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【MBAChina網(wǎng)訊】王柯平教授的主要研究領域為古典美學與古代哲學，數(shù)年來撰寫了許多著作，得到學界好評。他告訴我們，上世紀80年代初他在國外留學時，在圖書館里抽空讀過徐志摩的詩集與王統(tǒng)照的散文等書，多年來他還一直記得徐志摩的這首詩——

我亦愿意贊美這神奇的宇宙，

我亦愿意忘卻了人間有憂愁，

像一只沒掛累的梅花雀，

清朝上歌唱，

黃昏時跳躍……

他認為該詩寫得靈動而富哲理。在他的辦公室里，我們發(fā)現(xiàn)書盈四壁，大多為中外哲學經(jīng)典或古代詩詞歌賦，這似乎昭示了他本人的學術興趣和閱讀愛好。

為學之樂乃是福分

1975年王柯平第一次踏入二外的校門，就讀于學校英語系。談起外語學習，他說敢說敢念大聲誦讀是十分重要的，以前時常停電，不少同學就借著大街上的路燈念外語。他認為學好一門外語，等于打開另一個世界，一個文化、藝術和思想的世界，由此可以拓展自己學習、認識、思考乃至生活的空間。后來，他原本打算報考社科院的美學專業(yè)研究生，但因?qū)W校有出國留學的機會，就臨時改變了計劃，決定參加選拔考試，去外面長長見識，看看西洋景。他先后就讀和研修于堪培拉大學人文學院、洛桑大學哲學系、多倫多大學及其圣麥克學院古典學系、牛津大學圣安妮學院和北京師范大學文學院等多所大學院系。

在國外讀書時，他最喜歡的是清新的空氣和藏書豐富的圖書館。他盡量利用課外或假期時間，把自己感興趣的一些書都讀了，有時還盡力抄寫一些，背誦一些。雖然經(jīng)費有限，但他每次回國，都購回不少書，大多是從舊書店淘來的舊書。當時在國外逛舊書店，很上癮，每周末必去，尤其在悉尼、多倫多和牛津。他的為學軌跡，是從文學到美學，進而到哲學。在一般人看來，哲學深奧晦澀，甚至枯燥無味。但在他看來，真正的哲學是人類愛智求真之學，是人類自由思索之學，是人類安身立命之學。這無論在古希臘哲學里，還是在中國先秦思想里，或者說是在古往今來真正稱得上哲學的典籍里，都能找到不言自明的佐證?？鬃诱f過，“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”一個人如果真正喜歡某種東西或某個景致，如果用心從事某種工作或某項研究，那一定是樂在其中，是一種特殊的福分。當然，這只能與知者言，恐怕無法向常人道。

跨文化傳播與追求

王教授不只是研究古希臘詩學與西方哲學，也一直在致力于中國思想文化的研究和對外傳播。在洛桑大學讀書時，他經(jīng)常在圖書館的中國區(qū)和東亞區(qū)讀書，在那里時常會遇到一些學漢語的外國學生，他們會問他一些有關中國哲學的問題。這些外國學生大多讀過中國一些經(jīng)典，如孔孟老莊、程朱陸王，等等。所涉及的中國經(jīng)典，他自己有的讀過，有的翻過，有的沒有讀過。為了回答他們的問題，于是就借機多讀一些，有些“急來抱佛腳”的意思。后來也就演變成個人的特殊興趣和研究領域之一了。

有趣的是，在這一過程中，他發(fā)現(xiàn)一些中國哲學原著的翻譯存在出入，用現(xiàn)成的外國哲學術語套解或強釋中國思想概念，這很容易造成誤解或過度闡釋等毛病，同時也會消解或降低原著的思想深度。比如，在《道德經(jīng)》里“有”與“無”這一對范疇，至少用于兩種具有代表性的表述之中，一是“無，名天地之始；有，名萬物之母?！倍恰盁o之以為利，有之以為用?！鼻昂蠛x不同，不可混為一談。在有的英文譯本里，用“Being”對譯“有”，以“Non-Being”對譯“無”，這顯然搞反了。因此，王教授后來有意造了一些概念來翻譯，譬如將“無”譯為“Being-without-form”，將“有”譯為“Being-within-form”，隨后加上比較詳細的注解和說明。他始終認為，中國與古希臘經(jīng)典僅靠翻譯是難以獲得有效理解的，故此需要詳實和恰切的解釋或注疏。總之，他堅持認為，要解釋中國哲學，就要讓其呈現(xiàn)出中國哲學自身的概念和特點，不能簡單地用國外現(xiàn)有的哲學概念來套釋中國的哲學思想。作為嘗試，他先后用英文撰寫了《老子思想新釋》、《老子道論導讀》、《中國文化精神》、《中國詩學精神》、《中國人的思維》和《中希思想重估》等書，其中有的被國外學者譯為希臘文，有的被用作大學教學參考讀本。

談到跨文化交流或研究，王教授提出了自己的看法，認為這是一項以比較為屬性的復雜工程。從現(xiàn)實語境和目的論追求角度看，他贊同費孝通的“三段論“，也就是“美者自美，各美其美，美美與共”。這里所說的“美”，更多是指欣賞、踐履、遵循、傳承、展現(xiàn)，等等，其內(nèi)容則是對象文化中的構成要素與基本特征，一般包括器物工具、語言文字、制度習俗與精神觀念等層面中的種種用途、功能、價值和思想等。悠久的文化是數(shù)千年歷史積淀而成的產(chǎn)物，要深入理解并非易事。這類不同的文化要想在不同的人群（社群、種族、國度）中達到相互理解的程度，也就是進入“美美與共”的共享境界，那就更不是短時間可以做到的事情。這需要不斷的努力，甚至是幾代人的不懈努力。如若一旦實現(xiàn)“美美與共”的終極目標，世界就會避免很多不同文化或文明之間的摩擦和沖突。這其中關涉一種責任感，一種繼往開來的使命感。

夏訪九寨溝

簡化有趣的生活

從書齋到課堂，從課堂到書齋，王教授的生活很簡單。

根據(jù)多年的從教經(jīng)驗，他認為教學相長是一個很自然、很受益的過程。教學雙方相互追問，反復思索，自覺省察，這對彼此都是一種實實在在的學習、考驗、激勵和提高過程。當然，上課專注與求學認真的學生，必然會激發(fā)教師的授課靈感，會深化教師的職責意識，當然也會觸及教師自身學識的漏洞?？傊?，這樣的學生真讓教師感動，會促使教師更努力地完善自身知識結(jié)構，更用心地授業(yè)解惑傳道。

王教授認為人隨著年齡增長，其生活方式可以盡量簡化。他認為自己每天散散步、讀讀書、寫寫詩（包括文章）就心滿意足了。他希望退休之后，居于青山綠水之間，閑看庭前花開花落，坐望天外云卷云舒，藉此“餐飲一杯酒，日誦兩首詩”，就是自己心向往之的快樂生活了。