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信仰觀：用信仰穿越欲望

在戰(zhàn)場上開疆拓土的軍事領(lǐng)袖是舊時代的舞臺主角，進入現(xiàn)代化、世俗化社會，企業(yè)家成了和平年代的英雄，其中一些佼佼者更成為大眾偶像，成為世人眼中“神一樣的力量”。

福特用T型車造就了輪子上的美國，他逝世之時，被與美國最偉大的總統(tǒng)林肯并稱；喬布斯用iPhone手機聯(lián)通了各國人民，他往生之后，收獲了古今罕見的全球性的持續(xù)哀悼與紀念。

這些現(xiàn)象都讓本書作者泰德羅驚詫，其實可以預(yù)想，好戲還在后面——如果馬斯克真正實現(xiàn)了帶領(lǐng)人類移民火星的狂想，他無疑會被視為當代救世主。

這些企業(yè)家為何能收獲世俗社會極高的聲望與崇仰？恐怕是因為他們能喚醒與激發(fā)起員工超出想象的潛能，用產(chǎn)品向消費者傳遞愛與尊重，并極大地拓展世人行動的自由與想象力的邊界。

商業(yè)是理智與感性的合流。企業(yè)家以做出好產(chǎn)品為本分，一流的企業(yè)家則向人性的金礦里開掘，以真善美的理念與實物激發(fā)共鳴，撫慰人心。在西方社會的語境中，現(xiàn)代科學與技術(shù)力有不逮的地方，正需要信仰的光芒帶來溫暖與指引。

如歷史哲學家湯因比所言，“如果科學和宗教抓住親近上帝的機遇，共同致力于理解上帝創(chuàng)造出來的變幻無常的人類心理，不僅理解深層的潛意識，而且把握表面的意識，一旦這種協(xié)同努力最終圓滿實現(xiàn)了目標，又有望獲得什么樣的回報呢？回報非常豐厚，因為人類精神生活的源頭是潛意識，而不是理智”。

最好的生意，其實也有一定的宗教性。最好的企業(yè)家，有意無意都在用產(chǎn)品和理念建造一座人間廟宇。打造這座廟宇的人，或許并不被大眾頂禮膜拜，但他卻用神奇之手描畫出了人們的內(nèi)心所求，并告訴他們：這就是你們心目中的“人間天堂”。

電影《大創(chuàng)業(yè)家》講述了雷·布洛克打造麥當勞帝國的傳奇歷程，很值得一看。雷·布洛克并非企業(yè)的創(chuàng)始人，但這個此前在生活中一路碰壁的失敗者看到麥當勞兄弟設(shè)計的黃金拱門之后，驚喜地發(fā)現(xiàn)了“天堂之門”。

他對麥當勞兄弟說，在美國，每個小鎮(zhèn)都有兩樣東西：教堂和法院。教堂頂上是十字架，法院頂上是國旗，而麥當勞就是第3個東西，它代表的是美國人的生活方式，它不光提供食物，還盛放人們的精神理想。麥當勞上面不只是一道金拱門，它是一種圖騰，宣示你正在走進一個新式的美國教堂。

簡而言之，美國很多優(yōu)秀企業(yè)在“文化營銷”上大放異彩，他們?yōu)樽约旱墓竞彤a(chǎn)品注入情感和理念，甚至讓它成為一種信仰，這很值得我們的本土企業(yè)研究與學習。而真正地學習，不是模仿方法，而是深入商業(yè)的底層邏輯與認知內(nèi)核，找到自己的文化之魂。

從企業(yè)家的角度，除了經(jīng)營業(yè)績，尤其需要找到生意的意義，借以泅渡人生彼岸，離苦得樂，獲得解脫。李善友說，我們原以為當生活條件變好了，有事業(yè)、有家庭、有各種便捷的高科技的時候我們就會快樂。但突然全世界幾乎同時發(fā)現(xiàn)，當我們獲得生活的富足之后，必須借由某種虛無縹緲的東西才能活下去，那個東西叫做“意義”。

