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【MBA中國網(wǎng)訊】

作 者：吳強(qiáng) 私人董事會教練

圖 片：IC photo

來 源：正和島（ID：zhenghedao）

2013年的十月末，我和正和島的一批企業(yè)家去華為公司考察學(xué)習(xí)，北大的周其仁教授是帶隊(duì)老師。第二天晚上，教授帶大家討論學(xué)習(xí)華為的心得，大家觀點(diǎn)踴躍。

周教授突然拋出一個有意思的問題：1988年帶著兩萬元開皮包公司的任正非，如何成長為能輕松駕馭數(shù)千億業(yè)務(wù)的任正非？任正非的格局和認(rèn)知是從哪里來的？

這是個好問題。其實(shí)，大部分有所成就的人或者公司，并不是完全依賴天賦異稟、獨(dú)特的機(jī)遇和資源，這只是必要不充分條件——沒有肯定不行，但有了不見得一定成功。

真正厲害的人，都有一種“自我進(jìn)化”的能力，他們會不斷升級自己的認(rèn)知、迭代自己的哲學(xué)。越升級就越返璞歸真。聽他們的演講，會有一種通透、舒服的感覺。巴菲特、任正非、馬云等大家無不如此。

越深的智慧越簡單。

《道德經(jīng)》就是一本智慧書，上到萬物起源，下到為人處世，老子對這些問題的本源都想的非常通透。但由于內(nèi)容過于深奧，再加上兩千多年表達(dá)方式的阻隔，老子的思想不容易被現(xiàn)代人理解。

回到一個人如何成長的具體問題上，老子在《道德經(jīng)》中零散地談到很多，我覺得第三十三章講的最接地氣。就算不能融會貫通老子五千言，只要對著本章38個字死磕到底，每個人都會有不凡的成長。

先看原文

知人者智，自知者明。

勝人者有力，自勝者強(qiáng)。

知足者富。

強(qiáng)行者有志。

不失其所者久。

死而不亡者壽。

【解讀】

這一小段話的意思是：真正的智慧是認(rèn)識自己，真正的強(qiáng)者是戰(zhàn)勝自己。知足才能變得富有，有大志者都勤奮堅(jiān)韌。不偏離本質(zhì)者才能長久成功，而真正的成功是就算你離開了，你所創(chuàng)造的東西還在發(fā)揮長遠(yuǎn)影響。

可以把這段話濃縮成十二個字：“自知、自勝、知足、強(qiáng)行，不失其所”。這是一個人成長的五個層次，而且環(huán)環(huán)相扣、無法略過。

必須老老實(shí)實(shí)地逐層通關(guān)晉級，才能到達(dá)人生的更高境界——“死而不亡者壽”——給世界留下更有價值的精神遺產(chǎn)。

第一關(guān)：敢于自我批判——“知人者智，自知者明?！?/span>

在人多的場合可以做個實(shí)驗(yàn)：讓人們用三個關(guān)鍵詞描述自己，然后，再用三個關(guān)鍵詞描述一位自己不喜歡的人。

一般來說，前三個是褒義詞，后三個是貶義詞。這個實(shí)驗(yàn)也倒過來做，讓你不喜歡的那個人寫下對他自己和對你的評價，你大概率會得到三個貶義詞。

旁觀者清、當(dāng)局者迷。大部分人看得清別人，卻看不明白自己，因?yàn)榭创约旱膯栴}時，會自帶美顏功能。當(dāng)然，還有不少人會過于自卑，放大自己的缺點(diǎn)，而看不到自己的長處。

有一個著名的心理學(xué)模型叫“約哈里之窗”，把人的認(rèn)知分為“開放區(qū)、盲目區(qū)、隱秘區(qū)、未知區(qū)”四個象限。有研究表明，大部分領(lǐng)導(dǎo)者都失敗在“盲區(qū)”——自己的問題自己看不見，也沒人敢告訴你。

有些盲區(qū)是認(rèn)知局限造成的，有些盲區(qū)則因?yàn)楫?dāng)事人甘當(dāng)把頭埋進(jìn)沙子的鴕鳥。自我認(rèn)知是個人成長的起點(diǎn)，不跨出自己的盲區(qū)，就無法進(jìn)入下一關(guān)。

如何做到真正的自知之明，更客觀地認(rèn)識自己？“批評與自我批評”是個很好的方法：堅(jiān)持自我批判，一日三省；主動尋求他人的反饋，獲得逆耳忠言。

曾國藩就用這個方法修煉自己。他早年在京為官期間，一度用寫日記的方式自我批判，還定期把日記給自己的師友批注，獲得客觀而嚴(yán)厲的反饋。這樣的刻意練習(xí)，讓他極大地提升了“自知”力。

