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2014年10月25日晚，北航MBA的同學(xué)們非常幸運地能夠聽到一場關(guān)于“領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)”的講座。來自北航思政學(xué)院的田真教授引經(jīng)據(jù)典、非常深刻地給大家從國學(xué)角度講解了領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)：政德和政藝的統(tǒng)一。

領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)之本----政德

以仁德入仕。中華民族一直崇尚儒學(xué)，儒家是以仁德為核心思想的。儒家是由孔子建立，孟子發(fā)揮，尋子總結(jié)，經(jīng)后儒們闡述和發(fā)展的思想體系。儒家的思想貫穿于兩千多年封建社會中國，并成為治國教民的圭臬。所以對于管理者來說，必須以德入仕，以仁定心,這樣才能成為一個合格的領(lǐng)導(dǎo)。

以廉德立仕。古語道，成由勤儉敗由奢。在我國古代吏治中，十分看重官吏的廉潔之德，它不僅影響一個個小家庭，更甚者影響了社會的風(fēng)氣。廉潔有利于治理，廉潔有利于政令實施，廉潔才能恪守職責(zé)，廉潔才能公正無私，廉潔促進執(zhí)法守法，廉潔讓人明辨是非。所以，廉潔乃管理者安身立命的基本品質(zhì)。

以公忠成仕。以百姓福祉為己任是政德的終極要求，古人的理想社會是克己奉公，大道之行，天下為公，才有蠢蟲的滅亡。將社會看成是集合體，個人總是生活在群體之中。當群體利益受到損害，個人的生活也無法得到保證。因此需要將家、國、民族利益放在首位，強調(diào)個人利益服從國家利益，局部利益服從整體利益。正如范仲淹《岳陽樓記》所說“先天下之憂而憂，后天下之樂”，公忠成為了管理者成就事業(yè)的信條。

領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)之貌---政藝

“貴和執(zhí)中”的理念。不偏之謂中；不易之謂庸。中者，天下之正道，庸者，天下之定理。自然適度，不偏不倚，使事物處于最佳狀態(tài)。和諧有序，是事物生存和發(fā)展的必要條件。在工作中對待同事，需要以道義團結(jié)而不以利益勾結(jié)；以團隊為重，但不搞幫派；和睦相處，但不隨便附和。因此，好的管理者就是與人相處時，能夠尊重別人的見解、恭敬謙虛，但又不喪失自己的主見，存異求同。貴和執(zhí)中成為管理者做事的理念。

“任人做事”的視野。領(lǐng)導(dǎo)的藝術(shù)展現(xiàn)在人際、決策、統(tǒng)籌、處事、言表、創(chuàng)新等方面的視野和駕馭能力，任人良好方可做事順暢。合理安排人事，發(fā)揮其長處。領(lǐng)導(dǎo)者本身提高自身修養(yǎng)，站在統(tǒng)領(lǐng)的高度，并務(wù)必避免陷入繁瑣的具體事務(wù)。需要發(fā)揮團隊成員的長處，揚長避短，選用正直和有能力的人，組建領(lǐng)導(dǎo)團隊。能夠比較人才，洞察人心，選拔人才，信任他人。管理者需要有高超的任人能力。人駕馭著事，做好人際關(guān)系是處事的前提。做事就是人，財，物的管理工作。從一個國家層面講，做到國泰民安，國富民強；從單位層面講，做到精神待遇和物質(zhì)待遇的統(tǒng)一。理順財富，獎罰分明，歸正言辭，禁止非正義行為。任人做事一直都是管理者做事的視野。

總之，政德和政藝的統(tǒng)一，兩者兼?zhèn)浞娇烧_闡釋和踐行領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。最終做到內(nèi)善外美，美善相樂。

編輯MB1308456張強/攝影張麗媛