哲學家叔本華說：生命是一團欲望，不能滿足便痛苦，滿足了便無聊，人生就在痛苦和無聊之間搖擺。

企業(yè)家要穿越人生的搖擺與痛苦，便要找到真正的心靈所寄，以熱愛戰(zhàn)勝恐懼，以信仰穿越欲望。

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勞動觀：手上有繭子的人，身上有誠實

儒家文化的一個缺陷便是對于體力勞動的輕視。

《論語》里有樊遲問稼的故事。樊遲向孔子請教如何種莊稼，種蔬菜，孔子都推脫不知。轉(zhuǎn)頭還給人說，樊遲真是個小人啊。懂得禮義忠信，百姓就會歸附，哪還用得著自己動手種莊稼蔬菜？

這種袖手旁觀的姿態(tài)，對于想做事的人尤其是企業(yè)家無疑是不可取的。盡管技術(shù)日進，時代日新，真正的企業(yè)家卻需要像老農(nóng)一樣，手不離鋤，腳不離地，一直耕種在生意與生活的田間地頭。

美國的企業(yè)家精神，其實就是清教精神。在信仰的驅(qū)使下，企業(yè)家拼命賺錢，拼命省錢，勞作不休，以此作為靈魂救贖與榮耀上帝的手段。如果將勞動視為一種美德、一種需要，便自然會帶來一種現(xiàn)場感與切身感。

企業(yè)家心中有信仰，腳下才有力量。取得一定成功的企業(yè)家，身上會被不斷貼金，如果企業(yè)家不能主動破除自我迷信，深入勞動一線，保持勤勞與自省，就難免會走向自負、僵化與失敗。

很多優(yōu)秀的企業(yè)家，終生都保持著一種讓人感覺親切又嘆服的人格特色。日本“經(jīng)營之圣”稻盛和夫相信現(xiàn)場有神靈。他長期置身產(chǎn)品現(xiàn)場，為了做好京瓷產(chǎn)品，甚至抱著產(chǎn)品睡覺；他經(jīng)常置身員工工作生活現(xiàn)場，參加公司“空巴”酒會，和員工把酒暢談，凝心聚力；他宣稱要心甘情愿做“客戶的仆人”，為客戶竭盡所能。

中國臺灣的“經(jīng)營之神”王永慶強調(diào)的則是“切身感”。這位賣米起家的商人，別人賣米都是顧客上門來買，買的米還常摻有雜質(zhì)。他卻精心揀米，送米上門，還幫顧客免費清洗米缸。他很快借此勝出，并終生保持勤勞樸實的本色。有生之年，他每天長跑從不間斷，在“勞其筋骨，苦其心志”中保持敏銳的體感。

大陸“企業(yè)家中的企業(yè)家”任正非也是如此。他語言樸實，卻飽含宏闊格局與深邃思想。功成名就、年事已高的他，經(jīng)常獨自一人出差，拉著皮箱輾轉(zhuǎn)各地。任正非從來不看那些管理大師的著作，在他看來，所謂的現(xiàn)代商業(yè)其實和農(nóng)民種莊稼無異，“管理就是增強土地肥力，多打糧食”。

在《影響美國歷史的商業(yè)七巨頭》中，福特等企業(yè)家也有類似的特質(zhì)。福特“坦率又驕傲地把自己定位為農(nóng)民英雄”。他希望自己被當成是普通大眾、通過辛勤工作賺錢的英雄，而不是來自華爾街、靠資本運作賺錢的精英。

他曾經(jīng)問：“你見過有手上長出繭子的人是不誠實的嗎？很少。當男人的手上有繭子、女人的手變得粗硬，你應(yīng)該能肯定，誠實就在他們身上。和那些柔軟白嫩的手相比，你更能確定這一點。”

當然，要成就事業(yè)，實現(xiàn)自我，時代因素不能忽視。本書中的企業(yè)家之所以能完成自己的使命，除了個人的天分與努力，重要的是，他們是在一條激蕩向前的河流中行舟。

