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商學(xué)院關(guān)注:如何成為創(chuàng)意達(dá)人

MBAChina
2014-07-01 10:07 瀏覽量: 1747
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【MBAChina網(wǎng)訊】在廣告、服裝、娛樂等涉及設(shè)計(jì)靈感的行業(yè)中,“創(chuàng)意”一詞出現(xiàn)頻率最高,創(chuàng)意也在不同領(lǐng)域發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。發(fā)明家的創(chuàng)意可以讓夢想成為現(xiàn)實(shí),服裝設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意可以改變時(shí)尚潮流趨勢,企業(yè)家的創(chuàng)意可以給商業(yè)提供更好的商業(yè)模式,非營利組織也可以利用創(chuàng)意有效率地服務(wù)更多的受眾群體。

MBAChina網(wǎng)訊】在廣告、服裝、娛樂等涉及設(shè)計(jì)靈感的行業(yè)中,“創(chuàng)意”一詞出現(xiàn)頻率最高,創(chuàng)意也在不同領(lǐng)域發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。發(fā)明家的創(chuàng)意可以讓夢想成為現(xiàn)實(shí),服裝設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意可以改變時(shí)尚潮流趨勢,企業(yè)家的創(chuàng)意可以給商業(yè)提供更好的商業(yè)模式,非營利組織也可以利用創(chuàng)意有效率地服務(wù)更多的受眾群體。
 

創(chuàng)意成為我們?nèi)粘I钪胁豢扇鄙俚牟糠郑皇敲恳粋€(gè)人都會發(fā)現(xiàn)創(chuàng)意,傳統(tǒng)觀點(diǎn)也普遍認(rèn)為,創(chuàng)意只屬于與創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域相近的人,比如時(shí)裝設(shè)計(jì)師、廣告人、電影導(dǎo)演、音樂人等。但是在創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)愈加活躍的今天,這種傳統(tǒng)觀點(diǎn)顯得不合時(shí)宜,人人都需要學(xué)會創(chuàng)意,如同領(lǐng)導(dǎo)力和卓有成效一樣,創(chuàng)意不再專屬于智商高超的天才,創(chuàng)意是可以學(xué)會的。
 

近期新書《創(chuàng)新的天梯》一書的作者亞里·拉登伯格和夏羅默·邁特爾以故事的形式告訴讀者,創(chuàng)意是如何形成,創(chuàng)意如何在各個(gè)領(lǐng)域中發(fā)揮作用,與此同時(shí),他們也引用了不少關(guān)于創(chuàng)意方面最新研究資料,圍繞創(chuàng)意展開了不少話題。
 

兩位作者以發(fā)生在曼哈頓的虛幻故事為開頭,探討創(chuàng)意是如何形成的。故事中的天使“推拉推”從已知的世界中去發(fā)現(xiàn)未知可能的世界,它認(rèn)為,沒有發(fā)明,只有發(fā)現(xiàn),這世界上一切已經(jīng)以潛在的形似存在,你只需去發(fā)覺它。這種說法類似于柏拉圖的回憶說,一切理念的知識靈魂在出生之前就存在,當(dāng)靈魂與肉體結(jié)合出生時(shí)就消失了,后天可以通過學(xué)習(xí)和辯論引起回憶獲取知識。
 

“推拉推”其實(shí)是作者所要表達(dá)的一種創(chuàng)意形成的方法,這種方法是從廣告攝影技術(shù)中獲取靈感,分為三個(gè)步驟:第一步是推,將創(chuàng)新置于想象中的鏡頭下,推進(jìn)鏡頭,找到目標(biāo)所包含的所有關(guān)鍵要素;第二步是拉出鏡頭,重新審視目標(biāo),并充分發(fā)揮想象力,在第一步的基礎(chǔ)上進(jìn)行設(shè)計(jì)和制造;第三步是再推進(jìn),對第二步的創(chuàng)新結(jié)果進(jìn)行篩選,最終選出最理想的一個(gè)。關(guān)于“推動(dòng)”與“拉動(dòng)”的理念在約翰·哈格爾三世、約翰·西里·布朗和朗·戴維森合著的《拉動(dòng)力》一書中也有所體現(xiàn)。
 

本書中的第四章以“推拉推”的創(chuàng)意方法,分析了創(chuàng)意在音樂、藝術(shù)、商業(yè)、食品、娛樂等多個(gè)領(lǐng)域中的實(shí)踐應(yīng)用。喬治·比才打破常規(guī)將喜劇和悲劇結(jié)合在一起,創(chuàng)造了《卡門》;畢加索在探索和傳達(dá)中將繪畫藝術(shù)發(fā)揮到極致;阿布拉莫維奇重新定義了什么是行為藝術(shù);戴爾的直銷模式打開了電子商務(wù)初期最有效的商業(yè)模式;印度鐵路和衛(wèi)生部門合作的生命線快車改變了貧困地區(qū)的醫(yī)療保健問題。
 

弗朗斯·約翰松在《美第奇效應(yīng)》一書,曾講到這種創(chuàng)新的來源方法,美第奇家族將雕塑家、科學(xué)家、詩人、哲學(xué)家、金融家、畫家、建筑學(xué)家齊聚一堂,突破不同領(lǐng)域的界限,新創(chuàng)意在不同的交叉點(diǎn)出現(xiàn),最終創(chuàng)造了中世紀(jì)偉大的意大利文藝復(fù)興,而美第奇家族也憑借創(chuàng)新獲得大量的財(cái)富和顯赫的地位。
 

以上這些事例說明創(chuàng)新不局限于某一固定領(lǐng)域,創(chuàng)新隨處可在。哈佛商學(xué)院教授克里斯滕森在《創(chuàng)新者的窘境》、《創(chuàng)新的DNA》等書中給出了顛覆性創(chuàng)新定義,創(chuàng)新不會改變產(chǎn)品,但會改變整個(gè)市場,業(yè)務(wù)定位過于狹窄會影響創(chuàng)新的發(fā)現(xiàn)??死锼闺€列舉了創(chuàng)新者擁有的五項(xiàng)關(guān)鍵能力,即聯(lián)想、質(zhì)疑、觀察、試驗(yàn)和認(rèn)知。本書作者則認(rèn)為,這五項(xiàng)只是“探索能力”,除此之外“傳達(dá)能力”也很重要。創(chuàng)意也和學(xué)習(xí)一樣,要反復(fù)練習(xí)、練習(xí)、再練習(xí),本書中的第六章以案例的方式介紹了創(chuàng)新的10個(gè)練習(xí)。
 

知道了創(chuàng)意形成的方法但很少有人去注意創(chuàng)意的定義。在最后一章中,作者介紹了許多創(chuàng)新領(lǐng)域的理論,斯滕伯格指出創(chuàng)意過程就是在理念上低價(jià)購買高價(jià)賣出的過程;米哈伊指出創(chuàng)意是一種不被假設(shè)、規(guī)則和管理束縛的學(xué)習(xí)能力。本書作者認(rèn)為,創(chuàng)意就是“拓寬選擇的范圍”。除此之外,作者還分析了創(chuàng)新需要哪些必要條件?創(chuàng)新是由基因決定的嗎?如何扼殺創(chuàng)新?團(tuán)隊(duì)和組織對創(chuàng)新有影響嗎?
 

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