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李嘉誠(chéng)曾高調(diào)批評(píng)某些慫恿別人撕毀樓宇按揭合同的政黨人士，指責(zé)他們?yōu)榱嘶\絡(luò)選民，討好供樓出現(xiàn)困難的業(yè)主，不惜公然挑戰(zhàn)商業(yè)社會(huì)的合約精神。這邊是追逐鈔票的商人，“在商言商”；那邊是拉選票的政客，“為民請(qǐng)命”，有什么經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，能夠幫助我們理解孰是孰非呢？

起源于20世紀(jì)60年代的公共選擇學(xué)派，在經(jīng)濟(jì)學(xué)家布坎南和塔洛克的帶領(lǐng)下，對(duì)選票機(jī)制進(jìn)行了開(kāi)拓性的研究，指出了選票機(jī)制對(duì)市場(chǎng)機(jī)制的危害性。其基本的結(jié)論是：選民關(guān)注的事情越廣泛，或者選舉進(jìn)行得越頻繁，那么市場(chǎng)和效率就會(huì)受到越大的傷害。

雖然公共選擇理論贏得了學(xué)術(shù)界的關(guān)注，并且早在1986年就獲得了諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)，但它的思想似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有被傳播和接受。例證之一，就是連一向以維護(hù)自由市場(chǎng)著稱(chēng)的《華爾街日?qǐng)?bào)》，也多次發(fā)表了批評(píng)李嘉誠(chéng)、偏幫政黨的評(píng)論。很意外嗎？

有人說(shuō)，在市場(chǎng)中，并非所有東西都是可以交易的，例如健康和選票。他們認(rèn)為，人們生了病，不能把疾病賣(mài)掉；人們參加選舉，不能把選票賣(mài)掉。

然而，在經(jīng)濟(jì)學(xué)看來(lái)，這些東西并非絕對(duì)不可交易，只不過(guò)它們的交易費(fèi)用暫時(shí)比較大罷了。有錢(qián)的人，事前可以避免從事各種有害健康的工作，事后可以接受一流的醫(yī)療服務(wù)，可以接受輸血甚至移植器官，誰(shuí)說(shuō)疾病不能賣(mài)掉呢？勞動(dòng)分工的本身，就促成了對(duì)健康的交易；而器官移植技術(shù)的發(fā)展，則會(huì)進(jìn)一步降低健康交易的費(fèi)用。問(wèn)題只是這類(lèi)交易比較隱蔽罷了。

同樣，選民總是沖著好處去投票的。誰(shuí)允諾的好處大，選票就投給誰(shuí)。假如權(quán)力真的不能兌換成利益，又有誰(shuí)會(huì)大灑金錢(qián)去賄選呢？又有誰(shuí)會(huì)大擺宴席來(lái)收買(mǎi)選民？當(dāng)然太露骨。但只要留心觀察，又哪有什么真正的含蓄？當(dāng)年，克林頓在競(jìng)選連任期間，特意批準(zhǔn)了一項(xiàng)資助攻克乳癌的項(xiàng)目，馬上有評(píng)論指出，這是為了及時(shí)討好舉棋不定的中年婦女。

市場(chǎng)上的鈔票競(jìng)逐，我們司空見(jiàn)慣。鈔票競(jìng)逐的結(jié)果就是價(jià)格，它既傳達(dá)了資源的稀缺性，又反映了生產(chǎn)的代價(jià)，是調(diào)配資源和刺激生產(chǎn)的關(guān)鍵信號(hào)。相反，選票競(jìng)逐卻既不能反映代價(jià)，也不能刺激生產(chǎn)。政客往往用小恩小惠換來(lái)選票，當(dāng)選后就運(yùn)用權(quán)力和政策，為特殊的團(tuán)體謀利益。

事實(shí)上，隱性的選票交易，一直都在進(jìn)行中，我們沒(méi)有理由視而不見(jiàn)。只有正視選票交易現(xiàn)象，才能較為準(zhǔn)確地評(píng)估其經(jīng)濟(jì)后果。在本文開(kāi)頭的例子中，那些政客預(yù)計(jì)，假如能夠給李嘉誠(chéng)帶上“壓榨苦業(yè)主”的帽子，丑化他，丑化商人，從而讓撕毀按揭合約的行為合理化，就可以撈取一批選票。然而，屆時(shí)李嘉誠(chéng)損失的將是金錢(qián)，而香港損失的將是最寶貴的商業(yè)原則，那就是誠(chéng)信和守約。

亞當(dāng)·斯密說(shuō)，當(dāng)人人都在追求自身的利益時(shí)，公共的利益就會(huì)自動(dòng)得到增進(jìn)。可是，布坎南告訴我們：在不恰當(dāng)?shù)倪x票機(jī)制下，當(dāng)人人都在追求自身的利益時(shí)，公共利益的根基就可能會(huì)受到嚴(yán)重的挫傷。只有嚴(yán)格限定選民和政客對(duì)市場(chǎng)的干預(yù)范圍，才能防止選票政治侵犯?jìng)€(gè)人產(chǎn)權(quán)和違反合約精神。