二十世紀無疑是屬于美國的世紀，據(jù)相關(guān)記載，到1960年代，全球前200大公司70％的銷售額都來自美國公司，全球大約40％的經(jīng)濟活動都是由美國企業(yè)家發(fā)起的。

在這樣的背景下，七巨頭勇立潮頭，劈波斬浪，書寫了關(guān)于個人與企業(yè)命運的傳奇，他們是美國夢的代表與縮影。

如今，21世紀的舞臺上，中國的故事正在上演。

中國經(jīng)濟的水域并不平靜，卻從不乏風浪之中的冒險遠航者。

滄海橫流中，浪奔浪流中，百舸爭流中，會誕生多少直掛云帆濟滄海的故事，會成就多少同樣“影響商業(yè)歷史”的天之驕子？會書寫怎樣精彩的“中國夢”？

我們期待，并祝福。

作者簡介

理查德·S. 泰德羅(Richard S. Tedlow)

哈佛商學院教授，美國著名商業(yè)史專家。除了在哈佛商學院進行教學和研究工作外，還擔任許多公司和機構(gòu)的顧問，提供營銷和商業(yè)史的咨詢服務(wù)。著有《安迪?格魯夫傳》《沃森家族》《自欺》等多部商業(yè)暢銷書。

梅麗霞（譯者）

北京大學人文地理學博士，中南財經(jīng)政法大學工商管理學院副教授、碩士生導(dǎo)師，國家級一流本科課程“經(jīng)濟地理與企業(yè)興衰”和湖北省一流本科課程“互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)估值”主講教授，研究領(lǐng)域為技術(shù)創(chuàng)新與企業(yè)戰(zhàn)略、產(chǎn)業(yè)集群與區(qū)域發(fā)展。

笪鴻安（譯者）

河海大學外國語學院副教授、碩士生導(dǎo)師，講授“翻譯文化史”“英語寫作”等課程，譯有《沙克爾頓的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)》《簡潔之美》《硅谷創(chuàng)業(yè)課》等多部作品。

呂莉（譯者）

天津師范大學英語語言文學碩士，天津大學外國語言與文學學院英語教師，曾獲得天津市高校青年教師教學基本功競賽二等獎。

內(nèi)容簡介

這本書是美國歷史上七位偉大的企業(yè)家的人物評傳，包括安德魯?卡耐基（美國鋼鐵）、喬治?伊士曼（柯達）、亨利·福特（福特汽車）、托馬斯?沃森（IBM）、查爾斯?郎佛迅（露華濃）、山姆?沃爾頓（沃爾瑪）和羅伯特?諾伊斯（英特爾）。書中回顧了他們的成長背景、生活趣事，描寫了他們多樣化的個性特征，如天賦、信念、創(chuàng)新。七位企業(yè)家生活的年代跨越19世紀30年代到20世紀末，這一時期正是美國開始工業(yè)化并崛起為世界霸主的階段。作者將他們的故事放在時代的大背景下去寫，對其超出時代局限的遠見、不斷突破邊界從而推動新產(chǎn)業(yè)誕生的創(chuàng)新精神進行了深入細致的探討。

七位企業(yè)家的商業(yè)歷程構(gòu)成了一部美國商業(yè)簡史，從中我們可以了解美國是如何在19世紀初通過工業(yè)化實現(xiàn)經(jīng)濟的崛起，如何在19世紀中期在工業(yè)制造領(lǐng)域喪失優(yōu)勢地位，后來又如何通過硅谷的不斷創(chuàng)新奠定電子產(chǎn)業(yè)的根基的。對于如何通過科技創(chuàng)新實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)的變革，在大國博弈中獲取競爭優(yōu)勢，這本書給我們很多啟發(fā)。

本書目錄

導(dǎo)言第一部分崛起：掌控全球經(jīng)濟命脈第二部分美國世紀的核心第三部分搖擺的年代結(jié)語進步和繁榮譯者后記只爭朝夕

【文末話題互動】

你認為一流企業(yè)家應(yīng)當具備何種品質(zhì)？

（文章來源：中國人民大學出版社、正和島）