第二關(guān)：用更高的版本要求自己——“勝人者有力，自勝者強(qiáng)?！?/span>

這個世界上有很多英雄，但真正的英雄并不是那些最能打的莽漢，而是可以戰(zhàn)勝自己，發(fā)生內(nèi)在成長的人。

好萊塢大片有種叫“英雄之旅”的編劇套路，無論《變形金剛》《蜘蛛俠》還是《魔戒》等等，都在講述同一個成長的故事：

一個平凡略帶迷茫的青年，被某種機(jī)緣召喚，平靜的日子被打破，開始經(jīng)歷一系列冒險(xiǎn)，遭遇了苦難、失敗和自我懷疑；

至暗時刻，他面臨最艱難的選擇——逃避還是面對？欲望還是良知？生存還是死亡？

最后，他戰(zhàn)勝了恐懼，做出了正確的決定，帶著主角光環(huán)打敗魔頭、拯救世界。

當(dāng)一切回歸平靜，主角又回到了日常的生活軌道，好像什么都沒發(fā)生過，他外表還是老樣子，只是內(nèi)心已經(jīng)發(fā)生了變化——他知道自己是誰，也知道了這個世界的本質(zhì)。

電影《魔戒》劇照

有人說，管理是反人性的。

好的管理就是幫助人們戰(zhàn)勝自己，克服好逸惡勞、貪婪惰怠等一系列人性弱點(diǎn)，讓每個人都完成自己的英雄之旅，成為更好的人。

無論是一個領(lǐng)導(dǎo)者，還是一個組織，成長的唯一路徑不是戰(zhàn)勝對手，而是戰(zhàn)勝自己。沒經(jīng)歷過至暗時刻并成功走出來的領(lǐng)導(dǎo)者，很難擔(dān)當(dāng)重任。

第三關(guān)：在“能力圈”內(nèi)行動——“知足者富”

“知足者富”其實(shí)有兩層含義。大家都以為的是：真正的富有不是有錢，而是知足。但這句話還隱藏著一個只有少數(shù)人知道的秘密——如果你真正領(lǐng)會“知足”的深意，你將會很富有。

我認(rèn)識的企業(yè)家中，凡具備“知足”心態(tài)，守著一個產(chǎn)業(yè)踏踏實(shí)實(shí)干的，都賺了很多錢。而那些什么錢都想賺、什么好賺干什么的人，都沒前者富裕。

典型的例子就是華為公司。

他們在九十年代初銷售規(guī)模就過億，到了1999年銷售額過百億，那時候就有這樣的實(shí)力，找上門的股權(quán)投資、房地產(chǎn)開發(fā)等賺快錢的機(jī)會，想必踏破門檻。但華為能拒絕誘惑，保持三十年聚焦，算是“知足”吧。

華為還有一個經(jīng)營理念是“深淘灘、低作堰”，這是借鑒都江堰的六字訣。他們把每年對研發(fā)和管理持續(xù)投入、做深核心競爭力比做“深淘灘”；把控制壟斷產(chǎn)品的毛利率、主動給客戶降價比做“低作堰”，也算是“知足”。

正是因?yàn)槎弥共接谧约旱哪芰θ吔纭⒍迷诔~利潤前保持克制，才成就了今天年收入超過1000億美元的華為，真的是“知足者富”，而且是巨富！

第四關(guān)：選擇更“難走”的那條路——“強(qiáng)行者有志。”

“強(qiáng)”字，有堅(jiān)強(qiáng)、頑強(qiáng)的意思，也有勤奮、堅(jiān)韌的意思。

為什么說“堅(jiān)忍強(qiáng)行”是第四關(guān)呢？因?yàn)榫退阕龅搅恕白灾?、自勝、知足”，如果不能持之以恒，或者因?yàn)橐呀?jīng)取得一定的成績或修為而放松自己，那么所有的努力就前功盡棄。

管理學(xué)中有個“1%法則”，講的是持續(xù)進(jìn)步的意義。如果每天進(jìn)步1%，堅(jiān)持一年就能取得37.8倍的進(jìn)步；如果每天退步1%，一年以后就只剩下3%的能力。

“進(jìn)步”猶如滾石上山，稍有放松就滾回起點(diǎn)，白費(fèi)了力氣；“退步”猶如順?biāo)浦?，只要隨波逐流，什么都不用做就能一瀉千里。大部分人都選擇舒服和容易，只有少數(shù)人愿意迎難而上。

但最后，選擇舒服的人，日子越過越難；而選擇挑戰(zhàn)艱難的人，日子越過越舒服。

企業(yè)在制定戰(zhàn)略時也會面臨這種選擇：是走寬路，做容易做的事、賺好賺的錢？還是進(jìn)窄門、挑戰(zhàn)艱難走一條別人不愿走的路？

傳統(tǒng)的“貿(mào)工技”戰(zhàn)略，和華為代表的“技工貿(mào)”戰(zhàn)略，似乎是這兩種選擇的典型案例。華為持續(xù)多年投入年銷售額10%的資金做研發(fā)，正因?yàn)檫x擇了一條大多數(shù)人不愿意走的艱難路，所以在面臨外部環(huán)境巨大挑戰(zhàn)時，他們才有舉重若輕的實(shí)力和底氣。

