讀古代猶太哲學(xué)中樸素的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。奧曼教授新穎的視角和精辟的論述受到在場(chǎng)長(zhǎng)江商學(xué)院教授、MBA同學(xué)等熱烈反響。在講座隨后的問答環(huán)節(jié),奧曼教授與2012級(jí)MBA同學(xué)做了互動(dòng)交流,回答了有關(guān)博弈論未來發(fā)展前景等學(xué)術(shù)問題。在被問到關(guān)于中國(guó)何時(shí)才能出現(xiàn)諾貝爾獎(jiǎng)的問題時(shí),奧曼教授強(qiáng)調(diào)了學(xué)者純粹的好奇心(purecuriosity)和政府在純理論研究方面的推動(dòng)作用的重要性。他建議中國(guó)在重視應(yīng)用科學(xué)的基礎(chǔ)上,應(yīng)對(duì)基礎(chǔ)科學(xué)加大投入和研究力度。只有這樣,才能有整個(gè)學(xué)科的長(zhǎng)足進(jìn)步與持久發(fā)展,未來諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)也會(huì)水到渠成地花落中國(guó)科學(xué)家。此次活動(dòng)是由長(zhǎng)江商學(xué)院與中國(guó)猶太經(jīng)濟(jì)文化研究中心聯(lián)合主辦。在座的長(zhǎng)江人不僅折服于奧曼教授的睿智,也深深敬佩大師八旬高齡矢志不渝傳播猶太文化的精神。
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