第五關(guān)：善于抓住事物的本質(zhì)——“不失其所者久?！?/span>

事物通常有表里之分，有智慧的人洞悉本質(zhì)，一眼看到底。事物的表象會隨著時間和環(huán)境變化，如夢幻泡影；但一切事物都有一個亙古不變的本質(zhì)，誰離本質(zhì)越近，誰就越有智慧，也越能經(jīng)得起時間的考驗(yàn)。

這就是老子說的“不失其所者久”。

在商業(yè)競爭中也是這樣，能抓住本質(zhì)的領(lǐng)導(dǎo)者，通常能在商業(yè)模式和產(chǎn)品上持續(xù)創(chuàng)新，成就偉大的企業(yè)。

亞馬遜公司是目前全世界市值最高的公司，接近一萬億美元。它的創(chuàng)始人杰夫·貝索斯就是一位善于抓住本質(zhì)、“不失其所”的領(lǐng)導(dǎo)者。

他曾在一次演講中說：

經(jīng)常有人問我“未來十年，將會發(fā)生什么變化？”。但從未有人問我“未來十年不變的是什么？”其實(shí)第二個問題才是最重要的——你應(yīng)該把戰(zhàn)略建立在不變的事物之上……

在零售行業(yè)，顧客永遠(yuǎn)不變的需求是“更低的價格、更多的選擇、更快速的送貨”。

亞馬遜公司幾乎把所有的資源都投入在這三個不變的事物上，為此不惜無視投資者的壓力，忍受常年的巨額虧損。但杰夫·貝索斯對零售業(yè)本質(zhì)的偏執(zhí)，讓亞馬遜成為今天全球零售業(yè)的王者。

特斯拉汽車的創(chuàng)始人埃隆·馬斯克也是一個瘋狂尋求本質(zhì)的家伙，當(dāng)他提出制造可回收火箭的想法時，所有的工程師都覺得這不可能，但埃隆·馬斯克的追問只是：“這個想法違反了哪條物理學(xué)原理？”

所有復(fù)雜的事物，背后都有簡單的規(guī)律，而且越接近本質(zhì)的東西，越簡單。只有能夠掌握本質(zhì)的簡單，才駕馭得了事物的各種復(fù)雜，這就是“不失其所”的智慧。

領(lǐng)導(dǎo)力的最高境界——“死而不亡者壽?！?/span>

傳統(tǒng)中國人對人生成功的最高定義，不是當(dāng)了多大的官、賺了多少錢、置辦了多少宅田，而是“立德、立功、立言”這“三不朽”。

當(dāng)然，我并不是鼓勵每個人都追求不朽，但領(lǐng)導(dǎo)者們卻可以從老子的這句話中得到啟發(fā)，了解領(lǐng)導(dǎo)力真正有價值的是什么。

美國管理學(xué)家吉姆·柯林斯在《基業(yè)長青》中提到，管理者應(yīng)該“造鐘”而不是“報(bào)時”。造鐘雖然麻煩，但鐘表被造出來后，無須人為干預(yù)，也可以準(zhǔn)確無誤地自動運(yùn)轉(zhuǎn)，準(zhǔn)點(diǎn)報(bào)時；報(bào)時盡管簡單，但必須依賴一個盡忠職守的敲鐘人，他一旦發(fā)燒感冒，或者鬧起情緒，時間就沒譜了。

優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者不能樂于敲鐘，而應(yīng)該打造一個離開任何人都能有效運(yùn)轉(zhuǎn)的系統(tǒng)，這需要領(lǐng)導(dǎo)者把精力花在建立規(guī)則、流程、系統(tǒng)和文化上。

生老病死無法避免，一切有形的東西都會改變和流逝，所以一個組織想要長久，就要盡可能地?cái)[脫對“有形”的依賴。任正非提出要讓華為的生存“不依賴技術(shù)，不依賴資源，不依賴人才”，那能依賴的只能是看不見的文化和可自我進(jìn)化的體系。

到達(dá)了這層境界，才是老子所說的“無為而治，無為而無不為”，才能實(shí)現(xiàn)從“必然王國”向“自由王國”的跨越。

但一切的源頭，都要從“自知、自勝、知足”開始，并要“強(qiáng)行”不懈、不忘本質(zhì)和初心而“不失其所”，最后才能達(dá)到“死而不亡”的永存境界。

這看起來很簡單，卻是領(lǐng)導(dǎo)者內(nèi)在成長的唯一道路。